天岸升禅师语录卷第十五
大觉首座寮机缘
僧问：“如何是西来的的大意？”师云：“我者里无甚西来大意。”进云：“既无西来大意，因甚居一院之首？”师云：“只因无大意，故居一院首。”
僧问：“阿谁拖者死尸来？”师云：“我也疑著。”进云：“死了、烧了，又向甚么处相见？”师云：“拖者死尸出去。”
僧问：“如何是父母未生[A1]已前的事？”师云：“明如镜，黑似桼。”
僧问：“前日亡僧向甚么处去也？”师便打，僧云：“元来在者里。”师云：“棺材里瞠眼。”
僧问：“学人夜行，撞破虚空、蹋翻明月时如何？”师云：“贼来须打。”
瞌睡次，僧问：“如何是西来的的大意？”师云：“恰值瞌睡。”进云：“如何是西来大意？”师云：“我不患聋。”
浴次，知浴问：“古者道：‘浴此无垢人。’既是无垢人，用浴作么？”师云：“浴此无垢。”
僧问：“不是心、不是佛、不是物，是甚么？”师云：“从前肝胆向人倾。”
问僧：“到家消息即且置，途中得力事如何？”僧云：“芒鞋绳断。”师云：“适遇荆棘林时如何？”僧无语，师云：“脚跟刺得血淋淋。”
问僧：“昨日有一问在你处，试答看。”僧云：“答过了也。”师云：“你吃饭因甚不漱口？”僧无语，师直打退。
问僧：“尽大地是一口吹毛利剑，你向什么处存扎？”僧云：“动念即乖。”师云：“钝鸟莫栖芦。”僧无语，师喝退。
问僧：“露柱吃多少饭？”僧云：“随分纳些些。”师云：“常住那有许多闲饭与你吃？”僧无语，师云：“食到口边，被人夺却。”
问僧：“赵州和尚道：‘我在南方火炉边有个无宾主句。’如何是无宾主句？”僧云：“不落言诠。”师云：“你因甚五戒也不持？”僧拟议，师便打。
问僧：“并却咽喉唇吻，道将一句来。”僧伫立，师云：“立地死汉。”僧顿足，师云：“棺材里瞠眼。”
问僧：“一口吸尽西江水即且置，你将禅堂吞却看。”僧云：“一粒粟中藏世界。”师云：“你得与么老大，尿气也不除。”僧拟议，师喝退。
问僧：“心如墙壁，方堪入道。如何是你墙壁的心？”僧云：“针札不入。”师云：“你背缝绽也。”僧拟议，师打云：“大好针札不入。”
问僧：“昨日有一问在你处，试答看。”僧云：“只要无风起浪。”师云：“你拟向无风浪处躲跟那？”僧拟议，师直打退。
问僧：“众中有一人坐香不到，速速举来。”僧云：“渠本无名姓。”师高声云：“为我唤遍知来。”僧作礼，师云：“元来，元来。”
问僧：“路逢达道人，不将语默对，将什么对？”僧云：“相邀来吃赵州茶。”师云：“此人不采时如何？”僧无语，师云：“了。”
问：“你者一队瞌睡汉，终日瞌睡，试拈出瞌睡呈似我看。若拈不出，各罚跪香一炷。”众无语，乃顾尚志云：“你是瞌睡头，试呈似看。”志云：“直得无下手处。”师喝云：“千钧之努不为鼷鼠而发机，吃茶去。”
问殿主：“你殿里的佛为甚么被人盗去？”僧云：“不曾。”师云：“佛𫆏？”僧拟议，师便喝。
问众：“树凋叶落时如何？”一僧云：“皮肤脱落尽，惟有一真实。”师叱之。一僧云：“华发不萌枝。”师云：“那里学来的？”一僧云：“脱体风光。”师云：“随语生解。”
问僧：“我手何似佛手？”僧云：“随分拈华摘柳。”“我脚何似驴脚？”僧云：“行来步步蹋著。”“人人有个生缘，你的生缘在什么处？”僧云：“吃官酒，卧官街。”“设遇巡城御史时如何？”僧无语，师云：“七棒对十三。”
问僧：“你我烧作一堆灰，向什么处相见？”僧云：“青山绿水还依旧。”师云：“山尽水穷时如何？”进云：“唯此一事实。”师云：“如何是此事？”僧喝，师便打。进云：“将谓别有。”师连棒打退，云：“者里无你住足处。”
问僧：“拄杖子吞却山河大地了也，你向什么处转身吐气？”僧云：“学人吞却拄杖子了也。”师云：“你唤什么作拄杖？”僧喝，师便打。
师经行次，唤云：“彻眉！”眉应诺，师云：“我叫彻眉，你应作么？”眉云：“那有两个？”师云：“认著依前还不是。”
问僧：“你作么生用心？”僧云：“了无依倚。”师云：“那里学来的？”僧云：“觌面相呈。”师笑云：“呈你个桼桶。”
师居金粟首座寮。问新到：“甚处来？”僧云：“福建，见座元师语录，特来礼拜。”师云：“甚处得见？”僧云：“两眼对两眼。”师云：“我瞎你也瞎，又见个甚么？”僧云：“瞎瞎。”师便喝，僧亦喝。师云：“我喝你也喝。”随声便掌，僧云：“礼拜首座师去也。”师云：“情知你也是没奈何。”
庵居机缘
士问：“《法华经》云：‘三界无安，犹如火宅，唯有一门，而复狭小，可以出淂。’未审水心庵门有多少高？”师云：“居士直须亲到水心。”士云：“即今[A2]已到了也。”师云：“投子道的。”茶次，士问：“如何是毗卢印？”师拈盘中蕅示之，士点头，云：“拈来便用。”师云：“认著依前还不是。”
僧扇茶次，师问：“唯此一事实，余二则非真。如何是此事？”僧云：“学人扇茶。”师云：“不扇茶时如何？”僧云：“随处得安闲。”师便喝。
问僧：“一向如何用心？”僧云：“看无字不得力。”师云：“老老大大，终日随人脚跟转。”
问僧：“穵却汝眼，将什么见？塞却汝耳，将什么听？割却汝鼻，将什么嗅？截却汝舌，将什么语言？拔却汝心肝五脏，将什么忖量卜度？”僧忽大笑，师云：“你见什么道理？”僧云：“早知灯是火，饭熟[A3]已多时。”师云：“未信你在。”
问僧：“是法平等，无有高下，因甚么南岸高、北岸低？”僧云：“一任和尚分别。”师云：“如何是你不分别的句？”僧便喝，师云：“喝后如何？”僧无语、师云：“虾蟆只得一跳。”
报恩化士至，师问：“我向与和尚有一因缘，汝还举得么？”僧云：“某甲那时不在。”师云：“大小终日，业识茫茫。”
一僧斩藤次、师问云：“生死根作么生斩？”僧云：“一刀两段。”师云：“你向何处下手？”僧拟议，师便掌，云：“何不向者里下手？”
师问新到：“从那里来？”僧云：“天童。”师云：“天童和尚末后句子分付阿谁？”僧云：“大家有分。”师云：“你试举似山僧看。”僧云：“独某无分。”师云：“还是和尚钝置你？你自钝置？”僧云：“直得分疏不下。”师云：“儱侗禅和，如麻似粟。”(时林野和尚示寂天童)
僧问：“城东老母与佛同时，因甚么不见佛？”师云：“渠侬却有丈夫气。”僧云：“后来十指见佛又作么生？”师云：“龙头蛇尾。”
与僧闲行至石桥畔，僧问：“赵州略彴度驴、度马，和尚此桥曾度什么人来？”师云：“不度驴、度马。”僧云：“何故？”师云：“驴马不散度。”
士问：“提婆达多既谤佛，后来因甚却成佛？”师云：“不是冤家不聚头。”
僧问：“如何是和尚本来面目？”师云：“夜叉头，罗刹面。”僧云：“因甚如此？”师云：“只可闻，不可见。”僧云：“如何是学人本来面目？”师云：“三十二相，八十种好。”僧云：“学人怎敢？”师云：“却怪山僧不得。”僧云：“毕竟如何是学人本来面目？”师云：“猪鼻狗耳。”僧云：“何以如此？”师云：“唤不回头怎奈何？”
玩月次，居士问：“虚空有体须亲证，虚空体作么生证？”师云：“此夜一轮满，清光何处无？”复有一士亦如前问，师云：“孟春犹寒，伏惟珍重。”
居士问：“久向水心，特来参谒。”师云：“却值庵主不在。”士便喝，师乃顾行者，云：“与它一杯茶。”士云：“艸贼大败。”拂袖便出，师云：“满堂僧不猒，一个俗人多。”士乃回身，作礼，云：“适来触忤和尚。”师云：“三十拄杖且待别时。”
七十三翁见，自叙曾亲近云门湛大师来。师问云：“即今[A4]湛大师在甚么处？”翁云：“何得当面讳却？”师乃出位，问讯云：“大师！”作礼，翁面赤，乃与一掌。
闲坐次，唤一僧云：“近前来与汝商量个事。”僧掩耳而出，师云：“伶俐衲僧，一拨便转。”复唤一僧，僧近前，师云：“不是知音者，徒劳话岁寒。”
一僧至，自叙曾在能仁住过，与师是同参。师云：“如何是同参的事？”僧云：“何得忘却？”师云：“我忘却也，你试举看。”僧面赤无语，师云：“好个赤面狐狸。”
一僧至，自叙曾亲近天童老和尚、永觉和尚过来。师云：“即今永觉和尚在什么处？”僧云：“福建。”师云：“老老大大，五戒也不持。”
僧问：“如何是过去佛？”师云：“昨夜三更月正圆。”“如何是现在佛？”师云：“横按莫邪全正令。”“如何是未来佛？”师云：“莫妄想。”进云：“如是，则人人本具，个个不无去也。”师云：“独你是众生。”僧便喝，师云：“再喝喝看。”僧连喝两喝，师云：“放过一著。”
大觉勘辨
落堂。问众：“适才有一人坐香不到，唤它出来。”众屏息，师云：“一总外边打之绕。”曳拄杖，一时打散。
问僧：“今日做甚么来？”僧云：“洗饭桶来。”师云：“有一无底桶，还曾洗得也未？”僧云：“既是无底桶，用洗作么？”师云：“若不洗过，便见不干不净。”僧拟进语，师云：“果然不干不净。”复云：“你试将无底桶子呈似山僧看。”僧拂袖便行，师云：“恁么去只是桼桶。”
问僧：“今日做甚么来？”僧云：“修藏经来。”师云：“有大经卷在一微尘，此经作么生修？”僧无语，师云：“汝不会修经。”
僧参，师问：“河水暴涨，如何到得者里？”僧云：“不曾。”师云：“没头浸杀也不知。”
僧参，师问：“汝名甚么？”僧云：“藏石。”师云：“老老大大，藏块石头行脚作么？”僧无语，师云：“不是打杀人，定被人打杀。”
问僧：“汝曾亲近大雄么？”僧云：“曾亲近来。”师云：“大雄近日消息何如？”僧举坐具，师云：“脱空妄语汉。”僧无语，师云：“果然。”
僧问：“见闻不脱时如何？”师指香炉，云：“见么？”僧云：“见。”复指净瓶，云：“见么？”僧云：“见。”师云：“有甚么不脱？”又击香几，云：“闻么？”僧云：“闻。”复击云：“闻么？”僧云：“闻。”师云：“有甚么不脱？”僧云：“某甲恐错认识心。”师云：“识心且置，如何是你的心？”僧无语，师叱出。
僧参，师问：“黄河水深，穆陵关崄，如何得到者里？”一僧拂坐具作圆相，师喝，僧亦喝。师云：“我喝你亦喝。”便打。复云：“第二位过来。”僧伫立，师云：“不劳再勘。”
僧参，师问：“那里来？”僧云：“京师来。”师云：“曾见圣上也未？”僧云：“不曾亲见。”师云：“你不从京师来。”
南方僧求挂单，师云：“我者里要吃小米饭，如何住得？”僧云：“栗棘蓬尚且吞得。”师云：“道甚么？”僧拟议，师云：“看你吞吐不下。”
把针次，僧问：“如何是西来大意？”师云：“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”
僧参，师问：“从什么处来？”僧云：“报恩。”师云：“曾到金车山顶也未？”僧云：“终日在上。”师云：“石头大小即不问，峰峦高下是如何？”僧无语，师云：“对面热瞒我。”
一晚，进堂。云：“常住驴子尽走出栏外了也，众人快去赶回来。”众愕然，师云：“者班骑驴觅驴汉，不打更待何时？”拽拄杖，一时打趁。
僧问：“学人不晓得做功夫。”师云：“最亲切。”僧云：“乞和尚开示。”师云：“远之远矣。”
一晚，落堂。众下单作礼，师喝一喝，便出。
问众：“先行不到，末后太过，如何得恰好去？”一僧云：“含元殿里更觅长安。”师便喝。
李邑侯问：“如何是宗门下机锋？”师云：“如居士决讼一般。”
经行次，夺僧手中香版，急唤云：“广慈！广慈！”僧连应，师云：“你因甚在我手里？”僧拟议，师便打。
僧参，师问：“诸方何似者里？”僧云：“不隔一丝豪。”师云：“一句合头语，万劫系驴橛。”拈拄杖趁出。
园头问：“如何是妙用？”师云：“粪坑里挑。”
礼五台，僧拜辞，师云：“你到五台，为我寄一信与文殊。”僧伫立，师云：“你信作么生寄？”僧喝，师云：“你者一喝，是喝文殊？喝山僧？喝自己？”僧无语，师便打，复云：“若见文殊，但恁么举似。”
僧问：“如何是不怕生死的人？”师云：“即怕生死者是。”
湛维那礼拜，师云：“昨晚公案作么生？若说是西来消息，却是山僧一只履；若说是山僧一只履，又是西来消息。你试道看。”湛云：“有水皆含月。”师云：“月落水干时如何？”湛拟议，师叱之。一日，问：“如何是一毛头？”师云：“刺瞎汝眼。”“如何是方便路？”师云：“截断脚跟到者里。”“计穷力尽时如何？”师云：“贼不打贫儿家。”一日，路傍见踢行有省，归呈偈云：“大用从来在己躬，无足人偏解踢行，手眼通身元不昧，一回打著便为赢。”师云：“如何是己躬大用？”湛作踢行势，师云：“恁么又争得？”湛云：“师意如何？”师作踢行势，湛云：“者是二转了也。”师云：“你只解一转，不解二转。”湛云：“千转万转，只是一转。”师微笑。
东眼早入卧室，云：“某甲证得虚空体了也。”师云：“虚空体作么生证？”眼打一掌，云：“天明不起，更待何时？”师云：“未在，更道。”眼云：“红日上三竿。”师云：“你吃不得棒在。”归堂去。又一日，呈偈，师云：“我者里不许作偈。”眼云：“者个不是偈。”师云：“是什么？”眼云：“天晴日头出。”师云：“东扯西拽，有甚了期？”复云：“向后再送偈来，痛与三十拄杖。”进云：“总不送来时如何？”师云：“痛与三十拄杖。”进云：“来与不来时如何？”师云：“痛与三十拄杖。”进云：“过在甚么处？”师云：“祇要你识痛痒。”师一日唤云：“汝参禅若彻，山僧与汝易名玄彻。”眼作礼，云：“彻也是玄彻，不彻也是玄彻。”师笑与易名。一日，礼拜次，师云：“你不及印缘了也。”眼云：“它有甚么长处？”师云：“它会踢行。”眼云：“我会打鼓。”师云：“它踢行有省，你打鼓作么？”眼云：“不见道：打鼓弄琵琶，相逢两会家。”师云：“它会你不会。”
落堂。问众：“并却咽喉唇吻，道将一句来。”湛维那从东过西立，师云：“将头不猛，带累三军。”便出。
僧参，问：“一口气不来。向甚么处安身立命？”师云：“你是京东人。”那僧云：“是。”师云：“你因甚对面热瞒我？”僧拟议，师顾知客云：“拖者死尸出去。”
师问：“僧从何处来？”僧云：“报恩。”师云：“你到金车山顶也未？”僧云：“山顶盖了个关房。”师云：“有多少大？”僧云：“一间两配。”师云：“你不缪为山东人，出去。”
五台僧参，师云：“闻五台狼虎纵横，是否？”僧云：“而今[A5]已太平了也。”师云：“你因甚平地吃交？”僧云：“不曾。”师云：“不识痛痒汉，出去。”
问众：“脚踢脚应，拳来拳应，设若无手人遇著个无面目汉，如何厮打？”众无语，师云：“若无，看无手人行拳去也。”遂打旁僧一掌。
问见空：“汝见既空。”垂下一足，云：“见么？”僧云：“见。”师云：“蹋瞎你眼睛。”僧无语，师便打。
茶次，问众云：“云门饼、赵州茶，满盘拓出供养诸仁了也，因甚诸仁到者里下口不得？”一僧云：“信手拈来任意餐。”师云：“但知吃果子，不识树曲录。”
问：“透过一切时如何？”师云：“未在。”进云：“既是透过一切，因甚犹说未在？”师云：“前言不应后语。”
问僧：“设有一魔王化作释迦老子来至僧堂，若道是释迦老子，却是魔王；道是魔王，又是释迦老子。你如何发付它？”僧云：“魔佛一时埽。”师云：“埽后如何？”僧云：“天下太平。”师云：“设遇寇来时如何？”僧云：“干戈不动。”师连棒打退，云：“太平祇许将军定，不许将军坐太平。”
居士问：“如何是本来面目？”师云：“俗人头戴僧官帽。”又一日，如前问，师云：“满堂僧不猒，一个俗人多。”
暗中遇一僧，搊住云：“莫是达磨祖师么？”僧拟议，师拓开，云：“此去流沙十万程。”
灵辔、印缘侍，语及劳山那罗延窟乃古佛道场，五百肉身菩萨居住。师问云：“既是菩萨道场，因甚被道士所居？”灵辔云：“家无小使，不成君子。”印缘云：“龙蛇混杂，凡圣同参。”师云：“也则道得一半。山僧却又不然，大海若不纳，百川应倒流。”又问印缘：“汝所住石门坊，闻昔有野狐蟠据，既是师子儿，因甚向野狐窟中居住？”印缘云：“象王行处绝狐踪。”师笑之。
僧请益，师闭目不顾，僧懡㦬而退。
僧问：“推不向前，约不退后时如何？”师云：“立地死汉。”进云：“如何得活？”师云：“你去叫行者拿饭来与我吃。”僧应声而出，师云：“活也，活也。”
垂代
问尚志：“不事王侯，高尚其志。你志作么生？”尚志无语。代云：“超佛越祖。”
问圣能：“圣则吾不能，你因甚如此妄自尊大？”圣无语。代云：“却怪某甲不得。”
问僧：“你鼻孔因甚打失半边？”僧云：“通天彻地。”师云：“通天彻地则且置，还我打失的鼻孔来。”进云：“者一半也是多的。”师云：“乱统作么？何不道：‘即今亦不失。’”
问众：“此罪性不在内、不在外、不在中间，在甚么处？”众下语不契。代云：“逼塞虚空。”
问众：“鬼窟商量，不堪共语，离却鬼窟，道一句看。”一僧云：“甜瓜彻蒂甜。”师不肯，代云：“青天白日。”
有时云：“印板上打将来，模子里脱将出，我者里总用不著，生机处道一句看。”众无语。代云：“和尚放过，学人即道。”
贴单，问众：“人人本有，个个不无，因甚用此一场特地？”一僧云：“龙吟雾起，虎啸风生。”一僧云：“锦上铺华又一重。”师云：“山僧却又不然，不是一番寒彻骨，怎见梅华喷鼻香？”
问众人：“打七七打人。”众无语。代云：“被和尚重重钝置。”又云：“学人今日不著便。”
问众：“如何是不动尊？”众下语不契，乃自代云：“朝游西天，暮归东土。”
问众：“衲僧家罗笼不肯住、呼唤不回头，因甚一堂古佛随山僧驱使？”一僧云：“任大也须从地起，更高其奈有天何？”师云：“你前日寄下三十拄杖，不曾打得。”僧云：“过在什么处？”师云：“再加三十不为多。”乃自代云：“将此身心奉尘刹。”
问众：“参禅如水中捞月，还有人捞得者么？”一僧云：“无有著力处。”师叱之，乃云：“不到乌江畔，知君未肯休。”又云：“赚杀一船人。”
天岸禅师语录卷第十五