天岸升禅师语录卷第二
住青州大觉禅院语录
上堂。问：“大善知识能调物情，因甚众生尚有梗化者？”师云：“山僧行年在坎。”进云：“外道、天魔、夜叉、罗刹，四方八面一时俱来，和尚如何扺对？”师云：“山鬼伎俩有尽，我之不采无穷。”进云：“恁么则厌石推山只等闲，果然世、出世中尊。”师云：“却是阇黎会得。”
问：“向上宗乘即不问，愿闻父母未生事。”师云：“眉毛八字分。”进云：“生后又如何？”师云：“仰面看天不见天。”进云：“生前生后蒙师指，当阳一句请师宣。”师云：“香烟堆里乾坤大。”进云：“谢师指示。”师云：“梦里说惺惺。”
问：“宗乘教乘即不问，如何是大觉境？”师云：“青锁绿围关不住，飞沙时点碧琉璃。”进云：“如何是境中人？”师云：“土面灰头人不识，逆风吹了顺风吹。”进云：“还修行也无？”师云：“不修行。”进云：“日用作么生？”师云：“杀猪杀狗。”进云：“学人会也。”师云：“你作么生会？”进云：“太平本是将军致，不使将军见太平。”师云：“错会不少。”
问：“尽大地是清净法身，因甚么有天堂地狱？”师云：“因你置得。”进云：“天堂谁人住？”师云：“是你住。”进云：“地狱谁人住？”师云：“住天堂者。”进云：“佛言：‘须发落地，超五百大劫。’因甚某甲居地狱？”师云：“惟人自肯。”进云：“和尚如何救济？”师云：“山僧救你不得。”进云：“恁么则天堂、地狱都无实，抬眸三界一真如。”师云：“屙屎见解。”乃云：“狂风一夜吹不歇，匝地风沙劈面来，耳里虽然闹聒聒，眼前潇洒绝尘埃。既是风沙劈面，因甚又道潇洒绝尘？腊月青莲火里开。”
晚参。“本是金沙滩上客，山云海月共忘机，无端误蹈黔驴尾，哮吼声如埜犴啼。埜犴啼闹青齐然，却有个好处。好在甚么处？不见圆通门大启，驴鸣犬吠示全提。”
晚参。问：“鼓声才罢，猊座高登，利生一句即且止，济宗玄要请师宣。”师云：“山僧幸开杂货铺。”进云：“如何是一句中具三玄？”师云：“埜色更无山隔断。”进云：“如何是一玄门具三要？”师云：“天光直与水相连。”“如何是第一玄？”师云：“前山门。”“如何是第二玄？”师云：“后佛殿。”“如何是第三玄？”师云：“一蹋鸿门开两扇。”“如何是第一要？”师云：“阎罗业镜。”“如何是第二要？”师云：“泰山簿子。”“如何是第三要？”师云：“三皇冢上艸芊芊。”进云：“恁么则一种没弦琴，惟师弹得妙。”师云：“错下名言。”
问：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去，毕竟走向甚么处为止？”师云：“千峰万峰。”进云：“岂有常行而不住者乎？”师云：“待你有住处即向汝道。”进云：“者里还许行鸟道也未？”师云：“险。”进云：“西去济南三百五，无限行人恨路长。”师云：“走杀阇黎。”
问：“钦奉觉皇令，掀翻魔外疆，锦衣归故里，稽首谢君王时如何？”师云：“谁是其人？”进云：“有功之臣为甚么不赏？”师云：“李陵不是汉家臣。”乃云：“玄玄玄，十四十五月婵娟；妙妙妙，霜天永夜无私炤；也不玄、也不妙，信口道来无不好。达磨西来的的意，二祖亲传曾断臂，曾断臂，血常流，直至而今痛未休。会中还有知痛痒者么？若有，祖宗门风不至埽地；如无，将谓山僧说妙谭玄。”喝一喝。
上堂。问：“开凿人天眼目，阐扬佛祖宗风。人天眼目即不问，如何是临济宗？”师云：“棒打髑髅痛彻髓。”“如何是云门宗？”师云：“须信山高水又深。”“如何是沩仰宗？”师云：“金锁玉环钩不住。”“如何是曹洞宗？”师云：“宝镜堂前炤绝功。”“如何是法眼宗？”师云：“万象森罗无一法。”进云：“五家宗派蒙师指，未知和尚是何宗？”师云：“点铁使成金。”
问：“如何是得力句？”师云：“浅。”“如何是不得力句？”师云：“深。”进云：“截断两头时如何？”师云：“浅深不识。”
问：“天上月圆，人间月半，脚跟下事，请师决断。”师云：“七棒对十三。”进云：“人人自有光明在，何故日用而不知？”师云：“麻木症从君自害。”进云：“心、佛及众生，是三无差别，为甚有迷悟之分？”师云：“七颠八倒更出谁？”进云：“恁么则木人高拍云中版，石女空吹海底笙。”师云：“馊茶剩饭，不劳拈出。”
问：“从无住本立一切法，如何是无住本？”师云：“问从何来？”进云：“如何是立一切法？”师云：“你问我答”
问：“终日上堂，端为何事？”师云：“为怜松竹引清风。”进云：“本来无得亦无失，指示学人个甚么？”师云：“劈开漆桶。”进云：“开后如何？”师云：“大众笑你。”
问：“如何是学人最初一步？”师云：“适才众里来。”“如何是末后一句？”师云：“少顷归堂去。”进云：“大洋海底现明月，万里无云万里天。”师云：“那里学得来？”
问：“昨晚小参，今日上堂，如何是格外全提句？”师云：“昨晚小参，今日上堂。”乃云：“不慕诸圣，不重己灵，罔谭彼短；口吞佛祖，眼盖乾坤，靡恃己长。大丈夫逢强即弱、遇柔即刚，荆棘林内坐大道场，无可、不可，混俗和光。且道：凭甚得到与么田地？裈无口，裤无裆。”
晚参。问：“‘十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归’，庞居士恁么道，还有为人处也无？”师云：“有。”进云：“毕竟在那一句？”师云：“庞公在你脚底。”进云：“如何是十方同聚会？”师云：“面面相觑。”进云：“如何是个个学无为？”师云：“只你闲。”进云：“如何是选佛场？”师云：“横亘十方。”进云：“如何是心空及第归？”师云：“你是孙山外人。”进云：“只如大觉今日十方聚会、选佛场开，毕竟有何祥瑞？”师云：“瞻之仰之。”
问：“德山晚参不答话，未知大觉意如何？”师云：“却许答话。”进云：“云门大师有三句，还许学人请益也无？”师云：“念得清楚来。”“如何是函盖乾坤句？”师云：“日炤千门。”“如何是随波逐浪句？”师云：“前谿水急。”“如何是截断众流句？”师云：“合取狗口。”进云：“三句[A1]已蒙师指示，向上宗乘是如何？”师云：“炙背可以献天子。”
问：“多子塔前全正令，师今登座有何施？”师云：“胡饼。”进云：“觌面相承，阿谁不荐？”师云：“胡饼讨汁。”乃云：“十方无壁落，四面亦无门，因甚释迦老子又道：‘惟有一门，而复狭小，可以出得。’频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声。”
因雪上堂。问：“耿耿寒空即不问，雪月交辉事若何？”师云：“日出后看取。”进云：“正恁么时，还有过也无？”师云：“罪犯弥天。”进云：“谢师指示。”师云：“罗公炤镜。”进云：“处处清风袭人面，家家门首月团圆。”师云：“犹有向隅人。”
问：“雪覆千峰，因甚孤峰不白？”师云：“壶中别有天。”进云：“三界无安一火宅，因甚大地雪漫漫？”师云：“出头天外看。”进云：“雪山白浪，碧海青莲。”师云：“添得阇黎眼里华。”进云：“浪里波涛浪里净，不是知音人不知。”师云：“只知渡水，不觉泥深。”
问：“水底有天藏世界，潭中无物映山河时如何？”师云：“认影迷头汉。”乃云：“前日清寥寥，昨宵白滴滴，山山树树结琼瑶，大地山河成一色。有者便道‘普贤瑞象腾辉’、有者便道‘迦叶门风漏泄’，无奈今朝日出，瓦解冰消，全无巴鼻，一似一似。一似个甚么？一似禅和子底琉璃架子，一时倒折。”
冬至，小参。“明头合，暗头合，明暗双双个时节，英雄岂逐四时推？意气不资造化力。慈明揭榜，僧堂虚空，涂墨洞山，掇退果卓，和气尽失。休，休。五湖烟景有谁争？自是不归归便得。”
上堂。问：“灵山涅槃心，少室西来意，大觉棒下无生忍，未审是同还是别？”师云：“从来不畜闲家具。”进云：“十方婆伽梵，一路涅槃门。”师云：“路头在什么处？”进云：“和尚还了学人青州布衫钱，然后学人还和尚镇州萝卜价。”师云：“路头也不识。”进云：“书云一曲又如何？”师云：“不遇知音者，徒劳话岁寒。”
问：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。如何是有物先天地？”师竖拂子，云：“还见么？”“如何是无形本寂寥？”师放下拂子，云：“唤作拂子即不中。”“如何是能为万象主？”师便打。“如何是不逐四时凋？”师云：“顶门击碎，永劫莫忘。”进云：“恁么则天上有星皆拱北，人间无水不朝东。”师云：“引不著。”
问：“古人道：‘佛来也打，魔来也打。’学人即今礼拜和尚，是佛？是魔？”师云：“未有吃棒分在。”进云：“实际理地，一物不存，唤什么人作魔？佛？”师云：“情知你不识痛痒。”进云：“棒头有眼明如日，要识真金火里看。”师云：“鹦鹉却能言。”
问：“秋去冬来，寒暑陵夺，还是暑能夺寒？寒能夺暑？”师云：“误吞弓影却成蛇。”进云：“门外山河秀，庵中坐寂寥。”师云：“口冷心头热。”
问：“斩新条令即不问，如何是和尚家风？”师云：“吹来对面寒。”进云：“学人即不然。”师云：“你试说山僧家风看。”进云：“等闲拈出还丹粒，烧尽人间药汞禅。”师云：“山僧没者闲气力。”乃云：“君子道长，仲尼之后无仲尼；小人道消，卢杞之后有卢杞。争奈何？争奈何？忙忙世事擿如梭，白日易催人渐老，朱颜能得几时过？惜蹉跎，莫蹉跎，磁石引铁，兔不离窝。不见阳回大地不改元初，枯椿华发香透藤萝。阿呵呵！好大哥。”
晚参。“昨日夜叉头，今朝菩萨面，菩萨与夜叉，不隔一条线。譬如镜中华、水中月，月无炤水之心、镜无含华之意。屠子立地成佛，不名性燥；良马见鞭而行，[A2]已属钝根。有等小根劣子、毛道凡夫，自信不及，平地生疑时如何？好人不肯做，只要窌里坐。”
晚参。问：“方以类聚，物以群分，因甚选佛场中龙蛇混杂、凡圣同居？”师云：“天高群象正，海阔百川朝。”乃云：“大觉无状村夫，一些长处全无，不是华劈桼桶便，买赵氏葫芦。要者，全然不采；退者，两手招呼。招呼招呼，葫芦葫芦，其中是甚么药？汝但劈破葫芦。”
上堂。问：“法幢肇建，祖令当行，正恁么时如何举唱？”师云：“山僧今日伤风。”进云：“昔日普眼因甚不见普贤。”师云：“谁名普眼？谁是普贤？”
问：“祖师直指人心，见性成佛。大觉门下，未审如何？”师云：“龟毛拂子长一丈。”进云：“天下宗风与和尚宗风，是同？是别？”师云：“姑苏绫绢尽属诸方。”乃云：“昨日三十，今朝初一，明眼衲僧，鼻孔打失？不打失？”卓拄杖，云：“释迦老子来也，报道：‘吾有正法眼藏涅槃妙心，付与摩诃大迦叶。’”擿下拄杖，云：“呵呵！一场狼藉。”
说戒，上堂。问：“济北宗风即不问，光明宝戒请师宣。”师云：“戒香、慧香、解脱香。”进云：“昔日卢行者即黄梅于糟厂持来，高沙弥不登坛而便名具足，还是神通妙用？法尔如然？”师云：“撞著从前自家底。”进云：“今朝毗尼普施，未审坛上诸师是戒邪？衲子衣钵是戒邪？”师云：“东家点灯，西家暗坐。”进云：“恁么则自从卢老收归后，须信人人总有之。”师云：“顶戴奉行。”乃云：“大庾岭头提不起底两手分付，鸡足峰前等个人底尽底传持，既尽底传持，复两手分付，则彼彼男子、各各丈夫，何必承禀释迦、让美弥勒？快骑骏马，先逢得意之春，骤步高楼，顿穷千里之目，岂非寒儒脱窭、平地登仙者哉？其或未然，富贵故乡归不得，夜行衣锦待如何？”
成道，上堂。问：“金刚宝戒，少刻圆成，悟道睹星，乞师指示。”师云：“良马[A3]已窥鞭影去。”进云：“黄面老瞿昙得什么消息，便道：‘奇哉，众生具有如来智慧德相。’又且众生本来清净，何故更有妄想执著？”师云：“阿难犹立世尊前。”进云：“如来德相从何而证？”师打云：“向你顶门里证。”进云：“《圆觉经》云：‘成道亦无得，本性圆满故。’此理如何？”师云：“五九尽日始逢春。”进云：“卷尽白云归洞府，一轮红日挂山河。”师云：“酒畔乞儿。”乃云：“腊月初八，释迦眼错，带累儿孙，胡斟乱酌。吃红糟底，胆大心麤；吃鸡羹底，通身疑著。看来总与十三，免被旁观，咀嚼、不咀嚼，出群须是撩天鹘。”喝一喝。
上堂。问：“临济大师有宾主句，还许学人请益也无？”师云：“快打鱼子念将来。”“如何是宾中宾？”师云：“悦众鱼槌子。”“如何是宾中主？”师云：“朝念楞严夜施食。”“如何是主中宾？”师云：“你是山僧悦众。”“如何是主中主？”师云：“炤顾顶门轰霹雳。”进云：“宾主[A4]已蒙师指示，格外全提更若何？”师云：“铁鹞过新罗。”
问：“满座风生湖海客，愿闻一曲万年欢。”师云：“石人无耳朵。”进云：“如何是和尚为人处？”师云：“木马痛加鞭。”进云：“好看太白峰头月，闪烁青齐万古寒。”师云：“不炤覆盆人。”进云：“祇如临济大师有四料简，如何是夺人不夺境？”师云：“见月休观指。”“如何是夺境不夺人？”师云：“归家罢问程。”“如何是人境俱夺？”师云：“船子和尚。”“如[A5]何是人境俱不夺？”师云：“打地禅师。”进云：“昔日临济，今朝和尚。”师云：“你道山僧鼻孔在甚么处？”进云：“捏住将来没半边。”师云：“摸索不著。”
问：“古佛说法、历祖传心，未审大觉有何言句？”师云：“开口见胆。”进云：“不是心、不是佛、不是物，又作么生垂示？”师云：“好曲不重唱。”进云：“和尚与古人，是同？是别？”师云：“你自理会去。”进云：“是同，各家语句历然；是别，此事岂有二邪？毕竟合作么生？”师云：“黄[A6]粱梦破知天晓。”进云：“恁么则追风木马空中吼，逐浪泥牛海底行。”师云：“依然寱语不少。”
问：“日中、梦中俱能作主，正当睡著无梦无想时，主人公为甚不知落处？”师云：“胡天雪厌玉麒麟。”乃云：“待要说心说性，好便好，祇是不脱座主气；待要行棒行喝，好便好，只是不脱禅师气。除此二途，如何指示？达磨师不是祖。”
晚参。问：“学人者一点，在天地[A7]已前？天地[A8]已后？”师云：“是那一点？”僧拟议，师云：“了。”乃举：“玄沙示众云：‘尽大地都来是一颗明珠。’时有僧问：‘尽大地既是一颗明珠，因甚学人不识？’沙云：‘全体是珠，更教谁识？’僧云：‘虽然全体是珠，争奈学人不识？’沙云：‘问取汝眼。’”师云：“者福建子，生平一条铁脊，到者里和身折到。若论此珠，不但此僧不识，敢保玄沙未彻。何故？民可使由之，不可使知之。人莫不饮食也，鲜能知味也。山东地面，除却小米子饭，其余都是面，汤面、饼面、馍馍面、𫗰子面，曾闻一饱忘百饥，其奈诸人太无猒。”
晚参。问：“昨晚檐庑炽然火起，众皆惊疑莫测，未审是何宗旨？”师云：“唤起睡中人。”进云：“灰飞烟灭，火光在甚么处？”师云：“穿过髑髅。”进云：“辨的不须县白泽，森罗何处避菱华？”师云：“知即得。”
问：“有问有答，孤负己灵；举古举今，埋没先圣。除此二途，如何指示？”师云：“一箭过西天。”进云：“恁么则无影树头撑明月，不萌枝上舞清风。”师云：“三岁婴儿先学走。”乃云：“嚼饭喂婴儿，把手复与杖，权作死马医，究竟不成样。不如钳口过残冬，和气丹田留自养。”复举：“长沙和尚示众云：‘我若举唱宗乘，法堂前艸深一丈。’”师云：“何止艸深一丈？山僧若举唱宗乘，直得尽大地人谤讪不[A9]已。然虽如是，不入惊人浪，难寻称意鱼。”
晚参。“万物无过出处好，福州橄榄两头尖，味又悭，皮又老，算来何似青州枣？远取不如近得宜，到口甜时却又饱。问诸人，好不好？莫教个个囫囵吞，引得山僧肚皮好笑又好恼。”
晚参。“年穷岁尽，大雪封门，仓无剩谷，厨少积薪。监院叫苦，副寺酸心，知宾眉蹙，直岁眼瞠。诸行者零零落落，禅和子冷冷清清，惟有山僧东行西步，对景高吟。吟个甚么？君子忧道不忧贫。”复举：“僧问古德：‘年穷岁尽时如何？’德云：‘东村王老夜烧钱。’”师颂云：“有例不可缺，无例不可起，王老夜烧钱，无佛法道理。”
除夕，小参。问：“今宵腊月尽，明朝日又新，岭上梅华放，门前柳眼青。如何是送旧迎新句？”师云：“百啭黄莺舌。”进云：“如何是旧年尾？”师云：“柏子香消烛影红。”进云：“如何是新年头？”师云：“疏钟声答月楼鼓。”进云：“新旧交际时如何？”师云：“烟华[A10]已作青春意，霜雪偏寻旧客须。”进云：“不涉新旧一句又作么生？”师云：“梅华应可折，惜为雪中看。”进云：“学人即不然。”师云：“你试乱统看。”进云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕？”师云：“引不著。”
问：“一阳[A11]已动，万物发生。一阳未动时如何？”师云：“小尽二十九。”进云：“且喜寒嵒枯木秀，梅华几点送春归。”师云：“看到梅华春已迟。”进云：“争奈除夕家家然火苣，候春处处献椒茗？”师云：“俗气不除。”
问：“年穷岁尽，贫富一般忙；送旧迎新，僧俗同条例。正恁么时如何举唱？”师云：“傩翁傩母舞当阳。”进云：“恁么则天上年光回北斗，人间春发向南枝。”师云：“且应个时节。”进云：“活剥泥牛夸先德，岁分大觉更如何？”师云：“山僧不打者鼓笛。”进云：“学人礼拜和尚去也。”师云：“也好一场筵席。”
问：“欲识佛性义，当观时节因缘。即今是甚么时节？”师云：“腊月三十夜。”进云：“岁尽年穷日，死生交谢时，未审如何逃得出？”师云：“缓行快步。”进云：“恁么则人人脚跟蹋地，个个头顶青天去也。”师云：“虚空猒杀你。”
问：“残年过去，新正未来，正恁么时，如何指示？”师云：“拄杖今日未开封。”进云：“识得一，万事毕，将甚么作一？”师云：“者是铁如意。”进云：“二由一有，一亦莫守，又作么生？”师云：“者如意随山僧指使能便。”
问：“腊尽年穷即不问，閟门打睡事如何？”师云：“你是堂中悦众。”进云：“一声爆竹轰天地，惊动人间艸木知。”师云：“鱼子打得恁么响。”进云：“昔日有问赵州：‘一物不将来时如何？’州云：‘放下著。’且道者老汉还有佛法也无？”师云：“有。”进云：“僧曰：‘一物不将来，放下个甚么？’州云：‘放不下，担将去。’是何心行？”师云：“是者般心行。”进云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”师云：“者瞌睡汉。”乃云：“今日腊月三十日也，古人喻此事如欠人债相似。若是[A12]已曾还过债底人，腊月三十日到来，自然宽肠大肚畅饮欢呼；若是不曾还过债底人，腊月三十日到来，未免抑抑逼逼下气[A13]低眉。祇如禅和家债又作么生还？莫是寻经讨论还得么？莫是修禅入定还得么？莫是明心见性还得么？莫是成佛作祖还得么？若恁么，祇是伶俜乞丐之子，那能还得债来？不见古者道：道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神。即今休去便休去，若觅了时无了时。”复举：“庞居士一日云：‘难难难，十石油麻树上摊。’庞婆应声云：‘易易易，百艸头边祖师意。’灵炤女云：‘也不难、也不易，饥来吃饭困来睡。’”
师云：“三个俗汉，各各好与三十拄杖。何故？者是甚么所在，说难、说易？即今还有出得难易者么？”良久，云：“设有，也是腊月扇子。”
岁旦，上堂。问：“三阳开泰，万物生辉，北洋水淼，依旧东归。正当恁么时，唤甚么作新年？”师云：“天无二日。”进云：“悟了还同未悟时，依然不改旧行履，未审是甚么人境界？”师云：“民无二王。”进云：“蹋破寒云千岳秀，和风才动百华香。”师云：“家家门外透长安。”
问：“庭际嫩条抽玉叶，嵒前枯木糁银华，封疆不改还依旧，新春正令请师宣。”师云：“东君须仔细，遍地发萌芽。”进云：“如何是新春境？”师云：“晓风吹绽隔年枝。”进云：“如何是境中人？”师云：“不可白日谩你去也。”进云：“人境交加时如何？”师云：“逆行顺行天莫测。”进云：“除却人境一句又作么生道？”师云：“大禹惜阴，周公待旦。”
问：“毗卢顶上、迦叶门前，有何商量？”师云：“两重公案。”进云：“眼盖乾坤，口吞佛祖时如何？”师云：“我者里不贵。”进云：“大觉门下，直指人心，见性成佛，如何直指？”师云：“莫谤大觉好。”
问：“天得以清，地得以宁，君王得以平治天下，未审衲僧得个甚么以脱尘潇洒？”师云：“天无四壁。”进云：“如何是元旦佛法？”师云：“春入万年枝。”进云：“祝延一句又作么生？”师云：“皇帝万万岁。”
问：“王登宝殿，野老讴歌，太平一句，请师速道。”师云：“五日风，十日雨。”进云：“如何是金佛不度炉？”师云：“[A14]入火则镕。”进云：“如何是木佛不度火？”师云：“一烧便了。”进云：“如何是泥佛不度水？”师云：“没头浸杀。”进云：“真佛𫆏？学人礼拜去也。”师云：“错。”
问：“佛真法身犹若虚空，如何是法身体？”师云：“宽廓非外，寂寥非内。”进云：“头头华藏界，步步释迦尊，如何是法身用？”师云：“东涌西没，南涌北没。”进云：“体用双彰时如何？”师云：“头头垂示处，仔细好生观。”进云：“个中消息蒙师指，庆遇春朝事若何？”师云：“露柱顶冠，灯笼束带。”乃云：“第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。诸仁得第二句，诸祖得第三句，作么生是第一句？元正启祚，万物咸亨。”
上堂。问：“岭梅笑雪，就中几个知音？大地回春，万木齐舒青眼。昔日世尊降生，今朝和尚寿诞，且道：是同？是别？”师云：“虚空莫钉橛。”进云：“世尊才出母胎，便能指天指地，云门却道：‘我当时若见，一棒打杀与狗子吃。’未审过在甚么处？”师云：“赤眼撞著火柴头。”进云：“大觉门下忽有恶手脚汉来，和尚如何回避？”师云：“山僧退身有分。”僧拟进语，师打云：“果然不是玉，是玉也称奇。”
问：“净法界身本无出没，大悲愿力示现受生。既无出没，作么生受生？”师云：“初三初四月如钩。”进云：“如何是和尚乘愿再来事？”师云：“为你打鼓升堂。”进云：“铁棒开彰三要印，纵横杀活利群生。”师云：“八华球子上，不用绣红旗。”
问：“鸟啼砂碛，梅放岭巅，未离兜率，早降人间。挝鼓升堂即不问，良辰庆赞请师宣。”师云：“有眼皆见。”进云：“威音那畔、空王劫前，如何是未生时面目？”师云：“眉横鼻直。”进云：“巍巍端坐普光殿，万指围绕法中王，如何是[A15]已生时面目？”师云：“鼻直眉横。”进云：“敢问和尚：据甚么令得恁么行？”师云：“火官头上风车子。”乃云：“诸供养中，法供养最。”以拂子指云：“前云门、后马驿，左白洋、右西岭，湛湛山明水秀，澄澄满目风光，山僧和盘拓出，供养诸人了也。设有人道：‘和尚不得将境示人。’大觉今日失利。”复举：“僧问镜清禅师：‘新年头还有佛法也无？’镜云：‘有。’僧云：‘如何是新年头佛法？’镜云：‘元正启祚，万物咸亨。’僧云：‘谢师答话。’镜云：‘镜清今日失利。’又，僧问明教宽云：‘新年头还有佛法也无？’宽云：‘无。’僧云：‘日日是好日，年年是好年，为甚却无？’宽云：‘张公吃酒李公醉。’僧云：‘老老大大，龙头蛇尾。’宽云：‘明教今日失利。’”师云：“一人道有、一人道无，二俱失利，胆大心麤。大觉有三十拄杖，一时发付。且道：在镜清分上？明教分上？二僧分上？若简点得出，可与古人把手同行；其或未然，更为颂出：有利、无利，不离行市；明教、镜清，小儿子戏。新年佛法，百无禁忌，唵咤咤谛，谛都都谛。”
晚参。问：“斩新日月，方外乾坤，信手劈开，阿谁境界？”师云：“是你底境界。”进云：“东风晴卷千品雪，万国江山入画图。”师云：“且缓缓。”
问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“印版上打将来。”乃云：“心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。作么生是诸人随流得性？”良久，云：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
立春，上堂。问：“淑气流芳，阳春布德，不随时变、不逐境迁一句，乞师举扬。”师云：“大地撮来无硬土。”进云：“古人拈一茎艸说无边春，未审大觉指甚么为春？”师云：“放憨作么？”进云：“春色无高下，华枝有短长。如何是春色？”师云：“盲人那得见？”
问：“新春佳境，六出飞华，格外之机，请师拈出。”师云：“猫儿打筋斗。”进云：“既是菩提本无树，因甚一华开五叶？”师云：“春风吹转律筒灰。”进云：“恁么则春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”师云：“引得太早生。”
问：“冻开北岸，华发南枝，正恁么时挝鼓升堂，未审商量个甚么？”师云：“春宵一刻值千金。”进云：“言前荐得[A16]已是落二落三，那堪曲录木上东语西话？”师云：“唤作语话，入地狱如箭。”进云：“依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说。和尚如何道得？”师打云：“只要你识痛痒。”进云：“蹋破寒云千岳秀，放开梅柳万家春。”师云：“座主见解。”
问：“春风浩浩，东园桃李争鲜；春雨蒙蒙，南堤梅柳滋秀。为作佛法商量邪？抑作世谛流布邪？”师云：“一任颠倒。”进云：“祇如燕语莺啼又作么生？”师云：“家家门前观世音。”进云：“恁么则等闲识得东风面，万紫千红总是春。”师云：“朱文公来也。”乃云：“过去诸如来，斯门[A17]已成就，却似真个；现在诸菩萨，今各入圆明，错下名言。未来修学人，当依如是法，且莫教坏人家男女。还会么？一声鸡报五更钟，何人不坐春风里？”
晚参。“才过春朝，又近灯节，天朗气清，灯辉月白，好事堆堆叠叠，全彰本有风光，揭露诸人巴鼻。如不会，更重说。”以如意东西指云：“汝眉得恁么麤，汝口得恁么阔。”复云：“隔。”
元宵，上堂。问：“灯月交辉，喧阗万户，应时及节，伫听洪音。”师云：“有意气时添意气。”进云：“横抱没弦琴，请师操一曲。”师云：“不是知音者。”进云：“果然韵震青霄。”师云：“聋人那得闻？”进云：“争奈宫商不犯？”师云：“鹞子[A18]已穿云。”进云：“不用频频举，须知暗里惊。”师云：“半夜热萤火。”
问：“一轮皓月长空炤，宝炬家家烈焰烧，为是神通妙用？为是法尔如然？”师云：“我见灯明佛，本光瑞如此。”进云：“譬如暗室，一灯能破。如何是一灯？”师云：“云峰造底。”进云：“灯灯续焰事如何？”师云：“金吾不禁，玉漏初传。”
问：“灯月交光处处辉，太平景象请师说。”师云：“大好一联诗。”进云：“古人道：‘一灯能续百千灯。’如何是能续底灯？”师云：“用力添油。”进云：“又道：‘我当时如在灯影里行相似。’离却灯影，向甚么处安身立命？”师云：“青天白日。”
问：“承古有言：‘不见一法即如来，是则名为观自在。’如何是自在底事？”师云：“你连日做灯忙。”乃卓拄杖，云：“我见灯明佛，本光瑞如此，昼是日光，夜是月光，室内是灯光，甚么处是本光？”蓦唤大众，众举首，师云：“待山僧别有会处来向汝说。”
复举：“东坡居士问蒋山佛慧泉禅师：‘如何是智海之灯？’泉说颂曰：‘指出明明是甚么？举头鹞子穿云过，从来者碗最希奇，解问灯人能几个？’大小蒋山担版见解，设有人问大觉：‘如何是智海之灯？’但向它道：‘风吹不灭，雨打不湿，夜夜元宵，朝朝佳节。’”
解冬，小参。“惭愧与诸人共住一冬，山僧从无一字到诸人分上，诸人分上亦不曾受山僧一字教诲。寻常总有一言半句，尽是家常说话。来朝罢炉，东去西去，它时后日，莫道大觉不为人好。”复举：“黄檗禅师上堂，云：‘汝等诸人尽是噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？’时有僧问：‘诸方尊宿匡徒领众又作么生？’黄檗云‘不道无禅，只是无师。’诸人还会黄檗意不？如或未会，一任东行西行；若也会得，切不得离我者里。”
上堂。问：“本无有结，云何名解？”师云：“人贫智短。”进云：“一轮皎洁，何曾彼此之分？万古长空，宁受烟云之蔽。”师云：“犹隔须弥在。”进云：“不二门开，放出泥牛耕夜月；大千界展，嘶回木马骤清风。”师云：“一联又一联”
问：“有结有解祖庭边事，无结无解甚么边事？”师打云：“是你髑髅边事。”进云：“一期九十日内，未审是谁克证？”师云：“不快桼桶。”进云：“即如龙女当下成佛，为是自性宗通？为是师承秉受？”师云：“不是自性宗通，亦非师承秉受。”进云：“善财既是一期取办，何故又经一百一十余城？”师云：“须知远烟浪，别有好商量。”
问：“向上宗乘即不问，觌面相逢事若何？”师云：“脚跟下泥深三尺。”进云：“如何是正眼？”师云：“著你不得。”进云：“者是甚么所在？”师连棒打退。
问：“把住则乾坤失色，放行则瓦砾生辉，即今把住是？放行是？”师云：“水面按葫芦。”进云：“祇如不结不解又作么生？”师云：“瞌睡作么？”进云：“向上一路，千圣不传。如何是不传之旨？”师云：“山僧却不谩你。”进云：“善用点铁成金手，滴水兴波浪泼天。”师云：“你纯是顽铁在。”僧喝，师云：“好响铁。”
问：“制解今朝即不问，威音那畔事如何？”师云：“你适才从堂里来。”进云：“白云消散尽，明月一轮圆，曹山三堕，请师拈出。”师云：“不拈出。”进云：“为甚么不拈出？”师云：“村农何必问朝堂？”乃云：“春山青，春水碧，莺有声，鹃有舌。台山路上寒山子，东行西行；芳艸渡头水牯牛，左触右触。幸然天朗风清，全无荆棘，我有一条楖栗，赠与诸人作别。”擿下拄杖，云：“扶过断桥，伴归明月。”
晚参。举：“昔有二僧论风旛义，一曰风动、一曰旛动，议论不[A19]已。时遇六祖，谓曰：‘不是风动、不是旛动，是仁者心动。’”师云：“大小祖师恶口，拶著便说心、说性。若是风旛话，非但二僧会不得，敢保祖师也未彻在。大觉今日为你分明剖露：不是风动、不是旛动、不是心动。道得出身句，合受人天供。”
天岸升禅师语录卷第二