牧云和尚七会余录卷之五
姑苏西华山秀峰寺门人(行玮)等编
偈(中)
送达本老禅之吴门缘干(本于天童山搬柴闻虎声有省)
生长汾阳，不识狮子；天童山中，却惊老虎。北方人解南方话，年老行脚不肯罢。六月曾登铜井山，汗流浃背不惮艰。扁舟随我烟村住，端谨过于后生辈，明月芦花共饱看，紧峭草鞋知进退。轰轰曾构古南机，棒头指点千日辉。一挨一拶不肯放，卓然是个老阇黎。新春思欲吴门去，乞我毫端写山偈。直须斩断葛藤窠，提起风前那一句。
智颖上座结茆鹤湖乞语究竟
本色道人，本分中有甚究竟不究竟？手眼从来自遍身，东倒西擂无欠剩。知至至之踏水寻源，知终终之登山到顶群居独处如无忽，一念万年头尾正。所以佛法无多子，久长难得人。大器皆晚成，好手不张名。悬崖撒手绝疏亲，万卉千葩烂熳春。
梅溪解制书授诸子(六首)
尝遍诸方五味禅，衲衣高卷水云边，而今烦作如来使，直向虚空驾铁船。
雪中独立问心安，撒手悬崖命[A1]已弃，争似一尘无动著，春寒秋热不相谩。
佛祖单传向上著，婴须大器乃堪承，冷灰放出通身焰，便续灵山照夜灯。(右雪丆首座)
顶门正眼极圆明，廓地恢天本现成，直下一槌槌瞎了，济宗之道始方行。(圆明经耶)
济北家风不等闲，大机大用一麤拳，而今此调南来也，独坐孤峰唱别传。(南音书记)
完却衲僧一段事，白牛露地正翻身，四蹄踏倒人何数？摆尾摇头入我门。(完白维那)
示秀林知客
枝叶全无真实在，一株秀起便为林，菁葱谁谓无人采，郢匠经过不外寻。
送南音书记武林结茆
吾今退步因多病，佛法从教自烂陈，送子住山情眷眷，须归棒下作奇人。
送可生禅人省亲(三首)
六尺堂堂禀最灵，此生来处要分明，春风送上新安路，一片依依望母情。
二
露地风灯不久停，茫茫苦海少人惺，好将诸佛菩提路，劝取双亲及早行。
三
青山过了复青山，发鬓人生亦易斑，归到家乡谩留恋，参禅最是始终难。
送识得知客住静
住村须办住山心，量力知时要岁深，本有一桩衣线事，口生白醭待知音。
送梵白孙归鹿城
具足清白梵行相，可中何处立纤尘？会须撒手悬崖上，触处原无第二人。
送道冲禅人回粤
黄梅暗渡江，衣钵何曾付？六祖卖柴翁，本来佛不做。
二
汝是岭南人，因甚无佛性？会得转一语，菩提无少剩。
示不我维那
十方世界总无余，椎下分明自不知，此去吴山芳草绿，谩将脚板等闲拘。
示在垣真士
化胡成佛出函关，象帝之先作么参？忽地春梅来扑鼻，前三三是后三三。
示碧惺新戒
顿悟心源开宝藏，金刚心地乃家珍，要须日用惺惺去，声色枞然不染尘。
示子凝新戒
父母未生前正体，堂堂独露甚凝壑，而今宝戒当头领，佛祖超然在两肩。
示智余禅人
圣凡无欠亦无余，三十乌藤未放渠，要得通身都打彻，好来伴我白云居。
金粟寺独桑鼓
直下无心木一橛，牛皮鞔却挂当轩，打动五湖云水到，圆音依旧落桑村。
拈鸟窠公案示侍者
布毛吹起了无多，佛法诸方可奈何，雨过六桥山色好，绿阴处处是笙歌。
中辉上座养母
子从母出，母依子立，子母分明，大事了毕。
示慈慧、觉明二禅人行食
钵里饭桶里，水尘尘三昧。拈来是跛脚，阿师胡乱荅，匝地清风今未[A2]已，本觉妙明超语言，以慈修身入佛慧。我不我，你不你，厮结眉毛扯不开。拍手呵呵，同堂共住。一朝桶底扑落脱，两手依先只十指。
送新戒(三首)
善来菩萨子！为众莫辞劳，放下身心去，金刚戒始牢。
二
一登菩萨地，发愿转食轮，食等法亦等，维摩开施门。
三
我授汝戒，汝刻我录。法印宣传，戒香芬馥。如实用心，菩萨行熟。
示徒刊录(二首)
古南有言句，愿与人贬剥。不知谁对头，肯将来入木。
二
吾宗了无元字脚，直指当人明[A3]己躬。文彩[A4]已彰瞒不得，一凭印板上流通。
化茶
赵州茶与径山茶，滋味分明在齿牙，要使往来俱到口，何辞采摘入烟霞？
化禅帐(三首)
六月坐禅赤却膊，蚊虫口口要咬著，思量讨个护身符，特教普化摇铃铎。
又
六月坐禅床，蚊虫嘴似枪，何人能盖覆？赤体露堂堂。
又
六月有蚊虫，咬人鲜血红，夜问难睡著，遮护仗檀翁。
化席
安坐不思量，打眠缺不得，摸著枕头时，暗地眼睛突。
古南送化士(五首)
丛林古制育英材，选佛场看赤手开，日用明明七件事，要从檀越信心来。
又
昏昏长夜莫能醒，佛法真如照世灯，点出当人顶门眼，依前日午打三更。
又
僧家乞食佛家风，米饭原来体一同，斋得众僧躯命饱，长连床上悟心宗。
又
肚饥要吃饭，出世要参禅，都来最紧事，普请各争先。
又
五谷皆养人，米好麦亦好，莫分前后时，只要肚皮饱。
送知浴(六首)
时烧香水剔明灯，辅弼禅林道业成，如是因还如是果，共登离垢法王城。
又
一冬过了一冬来，汤铺乘时又要开，浴主脚忙心吃紧，堂中灯烛灶中柴。
又
六月禅和要聚头，堂中打坐汗交流，浴池有水能烧热，一任来牵水牯牛。
又
脊梁竖起一堆人，禅未参时汗遍身，专待檀那来出手，一番揩洗一番新。
又
丛林实行，无过浴头，日间烧水，夜里添油，物物要备，色色要周，事众如意，调[A5]己和柔，莫嫌络索，须善机筹。积木架屋，聚毛成球，泥多佛大，法海优游。
又
古人入浴根尘脱，勺水原来有大功，旧案只今重举起，无边香海一毛通。
兴福送知浴(二首)
宏开罏鞴白云边，五百师僧夜坐禅，露柱怕人亲撞著，要燃法炬焰冲天。
又
一灯点起满堂红，衲子堆堆瞌睡浓，忽地醒来天大晓，新罗原在海门东。
鹤林送知浴(三首)
玄素禅师古道场，鹤林两字落诸方，只愁夏制云来集，知浴先思作主张。
又(示自信)
祖庭寥落[A6]已多年，云水重来共坐禅，冷暖自知还自信，冬来池水要薪燃。
又(示拂石)
一片石头勤拂拭，三冬知浴定完成，山僧多病慵开口，两句伽陀送汝行。
破山寺化普同塔(二首)
齐梁香火梵王宫，雪顶庞眉此寄踪，老病告终无著处，巍然石塔冷松风。
二
丘原同一体，生死事茫茫，石塔青山里，缁门别有长。
真如寺化建韦天殿
有佛从来有护神，三洲处处现全身，自家头上今无瓦，提杵何妨去化人。
乌镇密印寺化庄严藏经
藏经虽印不成褁，佛法分明自掩藏，若有智人能重法，牙签锦轴一时装。
题住山卷
山中寂静好修行，柴水开门又现成，但得锅中常有米，出家何苦世途行？
文休禅人造栴檀像归供五台
南方造佛化栴檀，归到台山路万盘，两处分身原一佛，行人莫作去来看。
嘉善重修祖灯庵
祖灯一点寄于僧，庵废僧来不识名，划地布金逢长者，重教瓦砾放光明。
海印庵建法华期
眉光一道覆三千，妙法华经觌面宣，信得[A7]己身同佛体，珊瑚舌上长青莲。
海盐普净庵化斋田
莫怪僧家要化田，开成铺子接高贤，钵盂▆上门来也，没饭如何结得缘？
盛泽圆音戒子修造大悲庵接众
大悲菩萨无华屋，先化檀那盖覆他，要普慈心超水族，西边更筑放生河。
又
空手斋僧水荡边，今秋喜得是丰年，溪南溪北诸檀越，只化斋粮不化田。
常熟城南道信聚长生米饭僧
世事奔波没了期，思量出世得便宜，福田要下人天种，减口斋僧趁早为。
西华求名禅人募修万佛塔
巍巍宝塔湖边上，岁久年深塔缝开，好化万人修万佛，将来同见万如来。
天童送化士(七首)
祖庭开辟万山中，衲子争趋济北风，白棒打来浑不饱，生机别出问庞翁。
草鞋似虎杖如龙，千里腰包入万松，脚下未将泥水净，肚皮先听打斋钟。
十方同聚学无为，柴水山中幸不亏，只有庐陵米无价，要从山外觅相知。
横身闹市作生涯，千古丛林爱作家，铁石身心真为众，自然相应有胡笳。
冬藏全望在秋收，满载归来纳疏头，舁饭僧堂高叫唤，山僧便学老金牛。
拈提九带并三玄，急切须参粥饭禅。无角铁牛充水草，饱齁齁地任横眠。
四悉檀开手眼亲，红尘浩浩有奇人，蓦然宾主相逢著，唱出祇园一段春。
天童送知浴(二首示平岩侍者)
冬间知浴定于春，协力还须左右人，莫待三呼始相应，知音一遇便翻身。
南北奔忙费草鞋，丛林知浴行无偕，山中幸有便宜事，只化其余不化柴。
又(送祇园)
太白峰头草木春，一年知浴又求新，祇园上座出山去，好化香花结胜因。
天童募灯油
殿中罗汉十八个，塔院祖师十数尊，续了心灯居暗地，光明流出在檀门。
募盐
新天童一条棒，滋味半点无，禅流难近傍，告报大檀那，大家著盐酱。
化萝卜
镇州萝卜，随地皆有，直下将来，塞禅和口。
送安庆彭道人
天童僧众云来集，宝藏何人解打开？安庆宾寰彭道者，明春自肯入山来。
书化造达澄和尚塔册
衲僧行履，圣凡莫测。打破罗笼，窠臼不立。天上天下，谁能踪迹？表以示人，不妨奇特。知交契心，弟子殚力。无缝塔子峭巍巍，占断四明山色。
示远化禅人
有生有死有老病，环端始末转无定，有大医王医此病，四大本空无实性，一切时中要精进，遇境逢缘勿奔竞。翻转念头放端正，诸佛教敕必随顺，一个话头为把柄，上下放空凡与圣。撒手悬崖拼性命，绝后再苏何快庆，幻化空身即法身，生来死去那伽定。
古南赠道侣(十六首)
拄策逍遥古院中，白头相对菊花丛，宝山谁更他方觅，信手拈来用不穷。(宝山)
成佛繇来在一心，心心何用向西寻？村庵亦是莲花国，瓦砾时时演法音。(慈持)
落魄风尘[A8]已有年，老来参得祖师禅，死生何物能缠缚，了义心头自了然。(了义)
如如不动本来身，一体痌瘝念此民，仁术政看藏佛用，非关独饮上池津。(体庄)
人心安静识天和，夫子闻韶致感多，谁谓泰阶成异世，鸢飞鱼跃古山河。(泰华)
一句弥陀作课程，世缘长揖念如冰，本源自性天真佛，任运从称有发僧。(扱宇)
碧眼西来作指南，百川归海总同参，观光偶向阎浮树，万象森罗一水涵。(伯涵)
好古敏求洙泗老曾提子路，要知生生生一著，如明朗身后身前放脚行。(敏生)
六阳为卦曰纯刚，体贴天行贵自强，直下端倪无处觅，群龙无首吉非常。(六阳)
从来瑞草生嘉运，大抵灵苗结早春。心地本来无异种，一花一叶遮那身。(瑞芝)
水流山峙眼前看，不识当人甚处安？千丈岩前叉手立，世间热闹了无干。(静岩)
在昔江西有马驹，英灵踏杀遍寰区，风前驰骤能追步，千里长途未可拘。(神驹)
大人境界普贤知，似把平人太煞欺，万行因华彰海印，人人掌内握全机。(万肇)
古时天地自尝新，妙净明心绝点尘，日用头头休放过，不须他处更求真。(心古)
不随有见不观空，二际双融在此中，直下扫开无别法，当人面目露春风。(启中)
棒下悲云不等闲，信如天泽沛人间，人华等润皆成实，法施如斯孰道悭？(所润)
兴化赠禅侣(廿五首)
结冬西社闹丛丛，智者咸欣入此宗，西寺老禅头发白，出城来听上堂钟。(西寺性宗老宿)
苍苍之色见天根，老氏玄玄众妙门，八字打开凭只手，斩新域外立乾坤。(苍玄上座)
人间无水不朝东，独有昭阳水不同，昼夜逆流如慧士，不观尘境只观空。(慧空上座)
木鹅剑峡戒舟航，滟滪中流不可当，此水莫穷何处起，要从上座一商量。(普润庵岷山上座)
河水涟兮梵刹边，隔河市井闹喧阗，仰山僧问教思想，思到无思得一玄。(准提庵玄宗上座)
瞿昙秘藏不思议，三德圆明俨似𠁼，常乐在中谁受用？身心铁石好行持。(我净上人)
扶桑日出世间明，开却当人两眼睛，有眼不随明暗转，从教日午打三更。(旭初上人)
祖师心印铁牛机，待得文生印[A9]已非，分付上人收拾起，春寒破衲任云飞。(印文上人)
净几焚香对竺文，从头点画好区分，眼前尽是光明藏，若个仙人现彩云。(文光上人)
桃花流水碧山空，烂熳枝头一色红，天地世间元别有，藏身不必问壶公。(问余上人)
山藏美玉水藏珠，秀色时时见步趋，撩起衲衣休放过，板鸣香饭满磁盂。(毓之上人)
祖师名字挂虚空，南岳山高大地同，尔是今人他是古，草头何处不春风。(怀让上人)
露地横眠有白牛，寻常呼唤即回头，南泉无故兜芒索，浴主牵来笑不休。(净业上人)
打彻身心本一如，始知身外更无余，瞿昙生下英灵甚，天上人间只有渠。(智余上人)
九年面壁意深深，行到嵩山认少林。莫道老胡生性野，齿门虽缺解安心。(嵩野上人)
天边飞鸟水边僧，至化难逃日月灯，一雨夜来春草润，郊原望去绿层层。(远化上人)
饮光尊者空其念，舜若多神没了身，翻转太虚为正体，黄华翠竹总精神。(量虚上人)
朗月当空问若何，清光炯炯照山河，忽然月落阶前黑，关外鸡鸣放客过。(朗然上人)
头上分明顶却天，低头脚下踏方砖。修行日用唯真实，打破虚空只一拳。(实修上人)
戒珠心地好磨莹，日用头头合本明，试看一轮霜夜月，千秋万古照江城。(戒月上人)
唤作如如早变腔文，言谁识丧淳庞。好看春草池塘里，一对鸳鸯不是双。(文如上人)
西天举令一何严，葱岭逢人露脚尖，万古长空风月在，敲门瓦子不须拈。(月门上人)
鼠声打断尘劳梦，兀兀身心木石同，好个路头能打进，寒岩春放万花红。(懒石监院)
念佛参禅有甚差，东西总是法王家，身常精进心平等，慎勿空空论齿牙。(勿逸新戒)
妙性圆明不滞功，有无无处也须空，只因念起山河异，拨转机轮触处通。(无念老禅)
兴化赠道侣(廿四首)
菩提种子下来深，大事因缘善保任，明眼宗师亲近后，自能握土变黄金。(黎太冲)
百年一梦转头过，扰扰劳生可奈何，庄子讵烦谈物化，见真不变验恒河。(解岸齐)
高年好道过溪湄，佛法开张喜及时，落落山川俱旧物，春风一拂有华滋。(徐华国)
说妙谈玄滞路途，算来不是好工夫，直言告报英灵士，拶破虚空笑老胡。(吴我英)
炳焕灵明共有知，拨尘见佛问何迟？渠无国土如分晓，天上人间更是谁？(徐焕国)
佛法从来如大海，鱼龙虾蟹任藏身，蓬然风起涛声激，举首鶤鹏化巳神。(吴北海)
屋漏何人见隐微？行藏君子审于几？请看一念无生处，便是心空及第归。(吴六箴)
华开铁树劫先春，尊酒何妨适性真。侍宴高堂风日暖，酣歌还问舜何人。(吴申之)
宗风鼎建郭西头，宾主同时不外求，春水布帆高挂起，灯前犹记话绸缪。(戎鼎豪)
乾乾君子法天行，夕惕何从悔吝生？古佛深山来梦想，莲花社里著君名。(戎惕庵)
生心住相轮回业，无住生心佛祖谈，识得此心无寸土，不劳出户见瞿昙。(赵心生)
灵光独耀脱根尘，西社东关不隔津，识得六根清净相，全彰父母所生身。(徐耀甫)
灵山慧业阿谁修，喜在尘劳话有投，学得箕时弓在手，庖丁何处见全牛。(王绍箕)
鲁无君子道焉传，一贯呼来应诺全，千古圣经行世上，怡怡兄弟见先贤。(王经鲁)
撑天拄地作高标，非柏非松岁不凋，佛国有人能识此，常年扣击自逍遥。(沈柱国)
畹兰丛桂见秋春，四序风光日日新，野马尘埃无定息，静观只有坐亭人。(项桂台)
平平大道透长安，进步还将退步看。佛性如空何汉楚，江南江北法云盘。(沈逵楚)
世事如棋著著新，古今笼罩几多人，就中明取金刚眼，一任桃花放早春。(戎克生)
情亡见谢髑髅干，正眼开来法界宽，行尽无边香水海，普贤毛孔未曾完。(陈香[A10]海)
定起灵山待罔明，两人双掌一时鸣，真机嗣后谁端的？想杀当年邵武英。(宗嗣武)
忧患休言入佛迟，动心忍性圣贤基，一沤便是沧溟体，雨施云行莫问谁。(徐思海)
会同宗庙正衣冠，赤也何如志久安，适越尚存竿礼爱，舞雩风咏只今看。(陆载甫)
曾闻观海难为水，洵若登山亦小天，我有一机明祖意，须弥顶上浪华旋。(杨海若)
春服何须制暮春，杏坛学胍古今新，浴乎风矣归而咏，受用分明点与人。(李艾山)
答李壹之文学初问
生死本无性，迷妄生死兴，譬如空中华，病眼所自见。彼眼若无病，空华何所觅？智者善思惟，自须祛妄见。妄见既不起，诸疑自冰消，于佛所说法，便能深谛信。
二问
参禅脱生死，先务破情关，情关打不开，参禅没交涉。父母及妻孥，爱缠非一生，欲脱生死人，先须厌世相。厌极情乃疏，疏极情自破，留情索降伏，古今无是事。譬如人执火，去火手不烧，执火不肯舍，佛亦无方救。请于眷恋时，猛烈一自看，自既无生死，父母何有哉？常能作是想，即入诸佛道。
示沈逵楚(沈业屠偶心异疾，礼师求救。师示此偈，命自为忏。沈遂发愿徙业。未几，疾瘳，卒为善士云。)
一切众生性，即是诸佛性，一切众生命，即是诸佛命。命命既相同，性性同清净，无故损他命，自命能无病。有因必有果，佛说如明镜，念念念度生，即是诸佛行。三宝慈悲光，暗中能照映，常傍佛光行，大路甚平正。人有不忍心，贤哉夫子孟，爱物得寿考，积善有馀庆。古语笃行之，山僧开示竟。
七会余录卷五(终)