费隐禅师语录卷第十三
嗣法门人隆琦等编
颂古
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：“天上天下唯我独尊。”
刚刚突出娘生面，便向人前谩指踪，怪道云门要打杀，丈夫谁不镇寰中。
世尊未离兜率[A1]已降王宫，未出母胎度人[A2]已毕。
活脱当阳第一机，腾今耀古廓玄微，瞿昙悟此超方便，个个都教撒手归。
西堂、百丈、南泉随马祖玩月次，祖问曰：“正当恁么时如何？”堂曰：“正好供养。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行。祖曰：“经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。”
藏山于泽壑藏舟，天下无藏贯九流，两手撒开随步乐，腾腾三界不拘留。
马祖升堂众才集，百丈卷却席子，祖便下座。
升堂卷却席子，当阳许会端倪，冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。
百丈再参马祖，侍立次，祖视绳床角拂子，师曰：“即此用，离此用。”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起，祖曰：“即此用，离此用。”师挂拂子于旧处，祖振威一喝，师直得三日耳聋。
顾后瞻前西复东，振威一喝绝行踪，分明逼塞虚空也，饶舌安名三日聋。
南泉云：“马祖说即心即佛，王老师不恁么说，不是心，不是佛，不是物。”
不是心，不是佛，不是物，分明有意云何述，进前拟欲求话会，白棒当头直打出。
南泉因两堂争猫儿，遂提起白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”众无对，泉便斩之。赵州自外至，泉举前话示之，州乃脱履戴头上而出，泉曰：“子若在，即救得猫儿也。”
觌面相提会也无，两堂云水嘴卢都，猫儿直斩求知[A3]己，赵老呈机是范模。
临济问黄檗：“如何是佛法的的大意？”檗便打，如是三问三度被打皆不契，遂辞檗行脚去，檗指往大愚。师至大愚，愚曰：“那里来？”师曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言句？”师曰：“某甲三度问佛法的的大意，三度被打，未审有过无过？”愚曰：“黄檗恁么老婆，为汝得彻困，犹来这里觅过在。”师于言下大悟曰：“元来黄檗佛法无多子。”愚搊住曰：“者尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道佛法无多子。汝见个什么道理，速道速道。”师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：“汝师黄檗，非干我事。”师还黄檗，檗曰：“返何速乎？”师曰：“秪为老婆心切。”檗曰：“有何言句？”师举前话，檗曰：“者大愚饶舌，待见与他一顿。”师曰：“说甚待见，即今便打。”遂打檗一掌，檗吟吟大笑。
黄檗山中吃棒来，高安一拨笑颜开，翻身虎口超方外，发用施机猛似雷。
透过禹门三汲浪，身在云霄总不知，忽被春风吹一线，飞腾万里孰能羁。
临济半夏上黄檗，住数日乃辞，檗曰：“汝破夏来，何不终夏去？”济曰：“某甲暂来礼拜和尚。”檗便打趁令去，济行数里，疑此事却回。终夏后又辞，檗曰：“甚处去？”济曰：“不是河南便是河北。”檗便打，济约住与一掌，檗大笑，乃唤侍者将百丈先师禅板几案来，济曰：“侍者将火来。”
一棒当头杀活行，翻身便去不多争，途中不肯闲轻放，重复归来意气狞。
临济到凤林，林曰：“有事相借问得么？”济曰：“何得剜肉作疮？”林曰：“海月澄无影，游鱼独自迷。”济曰：“海月既无影，游鱼何得迷？”林曰：“观风知浪起，玩水野帆飘。”济曰：“孤蟾独耀江山静，长笑一声天地秋。”林曰：“任张三寸挥天地，一句临机试道看。”济曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”林便休。
作家相见不寻常，语脉往来自有方，敲磕当阳风骨露，令人千古见风光。
临济曰：“夫为法者不避丧身失命，我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似，如今更思一顿，谁为下手？”时有僧出曰：“某甲下手。”师度与拄杖，僧拟接，师便打。
忆得当年中毒来，怀抱何曾一打开，今日人前弄牙爪，擒龙捉虎活生埋。
麻谷问临济：“十二面观音那个是正面？”临济下禅床擒住曰：“十二面观音甚处去也，速道速道。”谷转身拟坐，临济便打，谷接住棒，相捉归方丈。
等闲借问曷为奇，宾主激扬似不知，拳踢相随一场闹，观音正面付阿谁。
临济示众云：“有一人论劫在途中不离家舍，有一人尝离家舍不在途中，且道那个合受人天供养？”
左手攀花右手空，要人于此定妖风，海门阔大谁能跃，搅浪泼天是大龙。
临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝，僧问：“还有宾主也？”无济云：“宾主历然。”复召众云：“要会临济宾主句，问取堂中二首座。”
八两半觔总一般，如何特地鼓疑端，机关拨动先能委，猛虎林中好往还。
临济与王常侍到僧堂，王问：“者一堂僧还看经否？”曰：“不看经。”王曰：“还习禅否？”曰：“不习禅。”王曰：“既不看经又不习禅，毕竟作个什么？”曰：“总教伊成佛作祖去。”王曰：“金屑虽贵，落眼成翳。”曰：“我将谓汝是个俗汉。”
丈夫气宇自冲昂，佛字将来何处藏，不是王公具只眼，个中消息也郎当。
临济将终，谓众曰：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。”三圣出曰：“争敢灭却和尚正法眼藏。”师曰：“[A4]已后有人问你，向他道甚么？”圣便喝，师曰：“谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却。”
将入棺材气未断，犹念家私要子知，突出逆儿亲手撒，门闾从此丧无遗。
高沙弥住庵，一日雨中来看药山，山曰：“汝来也。”师曰：“是。”山曰：“可煞湿。”师曰：“不打者鼓笛。”云岩曰：“皮也无，打甚么鼓。”道吾曰：“鼓也无，打什么皮。”师曰：“今日大好一场曲调。”
药山当头一点，沙弥蓦提古镜，云岩披精见光，道吾历明睹面，左转右旋共路行，一场曲调看针线。
慈明禅师冬日榜僧堂作此字，其下注曰：“若人识得，不离四威仪。”
几画做成似字样，不是仄声不是平，字义不谙来卖卜，惹多风雨落前庭。
慈明问谷泉云：“白云横谷口，道人何处来？”泉左右顾视曰：“夜来何处火，烧出古人坟？”明曰：“未在，更道。”泉作虎声，明以坐具便摵，泉接住推明置禅床上，明却作虎声，泉大笑曰：“我见七十余员善知识，今日始遇作家。”
好看两虎上高山，头角低昂不等闲，照用相将多意气，清风明月动琅玗。
慈明禅师室中插剑一口，以草鞋一对、水一盆置在剑边，每见人入室，即曰：“看看。”有至剑边拟议者，师曰：“险丧身失命了也。”便喝出。
机关蓦露无人识，壒𡒁堆头狼藉深，收拾囊锥归去好，打翻海水莫嫌贫。
僧问浮山远禅师云：“如何是佛？”远云：“大者如兄，小者如弟。”
尊卑上下各安然，体段谁知不解迁，撒手休攀云外树，石头土块亦能言。
僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”浮山远云：“八十翁翁辊绣球。”曰：“恁么则一句迥然开祖胄，三玄戈甲振丛林。”远曰：“李陵元是汉朝臣。”
不死老儿惯作偷，千方百计足机筹，等闲手脚遭人识，独步翻身上玉楼。
僧问太子院道一禅师云：“如何是佛？”一云：“卖扇老婆手遮日。”
纵横满目是罗衣，透脱之人那肯披，本色还他活泼用，有钱不使许谁知。
岩头作渡次，一日因一婆子抱个儿来，乃曰：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿什处得来头？”便打婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，秪者一个也不消得。”便抛向水中。
抱个孩儿问作家，当头一打意无差，儿郎即得随抛却，万里山河独步跨。
灵云见桃花悟道偈云：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至而今更不疑。”玄沙云：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”
杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人，数声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
云门示众云：“拄杖子化为龙，吞却乾坤了也，山河大地从何处得来？”
一根拄杖化为龙，大地山河一口吞，头角直冲霄汉外，拏云攫雾雨倾盆。
玄沙普请斫柴见一虎，僧曰：“和尚虎。”师曰：“是汝虎。”
一虎生狞独振威，直云是汝露风规，一声咆哮惊天地，百兽林中我独归。
雪窦南游首造智门即伸问曰：“不起一念，云何有过？”门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打，师拟开口，门又打，师豁然开悟。
蓦口打，虚空怕，拟思量，牛拽耙，翻身跳出北斗藏，临济当年骂普化。
赵州因僧问如何是赵州，州云：“东门、西门、南门、北门。”
问既有主，答亦归宗，四座城门今犹古，门门有路自来通。
五祖演禅师于一亭上夜话，及归灯[A5]已灭，师暗中曰：“各人下一转语。”佛鉴曰：“彩凤舞丹霄。”佛眼曰：“铁蛇横古路。”佛果曰：“看脚下。”师曰：“灭吾宗者乃克勤尔。”
暗里相将各自猜，见神见鬼动人哀，最怜夜半窥门贼，却被狗儿断送回。
南泉一日不赴堂，侍者请赴堂，师云：“我今日庄上吃油糍饱。”者曰：“和尚不曾出入。”师云：“汝去问庄主。”者方出门，忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍。
半坐虚堂半掷钩，竿头手眼许谁酬，话端既落人间口，一任春风逐水流。
昔婆子供养一僧，一日令女抱定云：“正当与么时如何？”僧云：“枯木倚寒岩，三冬无煖气。”女举似婆，婆云：“我二十年供养个俗汉。”遂遣出，烧却庵。
从前将谓晓全机，一拨原来是别枝，烧却茅庵明手眼，话流千古要人知。
颂德山托钵话
蓦拶便回似无对，旁敲欲探语锋长，将谓儿曹别有意，随呼密启以供赃，自此翻云并覆雨，临机照用合宫商。岩头老，少卖弄，倒跨爷颠扰禅众，虽活三年言似谶，如虫御木何轻重。咄咄。
判古(因僧请)
玄则禅师开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：“龙吟雾起，虎啸风生，学人知是出世边事，到此为甚么不会？”师曰：“会取好。”僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众，法眼与李王当时失色。法眼归方丈，令侍者唤问话僧至，法眼曰：“上座适来问底话，许你具眼，人天众前何不礼拜盖覆却？”法眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。
师云：“据者僧所问底话，言中露骨、句里藏锋，所以法眼许他问话具眼。玄则不辨来风，识他不破，故以实意酬对，以致此僧不服顾盻归众，可谓蹉过当机，一场气闷。然而此僧亦是有前无后，待法眼云：‘适来问话许你具眼，人天众前何不礼拜盖覆却？’便云：‘谢和尚证明。’遂礼拜。不妨有出身之路，免被法眼摵一摵入于黄泉之下。虽然如是，若对山僧云：‘龙吟雾起，虎啸风生，学人知是出世边事，到此为什么不会？’山僧但云：‘少卖弄。’他若拟议，便与打出，要见临济门风自别。”
兴教坦禅师受请升座，有雪窦化主省宗出问：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天，出世后为什么杳无消息？”坦曰：“鸡足峰前风悄然。”宗曰：“未在，更道。”坦曰：“大雪满长安。”宗曰：“谁人知此意，令我忆南泉。”拂袖归众，更不礼拜。坦曰：“新兴教今日失利。”便归方丈，令人请宗至，坦曰：“适来错抵对一转语，人天众前何不礼拜盖覆却。”宗曰：“大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老。”坦曰：“我别有语在。”宗乃理前语至未在更道处，坦曰：“我有三十棒，寄你打雪窦。”宗乃礼拜。
师云：“据省宗发个反常问头，以明心行之句，兴教答鸡足峰前风悄然一转语，将风恬浪静之意以答杳无消息庶几相应，其实犹未明省宗句里有藏机之问，故省宗又云：‘未在更道。’兴教又答云：‘大雪满长安。’则愈见不明省宗最初问头心行，不能觌面为渠斩截，故落在无事甲里，遂成无用死禅。省宗是个明眼衲僧，知他答话落虚，故云：‘谁人知此意，令我忆南泉。’拂袖归众。兴教见他不礼拜，才知自[A6]己失其机用，故乃云：‘新兴教今日失利。’可谓自知较一半，遂唤省宗云：‘适才山僧错答一转语，人天众前何不礼拜盖覆却？’而省宗明眼衲僧终是不变，且英气挺特，乃谓：‘丈夫膝下有黄金，不拜无眼长老。’兴教见省宗气概逼人，遂别转机用云：‘吾别有语在。’宗乃理前话至未在更道处，兴教云：‘我有三十棒，寄汝打雪窦。’省宗到此才礼拜，以见兴教能发机用，折得自[A7]己句里有藏机之意也。虽然如是，若问山僧：‘诸佛未出世，人人鼻孔辽天，出世后为什么杳无消息？’便与一棒云：‘且道是赏你是罚你？’他若拟议，即与推出，不惟免得许多曲折，亦令后人于此不疑。”
守廓到鹿门，一日后架见楚和尚与数僧道话次，鹿门下来问楚和尚：“你终日披披搭搭作甚么？”楚云：“和尚见某甲披披搭搭那？”鹿门便喝，楚亦喝，两家总休去。守廓云：“诸上座！你看者两个瞎汉。”随后便喝。鹿门归方丈，却令侍者请守廓上来云：“老僧适来共楚阇黎宾主相见，什么处败阙？”守廓云：“转见病深。”鹿门云：“老僧自见兴化来便会也。”守廓云：“和尚到兴化时，某甲为侍者，记得与么时语。”鹿门云：“请举看。”守廓遂举，兴化问：“和尚甚处来？”和尚云：“游五台山来。”兴化云：“还见文殊么？”和尚便喝，兴化云：“我问你还见文殊，又恶发作什么？”和尚又喝，兴化不语，和尚作礼。兴化至明日教某甲唤和尚待问，和尚早去也，兴化上堂云：“你看者个僧，担条断贯索向南去也，[A8]已后也道见兴化来。”守廓云：“今日公案恰似与么时底。”鹿门云：“兴化当时为甚无语？”守廓云：“知和尚不会宾主句，所以不语。明日教某甲唤和尚拟待持论，和尚早去了也。”鹿门明日特为煎茶，晚参告众云云(详载《宗门统要》)。
师云：“据鹿门入一丛林出一保社，宾主相逢，只用一喝两喝，以为了事。观他与楚阇黎对喝，更不别转机语，故遭守廓简责。又昔因兴化问他甚处来，鹿门云：‘游五台来。’兴化云：‘还见文殊么？’鹿门便喝，兴化云：‘我问你还见文殊，又恶发作什么？’鹿门又喝，兴化不语。后守廓述兴化上堂语话，乃知鹿门不会宾主句。据此则宾主相逢，自有言句往来，或机或拶，合是有收有放，不是一味喝了又喝，只作儱侗颟顸，更无上下进退。就如临济会中有僧出礼拜，济便喝，僧云：‘老和尚莫探头好。’济云：‘落在什么处？’僧便喝，济便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’济便喝，僧礼拜，济云：‘汝道好喝也无？’僧云：‘草贼大败。’济云：‘过在什么处？’僧云：‘再犯不容。’济便喝。据临济此两则机缘，则宾主相见自是有收有放，亦见有炤有用，不是喝了又喝，儱侗颟顸，便堪为种草。然而山僧不妨别转机语，如兴化问：‘甚处来？’答云：‘游五台来。’兴化云：‘还见文殊么？’但云：‘和尚万福。’如兴化云：‘恁么则何曾到五台来？’但云：‘五台不离者里。’兴化若拈棒，不妨便喝。若如此做次，则亦见宾主相逢，而有言句往来，非同喝了又喝而无机变者比。又代鹿门，如兴化问：‘还见文殊么？’鹿门便喝，兴化云：‘我问你还见文殊，又恶发作什么？’鹿门云：‘某甲罪过。’如此应对，未论契与不契，亦见有放有收。当时鹿门若会如是做次，则免守廓点破，亦何用煎茶告众来。虽然如是，兴化亦不无放过，争似当时见鹿门儱侗用喝，便与捉败点发，使渠知恩有地，于法嗣中又添一人，岂不为之盛事。只默忍坐观，纵更上堂亦何补于事？”遂喝一喝。众拟议，师云：“蹉过了也不知。”
赞
观音
眼观色，耳闻声，三十二应共浮沉，秪因识破中心树，万别千差总是真。咄。
自赞
者个阿师，万千无状，不分皂白，问著便棒，任其佛来祖来，当前总不轻放，如此恶赖为人，天上人间无两。咄。
天童老和尚赞
道大德备，虚空莫比，平等摄机，明月炤水，夺骊龙珠，击凤凰髓，六踞丛林，大明普会，起临济纲宗，作万世胜轨。
自赞(隐元琦请)
者个秃丁极其倔𠎦，行过量机、用格外棒，杀活纵横孰能拦挡，指点当人端倪之上，突出逆儿觑破来，了无一物可名状，脱体全彰非圣凡，谁云天下之榜样。
自赞(子谷蔡居士等描留镇金粟常住永远供养请题)
坐断千差者古锥，撑天拄地自孤危，弥今亘古非他力，离相绝名更是谁。喝下顿将佛祖灭，棒头累把圣凡欺，突为金粟山头主，一任人天正眼窥。
达磨(子谷蔡居士请)
谁识老臊胡，技穷无可卖，一叶半江行，清风明月赛。平窥底意没多般，半是神通半捏怪，等闲错足在波心，难洗人间笔墨债。
达观大师像赞(鉴圆禅人乞)
突出丛林老古锥，声名流布响如雷，一生独坐朝官上，不惧风波撒手回。
自赞(朗真玑请)
者个村和尚，为人极无状，来问未开言，早[A9]已当头棒，不将佛法扬，多把慧命丧，如此灭宗枝，那堪留供养。
自赞(闽中宁德县白沤上座请)
不说禅亦不说道，秪要当机悟取好，不悟便将棒打伊，免教特地别寻讨，宁德白沤描我真，我怀书出应知到。
自赞(三笑密请)
五百铜头铁额汉，相亲相近个村僧，擎拳鼓掌呵呵笑，不识如何继祖灯。揭露现成人易会，谈玄说妙我无能，禅人三笑傍窥觑，摹去从伊彻骨憎。
泰宇赵居士乞题三十二应观音
一体分形三十二，神头鬼面许多般，人天赚杀无穷数，都道慈悲不等闲。
天童老和尚赞(悟原禅人请)
巍巍堂堂，炜炜煌煌，一条白棒，直指无方，见相闻名咸仰重，刹尘何处不风光。
天童老和尚赞(玉可张居士请)
单传之道，起伏莫纪，四序推移，周而复始，冷数百年，吾师蹶起，丕振纲宗，道冠天宇。夫是其谁？密云老子。
自赞(柴立[A10]己请)
贪嗔痴具足，戒定慧全无，不解顺摩捋，秪会倒骑驴，从上法门皆灭却，声名那许落江湖，柴禅应有生机变，炤用临时莫道无。
题自像(古渊成请)
一生臭恶名，诸方久露布，过桥便折桥，得路即填路，辄尔动金錍，等闲吞佛祖，恼乱老丛林，贱汝如粪土，济家那有者儿孙，秪应打杀去喂虎。
大慧杲禅师(日至詹居士索题)
者位尊慈，多少奇特，说法纵横，雷轰电掣，如此为人，千古一杰。
自赞(灵机观请)
灵机在握，随方展拓，契之者一脉疏通，昧之者千差穿凿，疑信相参在此间，规持待汝超方作。
老和尚赞(僧请)
三十年来，宗风大震，端居寰海，全提正令，中兴济道，百世龟镜。
自赞(亘信弥请)
瞎驴不会禅，白棒每掀天，若无信荷人，都道是风颠。开堂四处十余载，鼻孔年来没半边，且道那半边在甚么处？问取罗山子，自然为汝拈。
自赞(百痴元请)
天下浪鸣，是者古锥，爱吐无义语，惯用恶钳锤，都教怨入骨髓，任他道我大痴。
诸祖图赞(颛封陆居士请)
超方一队老臊胡，鼻孔辽天不可模，打杀还他咸庆快，免教相上费分疏。
天童老和尚赞(从心师乞)
生平骨格硬如铁，白棒一条当风揭，恶虎狞龙心胆空，银山铁壁俱迸裂，全提向上弗留情，夙学初机都教彻，从师参见不能忘，供养长年把香𦶟。
题金粟常住供养老和尚大像
天下咸知我老师尊，远接曹溪之水，中兴济北之源，于一毫端现六宝刹，坐微尘里转大法轮，驱驰猊象，钳锤固自活泼，辨验蛇龙，手眼尤见明圆，机为当人直指，道契列祖单传，德被遐迩、名达紫垣，三十余载大竖宗旛，惯用吹毛利剑，不管亲冤，恒居三昧深海，独育鳌鲲，金粟峰头曾鼓浪，万年香火赖师恩。
题天童供养老和尚大像
临济中兴，天童崛起，危楼崇殿梵王宫，行满功圆只一纪，道力难思天下知，德光远炤幽明喜，龙象交参用大机，圣凡骈集唯直指，洞闻天眷降田衣，请演纲宗播朝市，七众视如三界尊，四生依怙犹一子，单传正脉悟圆深，阅古较今难比拟，普天匝地大宗师，太白峰高任仰止。
自赞
形如野鹤冲霄汉，性似闲云动太虚，去住了然无挂碍，魔宫佛界岂能拘，有人问我行藏处，一一分明举似渠。
正法书记描师像并自[A11]己同一山水图乞题
担荷教外单传，流通正法眼藏，冤家蓦面相逢，一任人天瞻仰，今朝携手上高山，遇虎逢狮莫轻放。
自赞(颖正端上座乞)
五十余年老面皮，傲霜耐雪似寒枝，机如闪电超方见，用似雷轰截众疑，狮象当前不放过，龙蛇走到岂容依，钳锤恶辣谁能受，颖正描吾合自知。
题五十三应真驯伏灵禽异兽总画轴
五十三人似老虫，何时跳出梵王宫，降龙伏虎调狂象，驾海腾云冒险风。各现夜叉瞋面目，都偷佛祖小神通，厉禽多系慈心摄，猛兽全凭忍力▆。那些关吏应须透，妖怪免收掌握中，根境不形千岁定，见思断尽万缘空。身存后有超三界，理堕偏空一色蒙，筋斗翻来参棒喝，别传消息莫从容。
自赞(莲如禅人乞)
五处住持活脱脱，单拈白棒指青天，令人直下无思著，洒落犹如水里莲，弗涉妙，不谈玄，饥来吃饭困来眠，有人问我西来意，劈面还他一老拳。
老和尚赞(为泰庵吴居士)
仰其道兮泰山之隆，挹其德兮沧海之洪，说法无碍兮盘珠圆走，施机迅捷兮宝剑横空，朝野思皈星绕月，素缁奔凑水朝宗，深契单传西祖意，陶埏八极见真风，此道金绳谁可任，法孙赖有泰庵公。
题云门湛和尚小像
虚空为口，须弥作舌，横说竖说，了无间歇。若人识得老师心，一任雷轰与电掣，我亦当年亲座下，耳闻眼见资饶舌。
自赞(龙华韬明上座乞)
谁识老汉，全无伎俩，指点当机，单提白棒，透过千差万别来，一毫拈出超群象，分明底意若何宣，活泼犹如风行浪，汝今主席在龙华，应忆吾宗浩荡荡。
题初祖像
独坐九年，壁立万仞，凛凛孤风，何人敢近。悬机底意许谁知，神光看破狼籍甚，归家唱个还乡曲，震旦从教作话柄。
自赞(天水广请)
我相无相，如何供养，妙用神通，描之不上。争似丹青未举时，却与吾侬无二样，不知问取东禅广，免得逢人又吃棒。
天童老和尚赞(善纳禅人乞)
打风打雨，一条白棒，呵佛呵祖，多方伎俩。恶虎狞龙立下风，施机发用超群上，若人不识是阿谁，报道密云老和尚。
先师密老和尚赞(不知禅人乞)
百世闻我师，声名震若雷，棒头生孝子，慧焰起寒灰，中兴临济道，雪里一枝梅，禅者不知须著眼，长年莫被薄风吹。
自赞(古碧维那乞)
老汉无面目，不用上纸墨，圆同太虚空，僧繇难描邈，维那古碧应自知，分明六六三十六。
自赞(机来陈居士乞)
如意指挥向上事，当阳显露不容猜，泼天泼地超今古，妙用须知机上来，透得机前活脱脱，文章自许达天阶。
自赞(振玉禅人乞)
者个老秃奴，禅道多不会，枉作人天师，尚无少惭愧，呵佛骂祖师，以犯弥天罪，振玉应自知，莫受他瞒昧，摊向壁角头，一任风吹碎。
自赞(方淡禅人乞)
者个和尚，心直口快，不近人情，到处无碍。忤逆之儿痛打伊，凛凛严风传后代，方淡禅人莫别求，只者些儿道亦在。
题三际法师像(朝彻上座乞▆系双瞽)
灵光长独耀，迥脱色尘根，照了无尘际，不因暗相昏，圆通亲契证，现量括乾坤，三藏十二部，敷演亦末论，左右逢源妙，高低普应门，人多赞闲伎，我喜会玄源，指出老师真面目，弥今亘古俨然存。
题觐周徐居士行乐图
全身担荷佛法，觌体承当自[A12]己，格物以明大义，著书发挥玄旨，禅翁多与把臂，法幢到处扶起，东海儒林一丈夫，乐哉受用谁能比。
草衣文殊赞
许大文殊著草衣，令人愧杀莫能支，虽然现出神通相，世上争传亦好思。阿呵呵，身边自有金狮子，为甚而今不解骑，换却时人双眼目，相逢不识起多疑。咄！
去习上座乞题闻谷大师像
日用常趺坐，接人多落草，善说如来禅，义理无不到。戒律严身似秋月，清凉众僧之热恼，赞叹宗门向上事，到头未肯全担荷。虽然如是，莫谤他好。
中峰远祖赞(有引)
[A13]己丑冬，通容在超果开法，至新春一百二十日事毕，小昆山素本上座特延随喜此山，因知承上源流第十一世远祖中峰本祖师亦在此山弘法，遂得瞻礼画像。后二日即往虎丘扫隆远祖塔，并应崇德福严寺之请。然通容向有修《五灯严统》之志，未得从事。今夏承云间众乡绅尺素相招，到此以了前愿，故于八月二十二日又至此院，坐月余，修续此书二十五卷亦[A14]已阁笔，素本上座索题本远祖像赞，遂合掌曰：
“我祖当年法海龙，文章三昧莫能穷，等闲倾出珠千斛，照映人间悟[A15]己躬，句句醍醐最上味，机机楖栗起宗风，幻住门庭今犹在，儿孙虽远喜追从，三泖九峰真面目，古今受用许谁同。”
古风西堂乞自赞
萧萧疏疏，洒洒落落，说禅说道，无造无作。信口道，信手拈，如海之深，如空之广，东西南北，更无捉摸，挽回古风与世看，大似秦时个𨍏轹。咄！咄！
白汉上座乞赞行乐图
千岁老松，万般奇石，适兴偶来，坐消白日，得意满怀，不可称述，流水高山在目前，书记白公亲写出。呵！
云浪西堂乞自赞
生平坐地，更无住著，主持法门，机用活卓，照用临时不乱施，西堂云浪知作略。
自赞(公衡西堂乞)
汝心最慈，汝性最刚，临时断事，更无覆藏，正直非私，衡秤相当，犹有接人掣电机，西堂上座任举扬。
枞堂上座乞自赞
百万松杉双径杳，三千楼阁五峰寒，老僧升座为何事，正令提持宇宙宽。龙象远来施白棒，人天在会验真参，枞堂禅者傍观笑，描到广南示众看。虽然如是，不可与者老冻侬换却眼睛。可也。呵呵！
赞鱼篮观音
不钓狞龙只钓鱼，鱼中消息许谁知，等闲看破无多子，跳出龙门上上机。
师与云台蔡居士同坐山水图自题
老汉出世，多住名蓝，孤光独运，玄妙不谈，利生接物，一体同观。云台蔡居士，皈信亦来参，山水同看乐不尽，徘徊无厌语喃喃。
乞题祖邻庵老师像
者位阿师，积德有年，寻常讲教，亦久参禅，何时俄寂灭，撒手笑青天，山灵当呵护，缁素更思瞻，双径栖迟三十载，慈风悲月祖为邻，且道即今在什么处。呵！
自赞
老汉从来没面目，大坐当轩似虎伏，问著些儿不近情，棒喝横施如电拂，一任诸方怒眼观，赞何荣兮毁何辱，老迈垂机犹未休，钓竿砍尽重栽竹。咄！咄！
题老和尚像赞
没量大人相，人天普供养，道德冠寰中，机用超比量。棒头指点性灵开，正脉流通天下广，耀古腾今万世师，霜风凛冽人追仰。
题大悲像赞
大悲老汉现全身，手眼多般密似林，有一众生不得度，何称无畏愿洪深。急荐取，莫沉吟，觌面全提不用寻。
正闻上座乞题离山禅德像
为人肯教子孙贤，日用严持卓卓然，撒手临行光脱脱，更衣沐浴卧长天。傍人更索伽陀句，直骂野狐乱吐涎，如斯梗概超时辈，僧史之中亦可传。
自赞(独冠监院乞)
汝在吾边亦有年，而今欲了住山缘，描吾影像悬堂上，一任人天共仰瞻。老汉生平别无好，单拈白棒打荒草，蛇龙变化看飞腾，当阳端的谁知道？既为监院自应知，对人举似不可蹉。咄！咄！
自赞(剑门西堂请)
咄哉阿师，心直口快，胸无藏蓄半秋毫，谈吐不惧人招怪，展演佛祖机，纵横更无碍，大似利剑挂眉间，凛凛威光多风彩。咄！咄！
自赞(百峰西堂请)
机动如林鸟，心闲似水鱼，腾腾如是也，任运乐如如，问著当头棒，大用孰能拘，百峰西堂当看破，莫道老僧是瞎驴。
天童密先老和尚像赞(离言首座请题)
太白峰高千万仞，天童大刹海天宽，二事若比先师德，相似北兮又缺南。分明千古大人相，凛凛风光镇宇寰，缁素那个不追仰，德化无边思议难，古佛降生在今世，瞻之仰之如泰山。法孙离言趋座下，描画虚空与众看，终日焚香并礼拜，可许此心见一斑。咦！
自赞(离言首座请)
顶天立地在人间，担荷单传不等闲，接引群机非别事，只欲当人契本颜。首座离公在会久，风前路透动机关，而今欲报无私德，太虚没缝若何攀，不如打杀与狗吃，堪报吾恩似可欢。呵呵！
自赞(绛雪西堂请)
年近从心逸老人，住持十处现全身，逆儿受嘱无余事，要契当机道脉新，缝雪莹公曾中毒，翻身独步入嶙峋。且垦田。井卖薪，随缘应运乐天真，不计久长如此过，龙天侧眼看光春，老僧鼻孔如何也，任从举似莫因循。咄！咄！
费隐禅师语录卷第十三终