费隐禅师语录卷第十二
问答机缘
僧问：“如何是一喝如探竿影草？”师云：“要汝入门便道。”“如何是一喝如踞地狮子？”师云：“百兽林中独步。”“如何是一喝如金刚王宝剑？”师云：“早[A1]已分身两段。”“如何是一喝不作一喝用？”师云：“汝自理会。”
僧参，师出方丈据坐，僧对师举手云：“起劳便出。”师云：“莫道无事好。”
僧问：“如何是宾中主？”师云：“行路全凭拄杖子。”“如何是主中宾？”师云：“堂里长年多陪客。”“如何是宾中宾？”师云：“满面埃尘不觉羞。”“如何是主中主？”师良久云：“会么？”
普茶次，僧问：“碓嘴生花，意旨如何？”师云：“乌龟向火。”进云：“如何是佛面百丑？”师云：“是汝无面目。”
僧问：“弟子无住处，求和尚个住处。”师与一棒云：“灼然住在什么处？”僧云：“不会。”师云：“却好个消息。”
僧见，师伸脚云：“恰值山僧脚麻，替我摸一摸看。”僧便喝，师打云：“摸脚也不会。”僧遂礼拜。师云：“才恁么信受奉行。”僧拜起云：“者老汉也是无风起浪。”师云：“被汝觑破了也。”僧无语，师云：“犹是堕坑落堑。”
灵岳侍者一晚向师口占云：“吃茎无根菜，参个没味禅，日里三餐饭，夜间一觉眠。”师云：“明日阎罗王与你索饭钱，又作么生？”岳云：“待他来。”师云：“即今索取，又作么生？”岳云：“不是拳头，便是巴掌。”师云：“过在什么处？”岳云：“不合恼乱人家。”师休去。
师一晚问维那古渊云：“金不博金，更道一句。”渊云：“彼丈夫兮我丈夫。”师云：“如何是丈夫事？”渊云：“唯我独尊。”师云：“一棒打杀，又作么生？”渊便喝，师与一棒，渊走出，师云：“今日大家吃酒，维那还钱。”傍僧云：“怜儿不觉丑。”师转身一棒云：“被你看破。”
师问孤云：“如何是觌体现前？”云下语，亦呈偈至，累次皆不契。忽一日，师又问：“如何是觌体现前？”云蓦竖拳云：“会么？”师云：“如何是脱体无依？”云转身云：“我去也。”师乃颔之。
师问僧：“那里来？”僧云：“杭州来。”师云：“还得江西信么？”僧呈坐具，师云：“不是者个消息。”僧进前，师便打。
师一日问柴立云：“路逢达道人，不将语默对。将什么对？”立竖起一指，师云：“看破你了也。”立一喝便走，师与一棒。
僧问：“山门紧闭，无处入路，求和尚指示。”师云：“立地死汉。”僧便礼拜，师云：“活也，活也。”僧云：“谢和尚指示。”师云：“速退。”
师问僧：“那里来？”僧云：“海盐来。”师云：“还带得盐来么？”僧云：“带得来。”师云：“何不举似我。”僧呈坐具，师云：“者是淡底。”僧云：“是咸底。”师与一棒云：“咸淡也不知。”僧无语。
僧问：“如何是旧年灯？”师云：“门前火把子。”“如何是新年头佛法？”师云：“东家敲锣，西家击鼓。”
孝廉君谟周居士于慈云寺陪师茶次，语及格物，师遽拈一茶果云：“者个是物，作么生格？”士云：“放下著。”师云：“又拨过一边。”士云：“者老汉又将谓别有。”师云：“如何是你不别有底意？”士蓦竖一拳，师云：“不得唤作拳头，又作么生？”士拟议，师与一掌，士直下释然。
僧问候云：“和尚近日法体调和否？”师蓦竖指云：“你道如何？”僧拟议，师便掌云：“合取两片皮。”
师一日问云浪云：“如何是汝本分事？”浪竖起拳，师云：“我不问汝拳头，如何是汝本分事？”浪云：“和尚将谓别有么？”师云：“如何是汝不别有底意？”浪又竖起拳，师与一棒云：“者一棒是赏汝，是罚汝？”浪一喝而出，师云：“又恁么去也。”
僧问：“穿衣吃饭，不知是谁？”师蓦头便棒云：“是谁？”僧拟议，师又棒云：“自家也不识。”
师问众云：“风不待月而凉，火不待日而热，意旨如何？”僧沧溟答云：“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”师云：“向上还有事也无？”僧便喝，师云：“喝后𫆏？”僧出。
师一日问灵机云：“如何是先炤后用？”机云：“把火捉贼。”师云：“如何是先用后炤？”机云：“蓦头拶看。”师云：“如何是炤用同时？”机云：“祸不单行。”师云：“如何是炤用不同时？”机云：“闹市里打坐。”
云浪一日礼拜次，师蓦竖拳云：“不得唤作拳头，汝作么生会？”浪云：“不识。”师与一棒云：“者一棒又作么生？”浪一喝，师又与一棒，浪便走出。
僧问：“百尺竿头如何进步？”师打云：“几时到者里？”僧云：“险。”师云：“堕。”僧便礼拜，师云：“元来，元来。”
灵机侍者初参，问云：“世尊未升座，文殊不白椎，还有佛法也无？”语未卒，师急索拈拄杖云：“且道即今是升座，不是升座？”机拟答，师直打出。
僧问：“出山门是如何？”师云：“山僧不撒沙。”僧云：“入山门是如何？”师云：“涂污了多少。”
师问灵机云：“兴化打克宾，意旨如何？”机云：“怜儿不觉丑。”师云：“既打趁，何谓怜儿？”机云：“也要和尚具只眼。”师打机一掌云：“要我具只眼那。”机云：“不是某甲恁么道，争见得和尚。”
僧问：“天地与我同根，万物与我一体时如何？”师以手撼桌云：“唤者个作什么？”僧无语，师云：“何曾得一体？”
师一日在单上卧，唤灵机至，蓦云：“驴汉。”机云：“一头在这里卧。”师云：“那一头𫆏？”机云：“驴汉。”师云：“且喜汝承当。”机打师一下，师云：“汝还知痛么？”机无语，师云：“痛痒也不知。”
师问大含王居士云：“世尊谓天上天下唯我独尊，意旨如何？”士蓦竖一拳，师云：“不得唤作拳头，又作么生？”士拟议，师直与推出。
僧问：“学人有觉主人公，诸佛道不著，棒喝无交涉，师今还识么？”师云：“明日请你做泥水。”僧云：“不会。”师打云：“主人公那里去了？”僧便礼拜，师又打云：“好个有觉主人公。”
一日，灵机侍立次，师问云：“大修行人未审得何果报？”机云：“拖犁拽耙。”师云：“大造业人未审得何果报？”机云：“端坐受供养。”师云：“争奈以善为恶、以恶为善？”机云：“和尚自生分别。”师云：“如何是不分别底道理？”机云：“合取口。”师休去。
师到天童送老和尚入塔，径山雪庭师亦在，一日与诸嗣法同门到祖师堂上，庭云：“我不入者保社。”便转身，师向庭背上打一掌云：“少者一掌不得。”庭回首云：“是那个。”师云：“还要回头转脑。”庭无语，师遂归寮。
一早，老和尚起龛毕，众送雪庭师归客堂，庭云：“佛法传持，子孙绵远，如帝珠网，各自领会去。”师突然与一喝，便转身，庭云：“者一喝放在什么所在？”师云：“还不领会。”庭亦无语。
次日，老和尚进塔，有一僧问雪庭师云：“释迦涅槃于拘尸，和尚示灭于通玄，且道是同是别？”庭不答，师在会云：“老师答者话不出。”庭云：“果然。”师云：“大众证明。”庭又无语。
师一日问侍者千峰云：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东，意旨如何？”侍者云：“鼻孔大头垂。”师云：“吃饭咬著砂。”侍者弹指而出，师休去。
师问僧云：“赵州道：我在青州做领布衫，重七斤。意旨如何？”僧提衣裾云：“某甲亦有一领。”师云：“天地悬隔。”僧云：“和尚莫蹉过。”师云：“争柰古人语意何？”僧无语，师云：“阇黎莫蹉过。”
一晚，侍者千峰云：“当时临济会中二首座同时下喝，济云：宾主历然。若更问那个是宾、那个是主，和尚作么生？”师便与蓦胸一踏，侍者一喝，师云：“作恁么见解。”侍者乃走出。
师一日问大含王居士云：“正当恁么时是如何？”士云：“今日被和尚一问，直得圆成一卦。”师云：“作恁么解会。”士便走出。师云：“恁么去也。”
师问侍者千峰云：“卢陵米作么价，意旨如何？”峰云：“塞断天下人咽喉。”师云：“你为什么对我答话。”峰便喝，师云：“争奈古人公案何？”峰云：“话头也不识。”师便喝，峰云：“迟了八刻。”师云：“话头也不识。”峰云：“元来。”师云：“自首者原其罪。”峰云：“恁么去也。”师云：“亲言出亲口。”峰啐一啐走出，师云：“[A2]已迟了八刻。”
一晚，师在卧单上问灵机云：“鼻孔大头垂，意旨如何？”机云：“眉横八字。”师云：“我不知者是什么意思？”机云：“某亦不知。”师云：“瞎。”机云：“瞎。”师云：“瞎，瞎。”机云：“果然。”师休去。师一早口占云：“众生有病，诸佛有病，诸佛有病，露柱有病，未委露柱犯底是甚么病？”机答云：“针札不入底病。”师云：“还有转身处么？”机与师一推，走出。
大含王居士一日呈颂，师阅毕，向居士云：“者是描画边事，如何是描不成、画不就底意？”士打个作揖。师云：“描也描也，画也画也。”士便转身出，师亦休去。
僧礼拜次，师云：“彼此鼻孔相似，礼拜他作什么？”僧沉吟，师云：“端的得明白了礼拜。”僧云：“端的得明白不来。”礼拜便行，师云：“略较些子。”僧不顾，师复唤，僧至，师云：“老老大大，为什么随人呼唤？”僧拟竖指，师便打云：“礼拜未有穷[A3]已在。”
师一日问侍者千峰云：“古人道，布衫重七斤，意旨如何？”峰云：“提不起。”师云：“既是七斤，为什么提不起？”峰云：“和尚蹉过了也。”师云：“汝何不问我？”峰云：“布衫重七斤，意旨如何？”师云：“千补百纳。”峰拟议，师便与一踏，复云：“我底转语与汝底转语还有差殊也无？”峰云：“和尚少卖弄。”师云：“汝又作么生？”峰云：“和尚试为定当看。”师云：“少卖弄。”峰云：“随我来。”师云：“如何得净绝去？”峰打师一下，师云：“随我来。”
师一日问大含王居士云：“世尊拈花，意旨如何？”士于地上画一画，师云：“迦叶微笑，意旨如何？”士于一画上画一直为十字，师云：“恁么去也。”士云：“和尚又作么生？”师云：“与汝三十棒。”士云：“和尚领一半。”师云：“不要涂污山僧好。”
师一早问灵机云：“世尊拈花，意旨如何？”机蓦竖一拳，师云：“不得唤作拳头，又作么生？”机便打师一拳，师亦打机一棒云：“且道是赏汝，是罚汝？”机云：“少卖弄。”师颔之。
师一日蓦竖拳，问子张严居士云：“不得说是说非，试道一句看。”居士掩耳云：“弟子不闻。”师云：“不闻处与世尊拈花是同是别？”居士云：“和尚作么也说同说别？”师云：“如何是无同无别底意旨？”居士亦蓦竖拳，师云：“迦叶微笑，意旨如何？”居士云：“迦叶恼他。”师颔之。
僧参，问：“三千里同风即不问，踞坐当轩事若何？”师云：“与你三十棒。”进云：“通身无影像，遍界绝形踪。”师云：“前言何在？”进云：“礼拜和尚去也。”师云：“自起自倒汉。”
师一日与灵岳叙话次，蓦伸手云：“我手何似佛手？”岳云：“少卖弄。”师又伸脚云：“我脚何似驴脚？”岳云：“转见不堪。”师云：“人人有个生缘，你生缘在甚么处？”岳云：“觌面不识。”师云：“离了三关又作么生？”岳便喝，师云：“好与三十棒。”岳云：“和尚也不得无过。”师休去。
师一晚向正法西堂云：“当时幻有老祖云：欲要赌猜枚，大家出只手。且道猜底是甚么枚？”法云：“者个枚。”师云：“试举似看。”法蓦竖起拳，师云：“是甚意思？”法云：“和尚自理会。”师云：“不是，不是。何不问我？”法便问，师亦竖起拳，法云：“却是，却是。”师云：“休安注脚。”
正法西堂因言出行好日，师云：“古人云，日日是好日，又作么生？”法乃弹指，师云：“作恁么解会。”法云：“和尚劳顿。”师云：“鼻孔大头垂。”
师一晚问众云：“悬羊头，卖狗肉，是谁家生意？”知藏逵夫云：“少卖弄。”师云：“什么处是卖弄？”夫云：“更要重说偈言。”师云：“汝分上又作么生？”夫便走出，师云：“只得恁么去。”夫云：“错会不少。”师云：“莫谤山僧好。”
师问僧云：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”僧便喝，师掩耳云：“山僧[A4]却不听得。”僧云：“惜取眉毛好。”师亦喝，僧连喝，师云：“羞也不识。”
潜九陆居士参见，问云：“不许棒，不许喝，不得语，不得默，请和尚道。”师云：“说你是自缠自缚汉。”士罔措，师便喝，士亦喝，师云：“乱做作么？”士遂礼拜归位，师又从容谕云：“我喝是吾行令，汝喝来历不明，汝适谓不许棒，不许喝，为甚么又喝起来？”士拟议，师云：“捉败汝了也。”
师问法观云：“鼻孔大头垂，意旨如何？”观云：“舌头在口里。”师云：“向上还有事也无？”观便走出。又一日问：“世尊拈花，意旨如何？”观云：“全提正令。”师云：“迦叶微笑，又作么生？”观云：“亦复如然。”师拟更问，观亦走出。
一早，师问侍者剑眉云：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东，当人分上如何？”眉云：“眉毛眼上横。”师云：“向上更有事也无？”眉便喝，师云：“休瞌睡。”眉便走出。
师一晚厅前坐，法观捧碟橘饼与师过茶，师云：“橘饼留在出路吃。”观云：“只有一个，不好带得。”师云：“千个万个，不离一个，为甚么带不得？”观云：“眼里不著沙。”师云：“如何是汝不著沙底眼？”观便走入方丈，师休去。
因冬瓜问法观云：“冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯，当人分上又作么生？”观云：“眉毛八字横。”师云：“不妨被汝道著。”观礼拜退。
师问机来陈居士云：“苏东坡悟道偈云：溪身便是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。且道他八万四千偈说个什么道理？”居士次早云：“八万四千蒙举似，今朝东海日头红。”师云：“离[A5]却日轮红又作么生？”居士云：“今日亲见和尚。”师云：“你分上又作么生？”居士便礼拜，师云：“犹欠转身。”
一晚，师问众云：“诸方参得底，者里用不著，者里参得底，诸方把木杓。意旨如何？”一僧云：“恰好。”师云：“恰好在什么处？”僧便喝，师云：“且喜没交涉。”僧云：“和尚又作么生？”师云：“诸方把木杓。”僧无语。
师问铁舟书记云：“如何是汝本分事？”舟无语。粥后，舟云：“鼻孔依然搭上唇。”师云：“转身一句又作么生？”舟拂袖便行，师与一棒云：“且道是赏汝，罚汝？”舟便喝，师云：“老僧被汝一喝。”舟拟议，师又与一棒，舟无语，师云：“堕也。”次日，师对铁舟云：“汝昨无语，而今如何下得一转语使前话圆？”舟云：“再犯不容。”
一晚，师问维那古碧云：“汝从那里来？”碧云：“不从外来。”师云：“将谓汝是门外汉。”碧云：“和尚话头也不识。”师云：“看破汝了也。”碧云：“却是某甲看破和尚。”师云：“老僧招得。”
师每问众云：“衣带下一线清风，意旨如何？”僧多答，师皆不诺。
僧问：“大悲千手眼，如何是那只眼？”师云：“荐取背后底。”僧拟议，师便喝，僧礼拜，师打一下云：“者一下又作么生？”僧云：“好那一只眼。”师云：“莫涂污人好。”
师与士材李居士聚话次，蓦竖拳云：“不得唤作拳头，道一句看？”士云：“天寒，请和尚通袖。”师云：“作恁么见解，别道一句始得。”士便喝，师云：“者些消息从那里来？”士拟议，师将士鼻孔一捏，士礼拜云：“谢和尚。”师微笑，休去。
士过第三日又到，师云：“今日相见与前日相见是同是别？”士指香炉云：“此炉是和尚旧用底，新用底？”师蓦伸手云：“我手何似佛手？”士云：“且收通袖。”师又伸脚云：“我脚何似驴脚？”士云：“和尚不妨疑著。”师云：“人人有个生缘，如何是居士生缘？”士云：“今日吃饭来，还未饥。”师云：“三关则且置，向上还有事也无？”士拍桌一喝，师呵呵休去。
一晚，师问侍者公衡云：“八角磨盘空里走，意旨如何？”者云：“无毛鹞子泼天飞。”师云：“那个证明？”者云：“不妨与和尚同出入。”师云：“老僧不知是什么意思？”者云：“某甲亦不识。”师云：“前言何在？”者云：“老老大大，是什么心行？”师乃呵呵。
师垂五问：“一、水既无筋，为什么长流不断。二、佛祖公案犹空中纸鹞，向何处收取线索。三、鹏搏峰与晏坐峰相交，且道说个什么。四、风扇大野，毕竟作何形色。五、望江亭上垂机，谁是知音？”
拈古
一日，世尊升座，大众集定，文殊白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”世尊便下座。
自恣日，文殊三处过夏，迦叶欲白椎摈出，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，椎不能举，世尊遂问迦叶：“汝拟摈那个文殊？”迦叶无对。
拈云：“文殊太煞风流，迦叶眼孔似窄，虽然如是，肥边易得，瘦肚难求。百千万亿文殊与许大世尊，尽被迦叶无对里坐断，至今翻身不得。且道意旨如何？相唾饶你泼水，相骂饶你接嘴。若是山僧，待世尊云：‘汝欲摈那个文殊？’但与一喝，要显衲僧有多方手眼。”
梵志索世尊论义，预约曰：“我义若堕，自当斩首。”世尊曰：“汝义以何为宗？”志曰：“我以一切不受为宗。”世尊曰：“是见受否？”志拂袖而去。行至中路，乃省，遂回至世尊前曰：“我义两处负堕，故当斩首以谢。”世尊曰：“我法中无如是事，汝当回心向道。”
拈云：“好笑是世尊与梵志两没合杀，最初拂袖便行，却也相当，不应路中发省，得得回来，对世尊云：‘我义两处负堕，故当斩首。’所谓放过一著，落在第二，世尊此时不据祖令，但归斯受之而[A6]已。殊不知梵志归来作如此语话，正好与他三十棒，使渠进退无门，知得衲僧门下别有长处。虽然，若问山僧：‘是见受否？’便与推倒，免得中九下七。”
殃崛么罗因持钵至长者门，其家妇人正值产难，子母未分，长者曰：“瞿昙弟子汝为至圣，当有何法能免产难？”殃崛曰：“我乍入道，未知此法，待问世尊却来相报。”佛告殃崛：“汝速去报言：‘我自从贤圣法来，未曾杀生。’”殃崛奉佛语疾往告之，其妇得闻，当时分娩。
拈云：“将谓释迦老子葫芦里有多少灵药，元来只是一味蓬蒿汤，使者婆子欲产未产之际，才饮入口便乃泻下。实非此药灵验，全系者妇为苦痛饥渴所逼，故易为饮食耳。虽然如是，若殃崛传话未到时便乃产下，则瞿昙之蓬蒿汤亦只得风吹日炙，有什么用处？可见出门便利，偶尔撞彩。若是山僧，待长者云：‘当有何法，能免产难？’但云：‘尽大地是个女子。’看他又如何折合。”
世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊良久，外道赞叹曰：“世尊大慈，开我迷云，令我得入。”
拈云：“世尊良久，填沟塞壑，外道得入，旧瘢著艾，简点将来，各与草鞋一緉，且要天下人疑著。今日忽有人问山僧：‘不问有言，不问无言。’惟竖一指，还与世尊是同是别？”
城东老母与佛同生而不欲见佛，每见佛来即便回避，虽然如此，回顾东西总皆是佛，遂以手掩面，于十指掌中亦总是佛。
拈云：“老母不欲见佛，天然气概，而佛每来，乃至回顾东西总皆是佛，气概天然。于此见得，老母即佛，佛即老母。于此不会，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。”
世尊于涅槃会上以手摩胸，告众曰：“汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔，若谓吾灭度，非吾弟子；若谓不灭度，亦非吾弟子。”
拈云：“瞿昙一生打风打雨，降灾降祸，带累无数好人堕坑落堑，临了只得殷殷勤勤，消归自[A7]己，生怕他复蹈从前覆辙口款，幸获自招，亦须与他一顿。为甚如此？既能护末，何不慎初。”
赵州到一庵主处，问云：“有么，有么？”主竖起拳头，州曰：“水浅不是泊船处。”便行，又到一庵主处，问云：“有么，有么？”主亦竖起拳头，州曰：“能纵能夺，能杀能活。”便作礼。
拈云：“二庵主见处孤硬，大似一对无孔铁锤，赵州老舌头无骨，东头卖贱、西头卖贵，多少人向此气闷，莫谓山僧不道好。”
德山小参曰：“今夜不答话，问话者三十棒。”时有僧出礼拜，师便打，僧曰：“某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？”师曰：“汝是甚处人？”曰：“新罗人。”师曰：“未跨船舷，好与三十棒。”
拈云：“德山埋兵挑斗，要验作家，者僧只知贪前，不觉失后。若是山僧，见伊谓今夜不答话，问话者三十棒，便云：‘和尚今夜不著便。’他若动静，但曰：‘夜深，和尚尊重。’”
普化和尚寻尝振一铎曰：“明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。”一日，临济令僧抱住云：“总不恁么来时如何？”师拓开云：“来日大悲院里有斋。”僧回，举似济，济云：“我从来疑著者汉。”
拈云：“普化恁么连架打，穿尽髑髅；明日大悲院里有斋，放过一著。临济谓我从来疑著者汉，虽是好心，若是山僧，问‘总不恁么来时如何？’便打，且要诸人知实。虽然，普化恁么为人，带累人，欲上天，上天无门；欲入地，入地无路。且道端的在什么处？”
临济云：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用，汝等诸人作么生会？”
拈云：“观我济祖，大似将山河大地，明暗色空，情与无情，撮来如粟米粒大，且能撼钟鼓，擎山岳，镇古今，烛日月，昂卓不胜昂卓，平展极是平展，打鼓普请看，既要人吞，又要人吐，惜乎当时不遇其人。我若在会，便与翻却禅床，免得后人饥思食、渴思饮，人境俱夺，不为性燥。”
九峰道虔禅师因石霜归寂，众请首座继住持，师白众曰：“须明先师意始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道，休去歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个秪是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座[A8]已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”
拈云：“首座寻尝惯习石霜枯木禅，于生死岸头却能自繇，但未具正知见，未免被明眼者呵，故以一条白练话作死法解会，谓只是明一色边事，及九峰不肯，便装香坐脱，可谓坐断十方犹点额，不能密移一步看飞龙，此之是也。若是山僧，见问如何是一条白练去，便云：‘吹毛宝剑逼人寒。’九峰若拟议，但云：‘莫埋没先师好。’管取九峰结舌，一代住持亦是有分。”
临济云：“第一句中荐得，堪与佛祖为师；第二句中荐得，堪与人天为师；第三句中荐得，自救不了。”
拈云：“临济寻尝见僧入门，不是喝，便是打，为甚特地将高平下裂一作三，令人趣上奔下，何日了手？分明弄泥团汉，成得甚么用处。若是伶俐底人，见他恁么举，但云：‘惜取眉毛好。’”
僧问一卖盐翁云：“覆船路向甚么处去？”翁良久，僧又问，翁曰：“你患聋那？”僧曰：“你向我道什么？”翁曰：“向汝道覆船路。”僧曰：“翁莫会禅么？”翁曰：“莫道会禅，佛法也会尽。”僧曰：“你试说看。”翁挑起盐篮，僧曰：“难。”翁曰：“你唤这个作甚么？”僧曰：“盐。”翁曰：“有甚么交涉？”僧曰：“你唤作甚么？”翁曰：“不可更向你道是盐。”
拈云：“看此卖私盐汉，因何得致通身手眼，撞著遂蓦露风规，背去便撩钩搭索，放去收来，只要人知有，可惜者僧大似磕露柱底瞎汉。若当时山僧见伊恁么激扬，便翻却盐篮而去，不妨令者卖盐翁疑著，此僧具什么眼目。”
临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝，僧问济：“还有宾主也无？”济曰：“宾主历然。”济复召众曰：“要会临济宾主句，问取堂中二首座。”
拈云：“两堂首座同时下喝，一个半觔，一个八两，曾无彼此优劣。僧问：‘还有宾主也无？’逐块韩卢。临济云：‘宾主历然。’底意在钩头，其僧不见进语，可惜许。临济又曰：‘要会宾主句，问取堂中二首座。’又抛一钓令人吞。据临济如此施设，人多不识，用在临时，纵夺自在，都作意义[A9]抟量，不知当机蹉过。若是山僧，当时见临济恁么道，便与一喝，不妨明头也合，暗头也合，管取老汉忍俊不禁。”
临济因普请鉏地次，见黄檗来，拄镢而立，檗曰：“这汉困那？”济曰：“镢也未举，困个甚么？”檗便打，济接住棒，一送送倒。檗呼维那：“扶起我来。”维那扶起曰：“和尚争容得这风颠汉无礼。”檗才起便打维那。济镢地曰：“诸方火葬，我这里活埋。”
拈云：“临济意不停，机不住，黄檗等闲拨著，便与抵对，才见打时，直与推倒，可谓棒喝相应、拳踢相随。黄檗亦无计可施，反打维那，正所谓没柰船何，打破戽斗。尿床鬼子尚不放手，更云：‘诸方火葬，我这里活埋。’不特打草，还要蛇惊。看他父子两人，家门不睦一至于此，好将一束缚住，放在天目山巅，霜欺雪压，免得祖襧不了，殃及儿孙。”
云门云：“闻声悟道，见色明心。”遂举起手曰：“观世音菩萨将钱买糊饼。”放下手曰：“元来秪是馒头。”
赵州因南泉曰：“今时人须向异类中行始得。”赵州曰：“异即不问，如何是类？”泉以两手拓地，州近前一踏踏倒，却向涅槃堂里叫曰：“悔！悔！”泉令侍者问：“悔个甚么？”州曰：“悔不更与两踏。”
拈云：“南泉脱体风流，赵州全身意气，分明少喜多嗔，一似有输有赢，简点将来，二俱失利。若问山僧：‘如何是类？’但云：‘莫嫌我打你。’”
临济因黄檗普请，随后行，檗回头，见济空手，乃问：“镢在何处？”济曰：“有一人将去了也。”檗曰：“近前来，共汝商量个事。”济便近前，檗竖起镢曰：“秪这个天下人拈掇不起。”济就手掣得，竖起曰：“为什么却在某甲手里？”檗曰：“今日自有人普请。”便回寺。
拈云：“黄檗勾贼破家，临济就窠打劫，恶手手中显恶手，恶人更有恶人魔，故黄檗将谓得人，便▆回寺。据山僧今日看来，尚未了事，待临济掣得镢头竖起曰：‘为什么却在某甲手里？’便云：‘者个顽贼。’遂与打退，免得父弱子强，遭人话柄。”
赵州一日与文远论义曰：“斗劣不斗胜，胜者输果子。”远曰：“请和尚立义。”州曰：“我是一头驴。”远曰：“我是驴胃。”州曰：“我是驴粪。”远曰：“我是粪中虫。”州曰：“你在彼中作什么？”远曰：“我在彼中过夏。”州曰：“把将果子来。”
拈云：“最不唧溜是个文远，既云斗劣不斗胜，只管走向前去，以致一枚果子输与赵州。若当时见赵州云：‘我是一头驴。’但曰：‘某甲万分不如。’管取者枚果子还文远吃，所谓退步便是进步时，宁不然乎？呵呵！”
僧问云门云：“一口吞尽时如何？”门曰：“我在你肚里。”僧曰：“和尚为什么在学人肚里？”门曰：“还我话头来。”
拈云：“大小云门能添人五脏，又能挖人心肝，好手直是好手，奇怪未为奇怪。若是山僧，见问：‘一口吞尽时如何？’但云：‘谢供养。’更有如何若何，便云：‘尚舍不得。’”
官人问赵州云：“和尚还入地狱否？”州曰：“老僧末上入。”官人曰：“大善知识为什么入地狱？”州曰：“我若不入，阿谁教化汝？”
拈云：“赵州老贼，手脚不同，不唯入水拖人，抑能面夺威光，冷语秪管伤人，不怕露柱勘破。”
僧问：“兴化四方八面来时如何？”师云：“打中间底。”僧便礼拜，师曰：“昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。”
拈云：“者僧虽解单刀直入，争奈兴化有百匝千重，所以将在谋而不在勇，兴化虽坐筹帷幄之中，决胜千里之外，未免旁观者哂。若问山僧：‘四方八面来时如何？’答：‘未是作家。’待伊拟议便打。”
僧问曹山：“世间何物最贵？”曰：“死猫头最贵。”僧曰：“为甚么死猫头最贵？”曰：“无人著价。”
僧问云门云：“从上来事，请师提纲。”门曰：“朝看东南，暮看西北。”僧曰：“便恁么会时如何？”门曰：“东家点灯，西家暗坐。”
拈云：“只许老胡知，不许老胡会，拟欲逐骅骝，脚跟便不快，大段怪云门不得何也，钩头有意无人识，偏向定盘星上推。试问者僧坐到几时得天亮去？”
云门云：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上作么生？”自代曰：“逐物意移。”又曰：“云起雷兴。”
拈云：“云门不特佛头上堆粪，既[A14]已栽茄，又复种菜，令人摘之采之，直到驴年不能休歇。山僧今日与他三十棒，不图铲削门路，要且惊动时听。”
五祖演禅师曰：“譬如水牯牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因什尾巴过不得？”
拈云：“看孔著楔，痛处加锥，乃宗师之明鉴，作者之体裁，若乃龙腾沧海，鹤舞丹霄，笑看五祖卖嘴。虽然，尾巴因甚过不得？乃云：‘点。’”
三圣问雪峰云：“透网金鳞以何为食？”峰曰：“待汝出网来向汝道。”圣曰：“一千五百人善知识，话头也不识。”峰曰：“老僧住持事繁。”
拈云：“三圣会撒泥，雪峰善抛沙，一挨一拶、一敲一击，各各有隐身之术，各各有计谋之策，临时应变，收放自繇，则不无此二老；若是透网金鳞，决不向此湖塘上曲堤边讨草吃。”
僧问兴阳剖禅师云：“娑竭出海乾坤震，觌面相呈事若何？”兴曰：“金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。”僧曰：“忽遇出头又作么生？”兴曰：“似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。”僧曰：“恁么则叉手当胸退身三步也。”兴曰：“须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。”
拈云：“这僧问得甚好，兴阳答处更奇，可谓针来线去，语脉不虚。虽然此僧步步向前，不知丧身失命，兴老拍拍是令，那顾伤锋犯手。据令将来，亦好与三十拄杖。若山僧当时在座，但呵呵大笑，看他又作么安排。”
昔有一庵主，受婆子供养二十年，尝令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆，婆曰：“我二十年秪供养得个俗汉。”遂遣出，烧却庵。
拈云：“这个婆子二十年中将壒𡒁拥茄树，时节既久，令人特往一探，将谓为当家种草，元来是异地生苗，遂遣出并烧却庵。若是山僧，待他抱住云：‘正恁么时如何？’但竖拂子云：‘与你证据了也。’更复拟议，便与推开，不唯其庵免烧，抑且眼明千古，岂堕于枯木寒岩无煖气之堑乎？”
僧问梁山观禅师云：“家贼难防时如何？”观云：“识得不为冤。”僧云：“识得后如何？”观云：“贬向无生国里。”僧云：“莫是他安身立命处也无？”观云：“死水不藏龙。”僧云：“如何是活水龙？”观云：“兴波不作浪。”僧云：“忽然倾湫倒岳时如何？”观便下座把住云：“莫教湿却老僧袈裟角。”
拈云：“问者固是惊群，答底尤见敌胜，然而此僧大似惯作白拈、善寻门路，梁山与贼布梯被劫家宝，故袈裟角几乎打湿，若不走下座来，焉能全身远害。虽然如是，若问山僧：‘家贼难防是如何？’便云：‘家无二主。’如或再问，但曰：‘疑则别参。’”
孚上座因鼓山赴闽王请，趁到中路便问：“师兄向什么处去？”山云：“九重城里去。”孚云：“忽遇三军围绕时如何？”山云：“他家自有通宵路。”孚云：“与么则离宫失殿去也。”山云：“何处不称尊。”孚拂袖便回，对雪峰云：“好一只圣箭，折却也。”遂举前话，峰云：“奴渠语在。”孚云：“老冻侬犹有乡情在。”
拈云：“鼓山晏一语离宫失殿，一语死中欲活，难怪孚上座谓一只圣箭折却了也。雪峰扶弱不扶强，谓奴渠语在，正是怜儿不觉丑，故孚上座曰老冻浓犹有乡情。若是山僧，待问：‘三军围绕时如何？’便与痛棒，更要拟议，便云：‘还不识羞。’管教孚上座惭颜无地，亦免后人将谓有多少淆讹。”
庞婆入鹿门寺设斋，维那请疏意，婆拈梳子插向髻后曰：“回向了也。”便出去。
拈云：“奇特底事还他奇特人担荷，出格之意须藉出格人显露，庞婆恁么做次不妨惊群，难说不是出格奇特，但维那不能出一手眼，大似辜负。山僧若作维那，便与背上一拳，要见赏罚分明，益显法苑有人。”
费隐禅师语录卷第十二终
拈云：“世尊无端特地，文殊错安注脚，简点将来，二人俱好抛向洞庭湖里，免得千百年来令人依模画样。何以？还他活泼如龙虎，平地无劳起骨堆。”