破山禅师语录卷第七
问荅机缘
僧问：“佛未出世、祖未西来，未审者个在甚么处？”师拈拄杖归方丈。
僧问：“承闻和尚有言：‘佛耶？祖耶？据此证此。’且道据个甚么？证个甚么？”师蓦拈拄杖，打云：“会么？”僧伫思，师连棒打出。
僧问：“不可无心得、不可有心求，不可言语造、不可寂默通，正恁么时如何？”师云：“你在那里得者消息来？”僧拟测，师嘘一声。僧礼拜，师蓦头一蹋。
僧问：“三世诸佛不知有狸奴，白牯却知有，未审有何差别？”师云：“饭袋子，你知个甚么？”进云：“不知。”师云：“不知，位同诸佛。”
僧问：“有无即不问，如何是狗子佛性？”师劈面一掌，云：“是甚么？”进云：“学人不会。”师云：“一掌一握血。”
僧问：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？”师蓦口一拳，云：“还作触、背得么？”
僧问：“临济叱三圣瞎驴是甚么意？”师便掌，僧亦掌，师云：“我掌自有意，你掌是甚么意？”僧复掌，师连掌打出门外，云：“与你相打耶？”僧礼拜，师蓦头一蹋。僧起，拟开口，师咄云：“何方瞎驴来者里讨艸料吃？”
僧问：“作家相见事如何？”师连咳嗽两声。进云：“犹未在。”师打云：“大好作家相见。”
僧问：“万峰堂内有僧否？”师拈杖，云：“向前来与汝道。”进云：“执杖者谁？”师蓦头打一棒，僧无语，师连棒打出。
僧问：“鲁论云：‘不患人之不己知，患不知人也。’如何是患不知人处？”师云：“你知我是凡？是圣？”僧无语，师云：“患不知人也。”
僧问：“‘登山涉水，不涉程途’一句作么生道？”师云：“脚跟下好与三十棒。”进云：“学人有甚么过？”师云：“者是甚么所在，说有过、无过？”僧喝一喝，师云：“犹嫌少在。”
僧问：“灵树封盒子意如何？”师云：“且道里许是甚么？”进云：“不封盒子意如何？”师云：“任从沧海变，终不与君通。”
僧问：“门里出身易，门外转身难。难易即不问，如何是转身句？”师云：“六月炎天冰似火。”进云：“不会。”师云：“冷热也不知。”进云：“知个甚么？”师蓦头打一棒。
僧问：“和尚未生时如何？”师云：“冰糖出在福建。”进云：“已生后如何？”师云：“地头货也不识。”
僧问：“世尊为一切众生开方便门、设一代时教，如何向和尚者里半字用不著？”师云：“你说底是甚么？”
僧问：“还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。至理不言，可成圣否？”师云：“你唤甚么作至理？”僧转身绕一匝，师云：“掠虚汉。”
僧问：“此事如一个铁丸子，吞也吞不下、吐也吐不出，吞吐不得，又作么生？”师打一棒，云：“者是吞？是吐？”僧无语，师又打一棒。
僧问：“四大之中如何作主？”师作听不清势，僧复举前问，师蓦而一掌，云：“你欠灵利。”
僧问：“迷者迷、醒者醒，如何是独脱一句？”师云：“八角磨盘空里走。”进云：“不会。”师云：“不会则参。”进云：“参个甚么？”师云：“八角磨盘空里走。”
僧问：“学人终日吃饭不曾咬著一粒米时如何？”师云：“一个斑鸠九只鸟。”
僧问：“有苦有乐，途路中事；无苦无乐，亦是途路中事。如何是到家消息？”师蓦口一拳。僧礼拜，师与一蹋。僧归位，师云：“适才苦乐到那里去了？”僧便喝，师休去。
僧问：“如何是鼓山折箭处？”师便打一棒，僧礼拜，师云：“见个甚么道理？”进云：“不会。”师云：“棒头有眼明如日。”
僧问：“尽大地是法身，和尚在何处安身立命？”师云：“金刚与泥神揩背。”僧礼拜，师云：“见个甚么？”僧鸣指一下，师嘘一声。
僧问：“和尚起期，还是为人？为己？”师云：“一个瓜子两瓣壳。”进云：“没滋味。”师嘘一声。
僧问：“达磨西来，为甚么又只履西去？”师云：“长安虽乐，不是久居。”
僧问：“一雨普润，未审还有润不到处么？”师云：“有。”进云：“如何是润不到处？”师云：“就是你者个焦芽败种。”
僧问：“尽大地是沙门一只眼。”师云：“看脚下。”进云：“意旨如何？”师云：“瞎。”
僧问：“黑白未分时如何？”师云：“汝礼拜的是甚么？”僧又别问，师叱云：“两重公案。”僧又问：“进前逢短岸，退后值深坑，如何是转身处？”师拈拄杖向脚跟直打出。
僧问：“十年瞻仰，日应万机，是何人境界？”师云：“非公境界。”进云：“一口吸尽西海浪，翻身高出蜀峰头。”师蓦头一棒，进云：“谢师证盟。”师复打，僧喝一喝便出，师休去。
酆林耆宿号碧海问：“佛佛出世为一大事因缘，如何是某甲一大事？”师曰：“请坐。”碧惟立不坐，师曰：“且小事尚不堪，说甚么大事？”碧罔措，师曰：“好与三十棒。”碧便礼拜，师曰：“是会礼拜？不会礼拜？”碧复礼拜，云：“谢师证盟。”师笑曰：“证盟个甚么？”碧拟开口，师曰：“你不会我意，要摘叶寻枝我不能也，你且将‘唯佛与佛乃能知之’看他知个甚么。”
僧问：“若能转物，即同如来。学人转物，同个甚么？”师蓦头打一棒，僧喝，师连打两棒。
僧问：“如何是空劫已前消息？”师云：“描不成，画不就。”僧礼拜，云：“谢师指示。”师云：“指示个甚么？”僧抚掌一下，师震威喝一喝。僧拟议，师直棒打出。
居士问：“道本无言，因言显道。且道言底是？默底是？”师蓦头打一棒，云：“是言？是默？”士无语，师连打两棒。士出，少顷复向师前立，师云：“且将你家茶饭问你，百姓日用而不知，不知个甚么？”士拟开口，师复打一棒。
居士问：“父母未生前根尘不染时如何？”师云：“既是父母未生前，还有甚么根尘对待？”士云：“到此则千圣也不识。”师云：“既不识，何以名圣？”士礼拜云：“谢指示。”师云：“假鸡声韵难谩我，未可模糊放过关。”
万居士问：“弟子姓万，未审父母未生前姓甚么？”师云：“我向者里道不出。”士礼拜，师云：“汝且道：我荅你也未？”士云：“不会。”师云：“不会还姓万？”
居士问：“不是心、不是佛、不是物，毕竟是个甚么？”师云：“百华丛里过，片叶不沾身。”士拟测，师蓦面打一掌。士云：“痛。”师复打两掌，士云：“痛痛。”师云：“稍知痛痒。”士礼拜，师蓦头一蹋。
居士问：“和尚是活佛，如何拜死佛？”师拈拄杖，云：“且道者个是死？是活？”士伫思，师云：“拟议思量，白云万里。”
朱婆子问：“弟子念佛的是谁？乞师指个落处。”师云：“你者一问从甚处来？”进云：“朝夕不离。”师云：“不离个甚么？”婆转身绕一匝，云：“不离者个。”师云：“也是赤土涂牛奶。”
伯玄徐居士问：“如何是佛祖向上事？”师云：“脚跟下荐取。”进云：“此是向下，如何是向上事？”师云：“不顾脚跟三尺水，只贪纵步上高岑。”士大悦。
朱婆子问：“弟子现是女身，未知父母未生前是男？是女？”师卓拄杖，云：“还识者个么？”进云：“无去无来。”师云：“是甚么所在，说来、说去，说男、说女？”进云：“即今如何抵敌？”师云：“好与三十棒。”
徐居士问：“闻金粟老和尚耑人送法衣与老师是否？”师云：“是。”进云：“老师可付与弟子得么？”师云：“得即得，只是要会衣线下事，汝可会么？”士云：“不会。”师云：“不得，不得。”士礼拜，师云：“汝见个甚么道理便礼[A1]拜？”士罔措，师劈面一唾，归方丈。
僧问：“承师有言：‘狮子哮吼，百兽爪牙苏。’若是狮子儿闻得，又作么生？”师云：“同类是同类。”僧礼拜，师云：“切莫逐块。”僧便出。
吴居士问：“如何方契本来人？”师云：“待乌石峰点头，即向你道。”进云：“乌石峰点头也，请师向我道。”师云：“道即不无，你唤甚么作乌石峰？”
僧问：“如何是临济下事？”师震威喝一喝，僧亦喝一喝，师云：“你也喝，我也喝，是甚么意旨？”僧云：“得人一牛，还人一马。”师笑云：“你得恁么饶舌。”翌日，僧上方丈作礼，云：“昨日临济大师到法堂上来，是某甲一顿痛棒打出三门外去也。”师云：“你昨日喝的是甚么？”僧复喝一喝，师云：“你只有者一喝。”僧拂袖而出，师随后打一棒。
僧问：“千七百则公案即不问，如何是学人底真消息？”师拈起棒，云：“汝道老僧者是那一则？”僧便喝一喝，师亦喝一喝。僧又喝，师打一棒。
僧问：“觌面相呈，请师荅话。”师作听不清势，僧云：“谢师荅话。”师云：“你道我荅你是甚么话？”僧便拜。师指椅云：“坐。”僧云：“放过即不可。”又拜一拜而出，师呵呵一笑。
僧问：“一口吸尽西江水时如何？”师云：“近前来向汝道。”僧伫思，师云：“立地死汉。”进云：“相随来也。”师云：“甚么物？恁么来？”僧无语，师正色诃之，连棒打出。
僧问：“如何是父母未生前消息？”师云：“金刚与泥神揩背。”进云：“如何是[A2]已生后消息？”师云：“乌龟撞著石点头。”进云：“未生[A3]已生即且置，一口气不来，向甚么处安身立命？”师云：“主山前，案山后。”
僧问：“博山和尚诞日，有僧问：‘和尚寿年多少？’山云：‘平天华甲子，数到劫云初。’如何是劫云初？”师良久云：“会么？”进云：“不会。”师云：“数不完，记不尽。”
僧参便云：“有一事相借问得否？”师云：“只怕鼠口无象牙。”僧拟测，师蓦拈拄杖，僧以头就之，师云：“我偏不打你。”僧云：“棒头有眼。”师云：“且道眼在甚么处？”僧竖起拳，师劈拳打，云：“还有么？”僧云：“扑破泥团子，透出青山外。”师征云：“如何是你透底道理？”僧拟议，师蓦头打一棒。僧云：“好。”师连打，云：“是甚么所在，说好、不好？”直打出。
禅石戒子问：“本来清净时如何？”师云：“如何是你清净处？”进云：“碧潭明月现。”师云：“拿粪箕笤帚来。”石作礼，师云：“尔辈行住坐卧切不可稍放此个关头，毕竟我何处不清净？若清净，不应更拿箕帚来参。”
僧参，不作礼便云：“作礼底是？不作礼底是？”师喝云：“者野狐精在那里中毒来？”僧无语，傍僧云：“在昭觉来。”师云：“且道老僧荅你底是？不荅你底是？”僧罔测，师痛诃一上，僧礼谢而出。
居士问：“水穷山尽，如何是转身处？”师云：“布袋里老鸦。”士礼拜，师云：“会得礼拜？不会礼拜？”士拟测，师云：“去。”
居士问：“三界唯心，万法唯识，如何是心？如何是识？”师举数珠，云：“且道者个是甚么？”士应诺，师云：“胡荅应。”
僧问：“有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？”师云：“待树倒时向你道。”僧伫立，师云：“叶森森地何尝倒？”僧出。次日，僧复问：“树倒藤枯时如何？”师云：“好一堆柴。”进云：“恁么则三冬烧不尽？”师云：“始终是一堆笨柴。”僧喝一喝，师云：“冷灰爆豆。”复示偈云：“藤枯树倒一堆柴，槁木死灰何道哉？幸有绝苏能爆豆，当阳一喝吼如雷。”
勘辩机缘
清谿首座告辞，师云：“铁蛇横古路，汝向甚么处去？”谿拂袖而出，复呈偈云：“铁蛇横古路，缩尾藏头遭屈负；十万八千程，奔南走北太劳生。严正令，截葛藤，犹然错认定盘星，眉底双开寒碧眼，无私一亘贺升平。”师云：“且喜不负中他毒气。”
万竹禅人告辞，师竖起拳云：“道是拳，放开又是掌；道是掌，捏聚又是拳。且道掌是？拳是？速道，速道。”竹喝一喝，师云：“三喝四喝后又作么生？”竹无语，师示偈云：“拳头巴掌活当机，活得当机指日归，纵夺抑扬关不住，无毛鹞子拍天飞。竹去，志自止。”
僧辞行，师云：“一言相契则住、一言不契则行，且道是那一言？”僧进语：“不恰。”师诃云：“深痛汝辈下语。”云：“某去也，某去也，何故争之不足，让之有余？”师又曰：“心印从来诃瞎驴，深锥痛札自如如，虽云去也没交涉，争不足兮让有余。”
僧告辞，师云：“铁蛇横古路，你向那里去？”进云：“横行竖去。”师云：“丧身失命了也。”僧无语，遂不去。
无著上座参，礼拜起云：“久闻和尚道风，拈棒此方打人，只是人都不知痛痒。”师云：“今日却遇一个，只是皮下无血。”著云：“三千里外已知痛痒了。”师征云：“那里是上座知痛痒处？”著将扇子置桌上，师云：“艸贼大败。”
座主参，师即客司相见，主复至方丈作礼，师云：“已相见了。”主云：“先是人情，此是佛礼。”师云：“人情、佛礼，是同？是别？”主云：“是同。”师云：“既同，何必多此起倒？”主无语，师云：“平日所习何业？”主云：“只解牧牛。”师云：“牛在甚么处？”主云：“牛在山中。”师云：“还我牛来。”主喝一喝，师云：“恁么却犯苗稼也？”主强辩，师叱云：“一等是个𠎦牛。”
僧忍微参，合掌云：“不远千里而来，单单只有者个便拜。”师云：“且道者个是甚么？”僧罔测，师震威喝一喝。僧复拜，云：“者个是甚么？”师蓦头一蹋。傍僧云：“是和尚乡里。”师云：“早知是老僧乡里，何不蹋他两蹋？不然还道老僧有乡情在。”
僧参礼拜毕，以手自点胸，师云：“是甚么？”僧拂袖便出，师嘘一声。
僧到室中呈偈，师拈拄杖，云：“将老僧者个说一偈看。”僧拟议，师便打出。
无漏禅人再参，呈偈云：“越国曾遭一蹋来，几[A4]年忍痛口难开，而今觌体酬三拜，笑杀当时满面哀。”师惟默顾，漏作礼云：“自离和尚，于本分上未尝懈怠，看百丈扭鼻因缘稍有会处。”师征云：“还从扭鼻处会？野鸭飞处会？”漏即作鸭声、痛声，师颔之，乃示以偈曰：“万峰冷眼觑离微，黑白分岐谁解归？珍重鸭儿飞过去，痛声犹落箭锋机。”
觉城禅人参，夜来一宿，翌日进方丈作礼，傍僧曰：“昨夜有臭虫否？”觉云：“睡著了，总不知道。”师曰：“还是臭虫嘴不利？”觉云：“纵咬亦不打理。”师云：“是睡著了不打理？是醒在不打理？”觉云：“总不打理。”师奉饼于前，觉不暇顾，师云：“果睡著了在。”觉云：“乞和尚觉醒。”师云：“若要我觉醒，亦是节外生枝。”觉遂服膺，叙沿途之艰，师问：“瓦砾荆棘曾向汝说甚么来？”觉云：“若有说，亦是节外生枝。”师笑云：“教得孩儿解骂爷。”复示偈云：“癞肉顽皮总不知，任随虫嘴利如锥，惟留一处堪分晓，茶饼诱人笑虎谿。”
觉城禅人临行时呈素所参狗子无佛性话，师云：“还是以有无见赵州？不以有无见赵州？”觉云：“不以有无见赵州。”师云：“作么生见？”觉云：“乞和尚指示。”师蓦口一拳，觉鸣指一下，师云：“还嫌少么？”觉礼拜，师蓦头一蹋，觉伫思，师云：“漆桶不快。”遂归方丈。
师同二三子坐至午夜，一众犹不退，师云：“举一不得举二，放过一著落在第二。且道一如何举？”时觉城上座荅云：“错。”师云：“错，错。天下知音能几个？”
僧侍立次，师曰：“唯佛与佛乃能知之，且道知个甚么？”僧向桌上三拳，师云：“因甚如此？”僧云：“冤对两相逢，全身秘不住。”师便掌，僧礼拜，师劈头一蹋。
元霄，师翘足向火，僧耶湘作礼，云：“请和尚观灯。”师云：“莫眼华。”湘拍开师脚，云：“看脚下。”师云：“者是老僧底，如何是你底？”湘拂袖归堂，师云：“若得再来便好。”傍僧人堂石湘，湘不至，僧再召，湘复至，师便连棒打。湘伫立，师云：“何不携柄锄头掘去脚下？”湘拂袖而出。
居士问：“鸡卜卵二十日，鹅卜卵四十日，此理如何？”师云：“此是壳内语？壳外语？”士云：“我也是听来底，乞师指示。”师云：“待汝向者类来即与汝道。”士无语，师云：“陆亘大夫问南泉：‘我家缾内养一只鹅，鹅长满缾，欲出鹅，不可损我缾、坏我鹅，如何得出？’泉即呼大夫，大夫应诺，泉云：‘鹅出缾矣。’大夫从此开悟。适才居士所问正类于此，如工夫到此，则知贫道语话也。”
师室中请两序茶，前席无人敢坐，有客僧水月云：“我不是数内。”便坐。傍有士云：“坐即数内也。”师云：“初生犊儿不怕虎。”僧遂顾外，云：“檐上有块瓦要落。”师云：“为甚被物转？”僧云：“是我转物？是物转我？”师云：“试分析看。”僧无语，师云：“有先锋，无殿后。”
师过金陵济生庵，时有月潭座主问：“如人静坐不用工，何年及第悟心空？请问和尚：毕竟用甚么工？”师竖拳，云：“只要悟得者个。”主云：“者个各人都有。”师云：“你有，何不伸出？”主云：“伸出则成两个。”师云：“那里是你一个？”主竖起拳，师云：“却成两个。”主云：“莫眼华。”师云：“是你眼华。”主云：“原无一个、两个。”师云：“一等是个座主见解。”
善长冯公问：“‘近日多执坐’者是甚么意？”师云：“颜子三月不违仁，且道如何是不违处？”公拟测，师云：“四威仪中以坐为上，非执死坐为究竟。六祖所谓：不贵你禅定解脱，单单只要你当下见性。然见性之说非执于坐、非执于不坐，不坐则不能深入至理、执坐亦不能通达至道。盖坐参之法非颜子不善其伎俩，渠谓‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’者，其用心若是，非以三月定限，而愚同土木也。”士乃点首。
云集，众作礼三拜，师云：“神光二祖倒身三拜，初祖云：‘得髓。’今朝一众倒身三拜，且道得个甚么？”时数僧齐下一喝，师云：“只是不归归便得，五湖烟景有谁争？”
师患腹泻，秋水西堂问：“和尚安否？”师云：“日里三餐粥，夜间一觉眠。”堂云：“如此则大安也。”师云：“汝既如是，何必来问？”堂云：“也须问过始得。”师云：“情知汝者个见解，何为老僧担虑？”堂云：“和尚为天下人担虑。”师云：“莫谤老僧好。”堂伫思，时久，师云：“老僧抖尽屎肠子为汝道，汝不去，又替老僧不得。”堂礼拜，师云：“见神？见鬼？”堂仍伫思，师叱云：“死汉去。”
师不安，维那问云：“和尚尊候如何？”师云：“七七八八。”那便出，傍僧问云：“七七八八还是好耶？不好耶？”师云：“一任你卜度。”
玉川胡居士参，师云：“尔辈只好服平胃散，狼虎药未敢下口在。”士云：“莫道狼虎药，铁馒头一任拈出。”师举拳云：“试吞吐看。”士向桌上一掌，师云：“只算半个居士。”
德宇罗居士参，师一把搊住须，云：“速道，速道。”士伫思，师拓开，云：“向者里荐得无生、无死，无佛、无祖，浩然大均，千圣无可奈何，纤细莫能为则。”士又闻师开示禅者参“谁”字话，复到榻前问：“知痛痒者是谁弟子？问和尚者复谁？未审是谁识谁？乞和尚端的处道一句。”师云：“两头三面汉。”士无语，师云：“我教单看‘谁’字者，令遇境逢缘勿使间断故也。如灵云见桃华而省、香严击竹而悟者，尽是平常用心绵密，向声色中千了百当，苟有间断、稍不绵密，则逐色随声，浑无决处。所贵者在疑，此疑便是日用喜怒上逼迫不过处、逆顺中打搅不开时，却是好消息也。到此，人都忽略，再望鬼逼、酒楼之类愈不可及耳。”
和石孙居士问：“那咤太子析骨还父、割肉还母，又为父母说法，未审如何说得？”师召居士，士应诺，师云：“会么？”士伫思，师云：“黏皮带骨汉。”士归。次日，呈颂：“骨肉是何法？因析名为说，剖断生死根，父母立解脱。身相既不存，谁为说法者？通体悉皆真，不假广长舌。”师看毕，书颂复之云：“叫一声，应一声，忿怒那咤觌面呈，逐色随声情未瞥，黏皮带骨句来亲。句来亲，落藤华鸟不知春。”师又举大梅与庞居士语诘之，士呈颂云：“是、非，心、佛原无二，梅子熟时味自赊，百杂碎来还吐核，江南五月发梅华。”师接来，掷地，复索云：“还有么？”士拟议，师云：“总是闲言语。”
石帆岳司马问：“法腊多少？”师竖一拳，岳顿然赤色，曰：“我东南水窟地方，人民老实，莫在者里惑乱人。”师曰：“贫道行脚十五年，今日惑乱著一个。”岳曰：“惑乱我则可，只恐惑乱愚人。”师曰：“阿谁是愚人？”岳瞪目视之，曰：“我也是路见不平，见你年幼，未是你做底时节。”师曰：“释迦老子初生便言：‘天上天下，惟吾独尊。’难道也是年幼未是时节么？”岳曰：“所以云门要一棒打杀？我今日一棒打杀你，且作么生？”师作怕势曰：“贫道性命几乎丧在门下。”岳跃然拜别。
棘生白居士问：“如何是我父母未生前本来面目？”师云：“名不得，状不得。”士拟开口，师震威喝一喝。士云：“者一喝喝那个？”师又喝一喝。士云：“弟子曾问天童密云老人：‘父母未生前本来面目？’老人便打一棒。又问：‘父母[A5]已生后如何？’老人又打一棒。又问：‘生与未生时相去多少？’老人以拄杖划一划，云：‘只隔一条线。’”师云：“者老汉龙头蛇尾，当断不断，反招其乱。何不更与一棒，截断脚头，免到东塔门下索取路债？虽然如是，且道者一棒是赏伊？罚伊？”士亦无语。良久又问：“古人道：‘有时打一棒，有时打三棒。’一棒且置，三棒意旨如何？”师云：“为汝皮下无血。”
又，吃饼，次师云：“居士吃饱些，免到第二家又吃。”士云：“弟子要在者里住几日。”师云：“住几日，还了我饼钱去。”士云：“不知饼作么价？”师笑云：“吃多少？”士竖一指，师将茶蓦面一泼，士面作色，师云：“汝见诸方老宿则易，要见笑面虎尤难。”
尔赤冯居士举子湖狗子话乞开示，师云：“子细。”士有省，颂曰：“子湖只狗恁锲厉，开口咬人莫回避，取却两头并中间，没头没尾殊怪异。须子细，直饶惊出汗浑身，那时来契棒头意。”呈师看，师对虚舟姚居士云：“昨夜冯居士被子湖狗子咬一口了。”
师避秦，石柱司东川吕相国督师到司，驰书请师就署中相见，师至吕出，师云：“你是吕相公么？”吕曰：“不敢。”师云：“父母未生前还姓甚么？”吕拟议，师便打一棒。吕怒色，师复打一棒。吕趋进，师呵呵大笑，云：“将谓将谓，原来原来。”司主马公问其故，师曰：“父母未生前句子，等闲棒著发无明，猛然省得非他物，十八女儿不系[A6]裙。”吕复请师至，掩门大张威令相勘，师又说偈曰：“无端平地起孤堆，骇得虚空颠倒走，痛打金毛人不识，几乎翻作跳墙狗。”吕送归三教寺，众请问何故，师曰：“五[A7]年未剖荆山玉，忽得渠来秘不住，拄杖麻绳密密通，雷门布鼓明明露。泥猪癞狗打惊慞，跛鳖盲龟生恐怖，献与楚王人不识，只当一个大芦菔。”后吕有省，呈偈通弟子书，师乃付偈并拂子一枚。
师与元阳张道人坐次，话及病中有不死底，师征云：“有个不死底在甚么处？”张云：“远则咫尺，近则千里。”师呵呵一笑。
夔州府尹拙谿熊公过梁山，请师署中相见，以酒延师，师竖起拳云：“者是个拳头。”放开云：“却是巴掌。且道巴掌是？拳头是？向此处道得一句，老僧即吃。”熊曰：“二俱不是。”师云：“又落断见外道了也。”熊复下数语，师云：“待老僧竖摇头则可，横摇头未在。”熊取扇乞偈，师书云：“食禄由来各有方，老僧双桂君瞿塘，相逢没甚好消息，巴掌拳头慎勿忘。”熊亦书扇复之曰：“不向金城问上方，期瞻飞锡下瞿塘，惭依木槿荣朝色，试傍莲华觅晚香。天籁静闻声有住，清机醒发戏逢场，从[A8]师直指山穷路，登彼岸时舟[A9]已忘。”次期请师同下夔建丛林，师意待秋凉，熊索竹杖为凭，师与之。
石[A10]年曹居士问：“动、静二相了然不生，是我安身立命处否？”师云：“汝后面是甚么？”士才后顾，师云：“是动？是静？”士复拟议，师云：“举心则错，动念即乖也。”士恍悟其旨。
士看大慧语录，见“三脚驴子弄蹄行”之句有疑，复入室中请益，师颂云：“三脚驴子弄蹄行，格外提持达本真，就里若随名相转，菩萨依旧是声闻。”士遂跃然，云：“真三脚驴子也。有时放之则弥六合，卷之则退藏于密。”至夜，偶谈及心经，问：“如何是深般若？”师云：“深对浅言，知浅则深意明矣。如凡夫认色为实色、二乘执空为偏空，俱是浅意。且就浅而推之，色因空有，空由色生，则色、空不二，是为深般若矣。后文总是此中注解耳。”士礼谢而退。
破山禅师语录卷第七
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