破山禅师语录卷第四
上堂四
住夔州府开县大宁禅寺，入院，三门，云：“十方无壁落，四面亦无门，教山僧从何处入？”以拄杖画此㊇，云：“从者里八字打开。”
方丈，云：“即此用、离此用，主宾互换；胡来现、汉来现，妍丑自分。新长老忍俊不禁，一任钻龟打瓦。”
檀越徐道臣请开堂，至法座，云：“就地登空易，从空放下难，难易齐屏却，直透上头关。新大宁直透上头关去也，大众还见么？若有路可上，更高人也行。”遂升座，拈香云：“此瓣香声传社稷，价重山河，端为祝严今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。伏愿尧风鼓鼓，吹内雾边云立散；舜日辉辉，照深幽远暗长明。”复拈香云：“此瓣香奉为乃文乃武阖国公卿，伏愿不忘嘱累，恒为佛法之金汤，直下承当，永作人天之眼目。”末拈香云：“此瓣香供养浙江宁波府天童山密云和尚，用酬法乳之恩，伏愿一朝印可承慈荫，九处拈来始适殷。”敛衣趺坐。上首白椎竟，师云：“森严炉鞴、恶辣钳锤，锻圣炼贤于刹那际、超生越死于顷刻间，固非神通妙用，本是法尔如然。未审众中有具铜头铁额者么？试出来与山僧相见。”一僧出众，礼拜起，以坐具拂一拂，展两手，师云：“官潭子向汝道破了也。”僧舞坐具，绕一匝归位，师云：“掠虚汉。”
问：“学人寂寂，请和尚历历。”师卓拄杖一下。僧喝一喝，师云：“汝者一喝，济得甚么边事？”进云：“露一丝是陷虎之机，隐一迹则无声无臭。”师喝云：“闲言语。”僧礼拜，师乃云：“山棒济喝点，开三要三玄；河马洛龟印，破无声无臭。断臂而觅安心，覆舟以获真子，传传有据，授授无私，不惟祖道之重拈，且补皇图之再振。当恁么时，报国大宁一句作么生道？两江风浪交头合，一洗干戈瘴疠开。”
上堂，僧问：“宝剑拂开天地静，金刀才举斗牛寒。”师云：“祸事，祸事。”进云：“恁么则碛里征人三十万，一时回首月中看？”师竖柱杖，云：“辽天赫奕。”进云：“万邦有道归王化，一直无私贺大宁。”师便打。
复举：“僧问巴陵：‘祖意、教意，是同？是别？’陵云：‘鸡寒上树，鸭寒下水。’”师云：“虽然如是，鸡肚不知鸭肚事，遂为禅教之分。大宁则不然，若有人问：‘祖意、教意，是同？是别？’只向他道：‘水向石边流出冷，风从华里过来香。’”
上堂，师云：“盛山临水[A1]年年在，东土西方岂变迁？即死即生即解脱，非男非女非因缘。举心蹉过娘生面，动念乖张空劫前，圆具圆修登九品，德池波涌绽金莲。所以道：无边刹海，自他不隔于毫端，十世古今，始终不离于当念，如雁过长空，影还沉水。正恁么时，且传夫人独脱一句作么生道？生，则决定生；去，则实不去。”
上堂，师云：“十五日已前，说法机不及；十五日已后，说法机太过；正当十五日，说法机如掣电、语似轰雷。试问春鳌李先生会也未？若也会得，便会孔子道：‘天何言哉？四时行焉、百物生焉，天何言哉？’所以道：大音希声，大巧若拙。无言为至言，无说乃真说。其或未然，更听一偈：跳出火坑顺且疾，临终正念真端的，西方即在个中圆，不用徒劳向外觅。”
住大竹县佛恩禅寺竖大佛殿，众檀越请上堂，僧问：“如何是佛恩境？”师云：“长长短短千株树。”进云：“如何是境中人？”师云：“落落零零几个僧。”进云：“人境已蒙师指示，如何是临济当阳一句？”师竖拂子，云：“会么？”进云：“恁么则知恩有地去也？”师震威喝一喝。
问：“古人拈一茎艸建梵刹，竟新佛恩今日又作么生？”师云：“八方有道归王化，四海讴歌贺太平。”进云：“石华山畔金声振，惊起丹林双凤儿。”师不理。僧礼拜，师乃云：“佛恩殿上双狮踞地，大持堂前孤鸿唳天，二水逢源，一山挺翠。高也，明也，悠也，久也，广不替之宗风；奇哉，俊哉，善哉，伟哉，多非遥之桂月。因如是地产如是人，因如是人行如是事，非但地胜人贤，要且名成实就。大众且道：新佛恩眉毛还在么？”卓拄杖，云：“千千龙象从兹止，万万狮麟自此归。”
天童悟和尚忌日，宝昙禅人设供，请上堂，师云：“七月七巧，云集秋风秋露及秋雨，乍寒乍热透皮毛，欲脱欲穿彻骨髓。所以道：热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。热则热杀阇黎，寒则寒杀阇黎。若如此会，得寒暑不能迁、生死不能易。正当恁么时，且独脱一句作么生道？劳烦大众同到先师真前露布者个消息。”下座，诣真前拈香云：“戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，触碎吾师肉鼻孔，管教遍界不能藏。”
住开县龙城山紫云禅寺，解制，上堂，师云：“[A2]年年七月十五，处处追宗荐祖，个里众僧自恣，都来足蹈手舞。为复是妙用现前？为复是业风飘鼓？今朝圣制告圆，试为老僧分析看。若分析得出，大虫原来是老虎；其或未然，将拄杖一时打散，亦是苍天中更添冤苦。”
住开县鸦城山栖凤禅院，结制，上堂，僧问：“世乱年久，群魔即恢即复，如何是太平消息？”师竖拂，云：“会么？”进云：“四海总归王化里，全提正令亦奚为。”师云：“闲言语。”僧喝一喝，师云：“此喝落在什么处？”僧拟开口，师震威喝一喝。僧礼拜，师乃云：“七月十五，龙城解制罢座；八月十五，鸦城结制升座。虽是两彩一赛，要且不离者个。”以拂打圆相，云：“佛子住此地则是佛受用，常在于其中经行及坐卧。”
复举：“马祖与百丈、西堂、南泉玩月次，祖曰：‘正与么时如何？’丈曰：‘正好修行。’堂曰：‘正好供养。’泉拂袖便行。祖曰：‘经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。’”师高声云：“马大师板齿生毛，分星拨两，恁么判断总是第二月。且道如何是第一月？留待夜来江上落，照人无复冷秋秋。”
解制，上堂，一僧出以手掩师口，师打一拂，僧遂走，云：“怪了。”师拽杖打出，乃云：“本明彻阇黎前为老僧送别偈云：‘吾师拄杖欲翻云。’老僧道：‘拗折了也。’‘鸟道腾腾尽伴行。’老僧道：‘一有多种，二无两般。’‘闺阁纵然无一物。’老僧道：‘转秘转多。’‘阿谁担荷破沙盆？’老僧道：‘且喜有个彻阇黎。’老僧拈也拈了、断也断了，不惟我师从互相唱和，且是圣制告圆，亦有两句压韵而[A3]已。栖凤今朝散水云，纵横逆顺任教行，破沙盆是正法眼，莫逐腥膻污却盆。”震威喝一喝，下座。
住夔州府万县太白岩万福寺，总戎谭任卿生日，请升座，僧问：“离相离名接上上根，立机立境曲为中下，置此两途，还有为人处也无？”师云：“问得老僧口哑。”进云：“焰地火光扶日出，倚天长剑逼人寒。”师震威喝一喝。
问：“收放不停时如何？”师云：“好与汝三十棒。”进云：“过在甚么处？”师云：“是甚么所在，许汝觅过？”
问：“祖佛即不问，觌面相呈事如何？”师云：“两眼对两眼。”
问：“无生一句，鬼神不知，因甚被诸人觑破？”师云：“汝却被拄杖子觑破。”僧礼拜，师乃云：“六月一毒热极，浑身上下汗如雨，各人返手试摸之，看是如何个道理？今朝是我任卿谭总戎高升寿域，老僧登曲录木床赞扬不及。欲赞寿比南山，南山尚有崩倒；欲赞福如东海，东海尚有枯竭。正恁么时，同于金刚不朽一句作么生道？万福堂斋万壑僧，千金石鼓千秋水。”喝一喝，下座。
总戎谭虞卿生日请升座，师云：“初伏尾，中伏头，热得通身冷汗流，惟有中心个树子，无分寒暑自悠悠。如是，则知我谭公过去世六月二十五本不生，未来世六月二十五本不灭，现在世六月二十五本不住。净裸裸，绝承当；赤洒洒，无回互。所以道：一念普观无量劫，非去非来亦非住，如是了知三世事，超诸方便成十力。况华封有三多之祝，老僧亦有三际之谭，都卢在者里，还委悉么？”良久，▆云：“八角磨盘空里走，无须锁子两头摇。”
慕义侯士心谭护法起华严经，请升座，师云：“奇哉奇哉更奇哉，一点明星是祸胎，今日拈来光宇宙，众生梦眼一齐开。若未如是，且听葛藤说经意毕。”下座。
解制，上堂，僧问：“大地平如掌，长空一色秋，曾无佛子迹，只见水牯牛时如何？”师蓦头一棒。进云：“翻身嫌地窄，举步憾天低。”师云：“闲言语。”僧礼拜，师乃云：“结制解制，千古常规；长期短期，一朝方便。向举起处承当，犹是不唧溜汉；不向举起处承当，含元殿里觅长安。老僧年迈，要觅个四棱著地者相继住持，令老僧偷安两日，有么？有么？”时数僧齐下一喝，西堂云：“任从沧海变，终不与师通。”师云：“既无怒起，木上座一时赶散。”
住夔州府梁山县金城禅寺，顺治九年十一月初一日，圣瑞姚总戎、天锡姚明经暨阖郡众檀越请开堂，指法座云：“此宝华王座，二十年前也曾七上八下，今日复升此座，一任百匝千重。大众！老僧拨转今昔关头去也，还见么？”遂升座，拈香云：“此瓣香自治而乱、自乱而治，非木石而不能全其体、非水火而莫能发其用，𦶟向炉中祝严今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。此一瓣香非口所宣、非心所测，从月明帘外得来，荆棘林中拈出，奉为在位宰官、当山请主，伏愿始作春秋之关锁，终为东北之界墙。”末拈香云：“此瓣香三登九上，七穴八穿，触碎鼻孔归来，第十三回拈出，供养天童山景德堂上密云先师，用酬法乳。”
维那白椎，云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“第一义作么生观？若以眼观，观处即瞎；若以心缘，缘处即乖。既不以眼见、心缘，试出来与老僧话会看。”时二僧出众，跳一跳，喝一喝，师云：“还有么？”二僧无语，师以拄杖卓一卓，云：“木上座与诸人话会去也，委悉么？杖头日月光天德，照破山河烟雾开。”
佛成道日上堂，师云：“独踞金城第一峰，满天星斗现穹窿，老僧高著青莲眼，看得众生与佛同。荣寰赵居士追严饭僧，欲与佛同一成道、同一受用。所以道：火不待日而热、风不待月而凉，鹤胫自长、凫胫自短，松直棘曲、鹄白乌玄，本自现成，何假修证？大众！正恁么时，修证即不无染污，即不得一句作么生道？一点明星当午现，九莲华果自芳妍。”
上元日上堂，僧问：“吾有一物，无头无尾，常在动用中，乞师一接。”师云：“你眼瞎。”僧喝，师便打。
问：“入门便棒，相见便喝，不知有过？无过？”师打云：“是甚么所在，还来觅过？”
问：“如何是行脚事？”师云：“面面相看口如木。”
问：“正月中旬是上元，请问和尚：如何是缺？如何是圆？”师以拄杖画此○，云：“且道是缺？是圆？”
问：“如何是学人生处？”师卓杖一下。进云：“如何是死处？”师亦卓杖一下。进云：“如何是不生不死处？”师复卓杖一下。
问：“如何是金城境？”师云：“城小规模大。”进云：“如何是境中人？”师云：“僧贫世界宽。”进云：“人境与和尚差多少？”师竖拄杖，云：“拄杖头上荐取。”僧礼拜，师乃云：“[A4]年年正月半，处处灯光现，个里却无明，阿谁将眼见？”复以拄杖画此○，云：“委悉么？我见灯明佛，本光瑞如此。”
师诞日，明宇彭居士请上堂，师拈拄杖卓一卓，召大众云：“会么？者个与老僧同寿，从无始来正月二十一日、乃至尽未来际正月二十一日，算数譬喻不可说不可思议福德海寿命聚。不独老僧如是，三世诸佛亦如是，历代祖师亦如是，天下老和尚亦如是，一切有情、无情亦如是。”复卓拄杖下座。
解制，上堂，师云：“老僧闲坐困眠，不觉过了三月，尔[A5]等朝参暮请，恍惚又是一期。释迦老子尚有三七思惟，达磨初祖况乃九[A6]年面壁，今日侯府西昆谭护法为汝诸人设放参解制斋，且道参作么生放？制作么生解？还委悉么？试看春风吹野绿，应教龙象任纵横。”
住夔州府梁山县双桂福国禅院，顺治十七[A7]年十月十五日，邑侯飞云彭护法请开堂，师接疏云：“大清定鼎，扬文耀武，于斯时双桂开炉，锻圣炼贤。于此日虽是公验分明，却请维那宣过。”
升座，师拈香云：“此一瓣香，非木非香，无声无臭，𦶟向炉中端为祝严今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿寿山福海弥高弥深，皇图帝都至坚至固。”次拈香云：“奉为满朝百辟、临筵郡侯，伏愿长为王室股肱。”又拈香云：“六六代相传，四四处经手，供养天童山景德堂上密云先师，用酬法乳。”敛衣敷座。上首白椎竟，僧问：“如何是十五日已前事？”师云：“前不构村。”进云：“如何是十五日已后事？”师云：“后不抵店。”进云：“正当十五日时如何？”师云：“退身三步礼拜著。”
问：“天产灵芝为甚么不抽枝发干？”师以拂子打圆相，云：“生也，生也。”
问：“红炉大鞴就里添炭时如何？”师云：“焦头烂额，似粟如麻。”僧礼拜，师乃云：“今[A8]年双桂开堂，个个脚忙手忙，山上工头喊号，堂前执事敲梆，芒鞋东穿西脱，索扛论短争长，务要同心协力，都来直下承当。未审众中还有承当者么？”时数僧齐下一喝，师笑云：“未在。既无，老僧因斋庆赞去也。”
复举：“庞居士将百万家财倾向湘江去，参石头迁禅师，问：‘不与万法为侣者是甚么人？’头以手掩居士口，士遂悟。据山僧看来：此老虽与彭公同里，其实机用各别。与其倾向湘江，不若我彭公将来饭僧请法，宁不出庞老一头地也。虽然如是，刁刀相似，鱼鲁参差，若向此中会得，古今无二道、圣贤无两心。如掷剑挥空，勿论及之不及，贵承当而不贵推托也。还委悉么？处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”下座。
上堂，僧问：“如杲日照空时如何？”师云：“若不同床睡，焉知席底穿？”进云：“几回出世、几建丛林，和尚分中成得什么边事？”师云：“直教人脚跟下竖去横来。”进云：“有一人不落凡圣，和尚如何接他？”师震威喝一喝。僧礼拜，师乃云：“寒尽陇头梅欲放，穿人鼻孔令人忙，看他无限痴男女，都把光阴丧北邙。时宇黄居士到室中，欲老僧露布者个消息，然而者个消息在胎为身、处世为人、在眼曰见、在耳曰闻、在鼻辨香、在口谈论、在手执捉、在足运奔，老僧举此告报诸人，诸人还委悉么？还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。”
梁山县令曾胜幢受菩萨戒，师接疏云：“隔壁告状，遍地葛藤，觌面相呈，漫天露布。即此用、离此用，卖弄不少；苏州有、常州有，短贩太多。虽是公验分明，不妨维那宣过。”升座，云：“数十年来道不同，而今惭愧起家风，相逢没甚闲言语，一棒当头绝[A9]己躬。”说戒。下座。
梁山姚总戎谢夫人请升座，师云：“金城砦上牢笼不住，双桂堂前呼唤不回，本是个无面目汉，却来个里合水和泥。今镇府谢夫人得得来山，饭僧请法，更祈福寿康宁，勤王报国。正与么时，且报国一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里讴歌贺太平。”下座。
檀越请上堂，僧问：“狮子王谈吐三千，双桂堂拈出一句。三千即不问，一句意如何？”师云：“汝眼瞎。”进云：“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西。”师云：“没交涉。”
问：“日间浩浩里作得主，梦寐里作得主，无梦无想时主在何处？”师云：“正好朝打三千，暮打八百。”进云：“太湖三万六千顷，月在波心说向谁？”师云：“痛痒也不识。”僧礼拜，师乃云：“天王赐与华屋，要因门入。仁者大破悭囊，本为谁将？所以道：实际理地不受一尘，佛事门头不舍一法。不舍一法，千峰势到岳边止；不受一尘，万派声归海上消。人人悟证平常，个个圆机活泼。”
复举：“东印土国王饭僧，一众俱转经，惟二十七祖般若多罗尊者默然晏坐。王问尊者：‘何不转经？’祖曰：‘贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷。’”师云：“大小尊者也只在葛藤里辊，今日若有人如是问老僧，惟痛与棒、热与喝，不惟光扬祖道，要且不致寂寥。大众且道：尊者与老僧是同？是别？”良久，云：“饶伊讲得千经论，总落禅家第二机。”
永熙禅人受戒，上堂，师云：“金城砦上尘埃不到，双桂堂前泥水甚多，且道老僧纯清绝点底是？拖泥带水底是？若向此中荐得，无戒不持、无生不度；其或未然，更听葛藤。”说戒。下座。
解制，圣瑞姚护法请上堂，僧问：“圣制告圆，庆赏一句作么生道？”师云：“各与三十棒。”僧拟进语，师震威喝一喝。僧礼拜，师乃云：“千日禅期今日已，如龙如象如狮子，忽然返掷奋全威，大地烽烟从此止。如是，则我姚将军一片忠肝义胆，老僧今日因斋庆赞。所以道：施主一粒米，重如须弥山，若然不了道，披毛带角还。已如是者，日食斗金非分外；未如是者，时餐粒米也难消。”以拄杖卓一卓，云：“知恩者少，负恩者多。”
涪侯刘夫人印贞请升座，僧问：“三乘教典[A10]已成糟粕，五家宗旨亦是筌蹄。宗教即不问，如何是法身向上事？”师云：“脚跟下荐取。”进云：“还有奇特事么？”师云：“不顾脚跟三尺水，只贪纵步上高岑。”进云：“若不桶底开两眼，何能大地任纵横？”师云：“闲言语。”
问：“和尚升座度尽众生，即今侯府向甚处去也？”师云：“接饥枝上垂金果，消渴泉中涌碧流。”
一僧向前作揖，又作女人拜云：“恭贺和尚万福。”手呈白纸，中画一圆相，云：“学人投书，请和尚目。”师云：“见怪不怪，其怪自坏。”僧礼拜，师乃云：“双桂三[A11]年今复炉，重添柴炭费工夫，镕成冷脆热焦铁，打把虚空掘洞锄。今日锄柄在手，大破天荒，重开基业，幸诰命刘夫人男谭天晟来山，饭僧请法，奉荐正一品光禄大夫西昆谭侯府夙具扶正热肠，精忠血性，满腔肝胆，万世声名一旦狼藉，四海五湖冤深莫雪，老僧忍俊不禁为伊雪却。所以道：一切智智清净，无二、无二分，无别、无断故。如此，则正心诚意治国齐家，舍生趣死、舍死趣生，无不从此法界流出，究竟还归此法界，恁么告报也是路见不平。”以拄杖作锄势，云：“掘出中原干净土，从新复整旧规模。”
上元上堂，师云：“正月十五日已前为人，不遇春风华不开；十五日已后为人，华开又被风吹落；今日正当十五日，且道开底是？落底是？”良久，卓拄杖一下，云：“谩道春归无觅处，谁知转入此中来？”
荐严上堂，师云：“法界网裂，其维不张，击涂毒鼓，洒甘露浆。饮之者醉、耳之者狂，都卢到老僧拄杖头上脱体全彰。把住也，黄金失色；放行也，瓦砾生光。正恁么时，且道把住是？放行是？”良久，云：“若是不经恶辣手，除非身带返魂香。”
湛源禅人为师除禫，请上堂，师云：“今朝冬月一，乍雨洗天地，惟有者些儿，不随晴雨易。如是，则我湛源师承一喝禅师，三周来我山中营斋供众，强老僧登座对众举扬。老僧观彼久远犹若今日一生一死，宁能易哉？所以道：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。古德恁么道，老僧恁么拈，未审是中还有优劣也无？如无，且道万象主即今在甚么处？体取莲华不染心，法身常住寂光土。”
上堂，师云：“今日是我松云法孙自戊子[A12]年别去，直至而今庚子[A13]年归来，一去一来不觉十有三载，特特来山供老僧新成衣，请老僧登新法堂，说新佛法。若语、若默，俱是旧底，教老僧如何启口？”良久，卓拄杖一下，云：“谛听，谛听。”下座。
上堂，僧问：“达磨西来所为何事？”师云：“为汝不荐。”进云：“荐后如何？”师云：“好吃老僧三十棒。”
问：“闭门打睡接上上，机顾鉴嚬呻屈为中下，今日升座有何施设？”师云：“合取狗口。”
问：“古德云：‘六人成大器。’因甚只付五人？”师云：“一有多种，二无两般。”僧礼拜，师乃云：“远公沽酒延陶潜，佛印烧猪待子瞻，此是一宾一主作用，只是太费力生，要且未彻向上关捩。老僧不用造作安排，随家丰俭听其自然。且道与先德还有同异么？”良久，云：“若达本来非皂白，不妨随处彻根源。”
解制，上堂，僧问：“前三日一场喧闹，向甚么处去也？”师云：“佛法大有，只是咳嗽。”进云：“恁么则偃息干戈，摆手归朝去也？”师云：“脚跟下犹好吃棒在。”僧礼拜，师乃云：“从上先德解制有云：‘出门、不出门，俱是艸漫漫地。’老僧者里则不然，出门、不出门，俱是一场懡㦬。何以故？举头天外看，谁是我般人？”
语嵩法孙同徒嵩目省觐，请升座，僧问：“学人[A14]已到者里，请老和尚道道。”师竖拂，云：“会么？”进云：“仍旧道不出。”师云：“[A15]刺瞎阇黎眼睛。”僧礼拜，师乃云：“年经六十五，作事多莽卤，旋𦶟返魂香，来挝涂毒鼓，声吞鳖鼻蛇，气压蓝田虎。”以拂子打圆相，云：“拈出个胡饼，能超佛与祖。虽然如是，大小双桂未谙时势。何以故？甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦，种艸虽固然，同坑无异土。”
汉中府静明寺懒石法孙请升座，僧问：“真心无住，住则成妄。如何是无住根本？”师云：“老老大大还说者个语话。”进云：“和尚又作么生？”师震威喝一喝。
问：“穿衣吃饭即不问，屙屎放尿事如何？”师云：“大面原来是奤子。”僧礼拜，师乃云：“古有僧问先德：‘如何是诸佛出身处？’荅云：‘东山水上行。’又有僧问：‘如何是诸佛出身处？’荅云：‘西河火里坐。’又有僧问：‘如何是诸佛出身处？’荅云：‘熏风自南来，殿阁生微凉。’此三大老荅话，未审还有优劣也无？若有优劣，试为老僧指出看；如无，老僧自道：去也、咄也，是三人证龟成鳖。”
昭觉丈雪门人请升座，僧问：“未离兜率，已降皇宫，意旨如何？”师云：“生也，生也。”进云：“生个甚么？”师震威喝一喝。僧礼拜，师乃云：“初出母胎得自由，指天指地卖风流，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。冷逼丹霞烧木佛，饥逢王膳忆金牛，老僧此日无他说，冤报冤来仇报仇。”下座。
密云悟和尚忌日设供，捧盒至影堂前陡然跌碎，师拈香云：“吾师忌日却逢巧，处处瞻风并拨艸，殃及儿孙直至今，含冤负屈转烦恼。且道与阿谁烦恼？”良久，云：“恼恨春归不再来，忽然扑地惊华鸟。”
荐严上堂，僧问：“抱璞相投，乞师一决。”师云：“向前来与汝决。”僧绕一匝，师笑云：“且道老僧笑个甚么？”僧罔措，师乃云：“年年七月十五，处处追宗荐祖，老僧又且不然，逢人只打口鼓。”以手拍口，云：“会么？”时有僧喝一喝，师云：“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”
上堂，僧问：“虚空百杂碎廓彻，意旨如何？”师云：“合取狗口。”僧喝，师正色叱之。
问：“正令全提即不问，如何是雪点红炉底人？”师云：“汝不是者个人。”进云：“随缘放旷去也。”师喝一喝，僧亦喝一喝，师云：“我也喝，你也喝，未审那个喝底是？”僧以坐具拂一拂，归位，师云：“七棒对十三。”
僧问：“一百日画地为牢，今日被学人蹋破了也。”师云：“堕坑落堑。”进云：“者个是尽大地牢笼不著底。”师云：“性命也不顾。”僧礼拜，师乃云：“今辰老僧举神光二祖三拜初祖，云得皮得髓，大众云集三拜，且道得个甚么？众齐下一喝，老僧谓合取狗口。然而远祖恁么道，老僧恁么拈，未审还有胜负也无？若有，不妨对众举似；如无，老僧自道去也。”以拄杖卓一卓，云：“还委悉么？迟机只为分皮髓，赚我云山千万重。”
明宇李居士为男发善拖白请上堂，师云：“佛光主照十余秋，转重令轻得自繇，今日空门留不住，青云得路占鳌头。”咄一声，云：“去。”
现云龙居士祈嗣请上堂，师云：“适逢双桂飘香，必得麒麟之子。强欲老僧上堂，上堂道个谶语，龙吟虎啸之年，毕竟华开碓嘴。”咄一声，下座。
上堂，师云：“老僧六十六，尚欠人天福，虽有两菜园，了无个芦菔。且道此意是如何？大的扯住小的哭，问你哭甚么？人心多返复。”
解制，上堂，僧问：“结制已久，埋没学人，今日出头，作么勘验？”师震威喝一喝。进云：“龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。”师云：“好与汝三十棒。”僧礼拜，师乃云：“今朝二十有五，放出一群猛虎，不会鹞子翻身，只解气吞佛祖。敢问大众以何为据？”良久，云：“子丑寅卯辰巳午，甲乙丙丁莫莽卤。”掷拄杖，下座。
破山禅师语录卷第四
(嗣法门人果州印豁 合州龙游山寂寿同刻破山和尚语录第四卷 堆蓝弘礼禅人对 秀水谢颖仙书 嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月，嘉禾楞严寺般若坊识)