密云禅师语录卷第五
入室
一僧入，师云：“你在者里做甚么？”僧云：“磨豆腐。”师云：“你替甚么人磨？”僧云：“替和尚磨。”师云：“你吃自[A1]己饭，为甚么替老僧忙？”僧云：“不替和尚磨，莫是替学人磨么？”师打出。
又一僧入，师云：“你来做甚么？”僧云：“挑水。”师云：“水桶在甚么处？”僧拟对，师打云：“打破了也。”
又一僧入，师云：“世尊初生，手指天地云：‘天上天下，唯我独尊。’你作么会？”僧喝，师云：“汝者喝，还喝世尊？喝老僧？喝汝自[A2]己？”僧无语，师打出。
又一僧入，师云：“我适才举世尊‘天上天下，唯我独尊’，者僧乱喝，打出去也，你作么会？”僧拟开口，师云：“你欲攀扯老僧那？”以拄杖趁出。
勘辨
新到参，方拟人事，师云：“[A3]已相见了也，速退速退。”云：“和尚因甚著忙？”师高声云：“道甚么？”云：“某甲博山来。”师便打，僧云：“打错了。”师云：“汝动足来时即错了，在者里觅什么碗？”连棒打出。
师问僧：“甚处来？”云：“杭州。”师云：“杭州有几多官员在任？几多官员不在任？”云：“不知。”师云：“你不从杭州来？”僧拟议，师叱云：“出去。”
师问僧：“那里来？”云：“苏州来。”师云：“那里人？”云：“金华人。”师云：“到苏州作甚么？”云：“一事也无。”师云：“恁么则空去回也？”云：“长远如此。”师云：“长远如此个甚么？”云：“不知。”师打一棒，云：“还知么？”僧无语，师云：“又道长远如此。”
僧求住，师云：“汝寻尝甚么处住？”僧拟议，师喝出。
师一晚与五峰话次，蓦伸脚，云：“你作么生？”峰以脚踢之，师笑云：“未在未在。”峰云：“和尚道看。”师倒卧，峰云：“也只是困。”师云：“你又与么去也。”峰乃礼拜。
五峰辞行，师握拂，云：“唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得拈起、不得放下，不得下语、不得无语，不得错举。若不错举，即分付汝。”峰即连跳两跳，云：“不要，不要。”师云：“犹是乱叫乱跳，更试举看。”峰转身，云：“某甲去也。”师乃付。
石车到，师问：“那里来？”云：“云门来。”师云：“几时起身？”车打一圆相，师云：“不可乱做。”云：“千里同风，今日特来亲领痛棒。”师云：“既是千里同风，又来作么？”车即提起左脚，师云：“者还不是。”车又提起右脚，师云：“错也。”车云：“又被风吹别调中。”师休去。
新到参，方礼拜，师乃踏之。僧拟开口，师便打出。
师问僧：“甚处来？”僧便喝，师云：“三喝四喝后又作么生？”僧拟议，师打云：“须是我打你始得。”
师问僧：“甚么人来？”云：“无。”师外看，云：“是甚么？”云：“担水底。”师云：“又道无。”
僧才礼拜，师以杖抵云：“去去。”云：“某甲话也未问。”师云：“设若问话，堪作什么？”僧拟议，师喝云：“出去。”
僧普度参，自叙云门博山峰顶相见机缘将毕，师咳嗽一声，唾地云：“你道道看。”僧罔措，师连棒打出。
僧呈偈，师接得即扯破，顾僧云：“今日多少泥水匠？”云：“前三三与后三三。”师打云：“是多少？”僧竖拳，师打出。
僧参，以坐具向前问讯，绕师一匝，敷具，三拜，立右边，师云：“何不再绕一匝？”僧拟议，师便打，僧接住，云：“和尚莫要无风起浪。”师云：“你作无风起浪会？”那僧无语，师连掌打趁。
师问僧：“甚处来？”云：“天目来。”师云：“高峰祖师安么？”僧无语，师云：“想必你不从天目来。”
华山僧参，师问：“华山道场做完也未？”云：“[A4]已毕。”师云：“既毕，又来做甚么？”僧无语。
师问僧：“甚处来？”云：“河南。”师云：“临济大师道：‘不在河南，定在河北。’即今在河南？在河北？”云：“在河南。”师云：“何不教他同来。”僧无语，师云：“掠虚汉，出去。”
僧参雪庭师，庭问：“曾到金粟否？”云：“曾到。”“曾问话否？”云：“不曾。”“你怕打？”那僧即云：“某甲一向不曾置问头，请师处借问头。”庭乃开示，僧不肯，转金粟述前话，师云：“汝吃饭还问人借口么？”僧云：“某甲实无问头。”师打云：“你向甚处开口？”
河南僧参，吃茶次，师云：“曾到少林么？”云：“曾到。”师云：“堂头和尚如何？”云：“提唱为主。”师云：“提唱个甚么？”僧无语，师举起茶盏，云：“还提唱者个么？”云：“拈来无不是。”师云：“错认定盘星。”僧复无语。
天竺二僧参，师问：“甚么处来？”云：“海上来。”师云：“海上观音与天竺观音如何？”云：“一样。”师指僧云：“与你一样耶？与者上座一样耶？”二僧俱无语。
师观树次，有三禅人随之，师指树云：“老僧道是檀树，汝等道是什么？”三人俱无对，师遂转身，及有众围之，师复云：“适来老僧指树云：‘道是檀树。’无人道得，众中还有道得者么？”时木陈抽身而去，师云：“木陈开口不得去了，还有道得底么？”雪浦出，打师背，云：“是甚树？”师以杖打，退归方丈。
二僧论大颠摈首座话，一云：“令当行。”一云：“贼被狗咬。”争之不[A5]已，白师，师云：“秪如贼被狗咬落在那个分上？”一僧云：“首座分上。”师遂一齐摈出。
徐内翰参，师问：“那里来？”徐云：“海上来。”师云：“还见观音么？”云：“也秪是幻境菩萨示现处。”师云：“那里是菩萨示现处？”云：“和尚便是真观音。”师云：“错。”徐无语。
师问僧：“今日作什么？”僧云：“抬树。”师云：“抬放那里？”僧云：“池中。”师云：“不怕浸杀他？”那僧无语。
湖州密印寺僧参，师云：“当初高峰和尚亦是密印寺里出身。”僧云：“是。”师云：“即今在甚么处？”僧茫然，师云：“且坐吃茶。”
问答机缘上
师游天台，访海门周居士，坐次，士问：“何处？”师云：“南直隶游天台，特访老居士。”又问：“尊号？”师一喝便行，士随出，问云：“下在甚处？”师云：“昨在居士书院傍庵歇。”士云：“我有果在，莫要偷来吃么？”师与一掌，云：“者老贼头。”便行。
师至绍兴，王静虚、陶石篑邀师至书馆，陶问：“久于此事迥无入处。”师云：“即今居士在甚么处？”士云：“有何方便令我入否？”师涌身云：“但恁么入。”斋毕，同过大善寺会墨池王居士，问：“我在京师见令师处有宗门统要。”师云：“即今𫆏？”士乃笑，又问：“空印驳《物不迁》，令师驳空印，毕竟谁是？”师云：“贫道智识暗短。”忽寺主送攒盒至，士以手揖云：“者是绍兴底，请。”师云：“少卖弄。”士乃笑。又到王宅，居士出少林碑刻达磨像，黄鲁直题云：“少林九年垂一则语，直至如今诸方赚举。”士云：“请问老和尚是赚不赚？”师云：“被居士一问，直得退身三步。”
僧问：“大悟底人还有憎爱也无？”师云：“能爱人，能恶人。”云：“此是儒家世间之说，岂是大悟出世间之事？”师云：“汝是甚么人？”僧拟议，师喝出。
问：“如我按指海印发光，汝暂举心尘劳先起。”师指壁间观音像云：“者是甚么？”云：“观音圣像。”师云：“汝暂举心尘劳先起。”
问：“乞师指截径处。”师云：“汝是甚处人？”云：“江西。”师把住云：“江西到者里多少路？”僧拟议，师即推出。
妙行问：“月明帘外如何转身？”师云：“你但进门来。”维那云：“如何是门里事？”师便打。求如云：“请师不用棒、不用喝，将转身事尽情道一句。”师起云：“我倦，要睡去。”
妙行问：“如何是三玄三要？”师云：“你者一问𫆏？”云：“某甲不会，请和尚明示。”师云：“你且放下著。”
不昧举：“僧问雪庭师：‘日透孤峰时如何？’庭云：‘黑魆魆。’和尚意如何？”师云：“透顶透底。”云：“透顶透底与黑魆魆是同？是别？”师打，云：“此甚么处与汝说同、说别？”
问：“大事未明，如丧考妣，意旨如何？”师云：“你是无主孤魂。”云：“为甚大事[A6]已明亦如丧考妣？”师云：“唯我独尊。”
问：“如何是佛法大意？”师偶搔头云：“老僧头痒。”云：“还有奇特也无？”师展两手。
问：“大事未明，乞师开示。”师云：“你唤甚么作大事？”云：“岂无方便？”师便打。
问：“某甲一向做工夫，没个入处。”师云：“谁教你来？”僧拟开口，师直打出。
比丘尼问：“如何是本地风光？”师云：“尝在汝面门出入。”尼欣然礼拜，师云：“且放过汝。”
问：“古人道：‘亡僧诵一部，佛法语未绝。’”师云：“亡僧甚处去也？”僧拟议，师乃打，僧云：“乞和尚指示。”师云：“汝道亡僧还开得口么？”僧无语，师云：“既开口不得，佛法合作么诵？”
问：“和尚如今五十九岁，除九年，请和尚五十年前事。”师云：“忘却了。”僧拟议，师摇手，云：“你去，你去。”僧礼拜，师与一踏，云：“不可放过。”
僧乞师法语，云：“欲朝暮礼拜。”师云：“朝暮礼拜个甚么？”僧拟议，师便打。僧礼拜，师一踏，僧起，师云：“你者礼拜与朝暮礼拜是同？是别？”僧复拟议，师云：“饶你会得无二无别，且道者一踏又如何？”
董居士问：“生从何来？死从何去？”师云：“你去，第二次与汝道。”士作礼去，次日来云：“昨承和尚指示，弟子于舟中有个省处。”师云：“即今又作么生？”士作礼，师便打。
问：“琅琊觉赞初祖末句云‘师心兮戴’，大慧杲云：‘戴之一字不得动著，动著即祸生。’”师拈拄杖指云：“直须动著，动著从教东掷西抛。”
灵鉴讲主参，问：“和尚接人还用古人底？自[A7]己底？”师以手展握云：“你道是古人底？自[A8]己底？”主拟开口，师便打，主一喝，师云：“三喝四喝后又如何？”主罔措，师展手，云：“元来学弄虚的。”
问：“某甲久做工夫不得力。”师云：“汝向那里做工夫？”云：“万法归一。”语未绝，师便打，僧拟再语，师又打，僧云：“湛和尚方便开示太多，和尚为甚只如此？”师以扇放桌，僧礼拜起，师拈扇入袖，僧罔措，知客举手云：“上座且出。”师打知客云：“多口作么？”
僧求开示，师云：“你从那里来？”云：“嘉兴。”师云：“未举足时，脚跟下好三十拄杖。”僧无语，师云：“安单去。”
汉月参云：“积年仰慕，今日远来济上门庭，则不问如何是堂奥中事。”师云：“你即今在什么处？”月云：“此犹是门庭边事。”师指座云：“且坐。”月礼拜，起云：“咦。”师休去。
子双蔡居士问：“弟子与和尚那分别？和尚者样快活，弟子者样苦。”师云：“汝将苦来与汝分别。”云：“弟子不可道是快活。”师云：“老僧亦不可道是快活。”云：“怎柰天堂地狱何？”师云：“你唤甚么作天堂地狱？你曾到天堂地狱也无？”士无语，又问：“众生即佛，弟子信不过。”师云：“信不过且做众生。”云：“佛又作么样？”师云：“但肯作众生，佛即在其中。”
问：“某甲初做工夫，如何得个入头处？”师搊住云：“但恁么入。”僧云：“不会。”师打一掌，云：“恰好。”
问：“如何是宾中宾？”师云：“满面著埃尘。”“如何是宾中主？”师云：“老僧无伴侣。”“如何是主中主？”师云：“三更月下无人识。”“如何是主中宾？”师云：“堂前坐来没人陪。”
优婆塞问：“修行成正觉，乞师开示。”师蓦头一棒，云：“还觉么？”塞作礼，师复打，云：“不得忘却。”
问：“众中操履好？静处操履好？”师云：“分身两处看。”
问：“临济道：‘有个无位真人尝在诸人面门出入。’既是无位真人，为甚么向面门出入？”师与当头一棒，云：“还见面门么？”僧喝，师复打。
问：“如何是夺人不夺境？”师云：“百万军中斩颜良。”“如何是夺境不夺人？”师云：“取了荆州放鲁肃。”“如何是人境两俱夺？”师云：“杀却陈友谅，并吞数十州。”“如何是人境俱不夺？”师云：“当今天下太平，国皇万岁。”云：“料拣[A9]已蒙师指示，全提向上事如何？”师以拄杖连擉，云：“退去，退去。”
子谷蔡居士问：“如何是世法？”师云：“四大、五蕴。”“如何是出世法？”师云：“四大、五蕴。”“如何是世、出世法？”师云：“四大、五蕴。”又问：“易曰：‘艮其背不获其身。’既有个背在，如何不获？”师云：“分明道了。”
问：“乞师指示一条径路。”师捏僧颈，云：“捏住咽喉。”僧礼拜，师一踏。
问：“某甲欲做工夫，乞和尚开示。”师云：“昨日有人恁么问，打出去也。”僧拟作礼，师便打出。
优婆塞问：“弟子尝发火性。”师云：“你适来为甚么骂我？”塞无语，师蓦面一掌，云：“为甚么打不发？”塞亦无语，师云：“打也打不发，说甚发火性？”
道存孙居士问：“圆顿之事如何下手？”师搊须摇拽，云：“但恁么下手。”
汉月问：“从上来宗旨如何？”师竖起拳，云：“不可唤作拳头。”云：“还有么？”师云：“一脚踢杀你。”云：“蒙示多矣。”师云：“又问作么？”月礼拜，师便打，良久，师问月云：“寂然不动，感而遂通。”月礼拜出，师打一棒，云：“且道是赏你？罚你？”
问：“有问则过，无问则乖，教某甲问即是？不问即是？”师云：“去此二途，向前[A10]商量。”僧便喝，师便打，僧云：“屈屈。”师复打两下。
问：“如何是第一玄？”师云：“有口不能宣。”“如何是第二玄？”师云：“足方头顶圆。”“如何是第三玄？”师云：“恰好在腰边。”
又，僧问：“如何是三要印开朱点窄？”师打云：“打你一棒。”云：“何不打两棒？”师云：“钝根阿师。”
师与型塘徐居士言及“性相近，习相远”，士云：“性在甚么处？”师与一拳。
问：“和尚纳福么？”师云：“你管他作么？”云：“也须问过。”师云：“问过后如何？”僧拟议，师乃打。
问：“如何是的的大意？”师云：“向前来。”僧近前，师便打，僧云：“上根大器直下承当，中下人来如何？”师云：“老僧从来未尝眼花。”僧无语，师云：“你是最下种也未得在。”
问：“如何是离心离境旨？”师云：“向前来。”僧近前，师云：“会么？”云：“不会。”师云：“礼拜著。”僧礼拜，师与一踏，云：“是心？是境？”僧拟议，师便喝出。
云岫庵蕴虚讲主参，问：“未到金粟时如何？”师云：“云岫庵中。”“到后如何？”师云：“吃茶[A11]已毕。”云：“释迦未出世，祖师不西来，唤甚么作正法眼藏？”师正身云：“见么？”云：“有见则不堪。”师云：“未梦见在。”又问：“古人道：‘唤作一物即不中。’如何又唤作无位真人？”师云：“你即今是一物？是无位真人？”云：“若说即两橛。”师云：“还我一橛来。”云：“犹是第二门。”师云：“怪你做座主，所以善讲。”
僧乞师取号，师竖拳云：“唤作拳即触，不唤作拳即背。会则去；不会，直拳打出。”僧拟议，师打趁出。
问：“如何是某甲本来面目？”师以手摸嘴云：“会么？”云：“不会，乞和尚指示。”师打云：“天晴不肯走，须待雨淋头。”
师至蔡居士静室，士问：“弟子禁足，如何得转身？”师云：“但向门外去。”士云：“即今𫆏？”师云：“立地死汉。”云：“如何得活？”师即起身出。
问：“毫厘系念三途业因，瞥尔情生万劫羁锁。”师蓦与一拳，云：“你为甚么络索？”云：“如何脱得？”师又打一拳，云：“若认作拳，入地狱如箭。”
问：“清水洗尘，尘水归何处？”师云：“茅厕里。”云：“某甲不会。”师云：“问取净头去。”
问：“如何是五眼圆明？”师云：“老僧止两只。”
问：“未举念时意旨如何？”师良久，僧拟再举，师云：“去。”
问：“黑漆皮灯笼还有亮时也么？”师打云：“老僧要打破。”
问：“如何得出生死？”师云：“如何是生死？”云：“学人不会，乞和尚慈悲。”师云：“老僧无柰汝何。”
问：“不在内、不在外，在甚么处？”师便打，云：“乞和尚方便。”师以手摩头，僧罔措，傍僧云：“何不礼拜？”僧礼拜，师云：“莫被人使好。”
问：“如何是三宝？”师云：“一顿胡饼两顿粥。”云：“不问者三饱。”师云：“老僧日日奉持。”
问：“洞山道：‘秋初夏末，直须向万里无寸草处去。’”师急索云：“古人且置，我问汝：即今秋未初、夏未末，向甚么处住？”僧拟对，师蓦口一拳。
问：“四大甚么人主立？”师云：“好个问头，秪是两橛。”云：“四大分散时如何？”师云：“待汝四大分散来与汝道。”
问：“曹洞宗有君臣偏正。”师云：“除却君臣偏正，致一问来。”云：“除君臣偏正，教某更问甚么？”师云：“只你恁么道，是君？是臣？是偏？是正？”僧拟议，师乃喝出。
问：“[A12]己事未明，乞师指示。”时值板响，师云：“打板了，吃粥去。”
俗士问：“我辈修行，不知从那一步起？”师云：“从你未动脚者一步起。”又问：“此心如何定得？”师云：“定即且置，如何是心？”士无语，师云：“汝且会会心看。”
问：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不知唤作甚么？”师熟视云：“是甚么？”僧礼拜，师便打。
问：“生死如何透？”师打一拳云：“向者里透。”
问：“某甲驾船三载，因甚摸不著舵柄？”师打一棒，云：“还摸著也未？”“四面狂风起，又如何安身立命？”师亦打。
问：“某甲一字不识，乞师开示。”师云：“我正要一字不识底，还你一字不识底去处来。”僧无语，师乃打。
问：“云门饼、赵州茶，和尚者里有甚么？”师云：“一顿大拳头。”
问：“如何是无生法？”师打云：“会么？”云：“不会。”师云：“赖汝不会，若会，老僧性命却在汝手里。”
问：“大修行人为甚担枷带锁？”师云：“自作自受，无人救去。”“万丈岩前作揖，百尺竿头拱手。”师云：“自拈自弄得人憎。”“如何是宾？”师云：“终日走途程。”“如何是主？”师云：“坐断乾坤唯自许。”“如何是宾中宾？”师云：“眼里瞳人精又精。”“如何是主中主？”师云：“脚底脚头举更举。”问：“如何是宾主句？”师便打。“如何是宾中主？”师复打。“宾主相去几何？”师又打，僧礼拜，师亦打。
紫垣居士问：“心若不异，万法一如，如何是不异之元？”师云：“汝是俗汉子。”
问：“如何是暗中明？”师云：“东村黄老夜摩肩。”“如何是明中暗？”师云：“南海波斯画洗面。”“明暗相去几何？”师云：“分身两处看。”
师作务次，僧参云：“某甲特来参叩和尚。”师拖土篮，云：“为我抬上去。”云：“某甲只闲。”师云：“去，老僧没工夫说闲话。”
师值抬船次，瑞白问：“虚空架铁船时如何？”师便打，白按拄杖云：“波浪涌千寻时如何？”师云：“且道承谁恩力？”白鸣指一下，师微笑而归。
普茶，僧问：“一个个零零落落，和尚如何定夺？”师良久，僧罔措。维那击引磬，起身云：“大众谢茶。”师云：“却是维那定夺得。”
问：“古人道：‘须参活句，莫参死句。’如何是活句？”师云：“老僧舌破，为你说不得，去。”僧出复入，云：“和尚舌破，用冬青叶好。”师打云：“汝为甚著死句？”连棒趁出。
问：“离却拄杖子，请师别道一句。”师掌云：“不是拳头，定是巴掌。”僧礼拜，师以脚踢，云：“更有脚尖在。”
费隐上座至，设茶次，费才出礼拜，师即起身云：“大众谢费隐茶。”费云：“和尚不要走，还某甲茶钱去。”师直归方丈，蔡居士随入，云：“费师才出，和尚便归方丈，是甚么意旨？”师以杖趁出。
高丽僧昙晦参，云：“久向道风，如何是希有事？”师云：“你那里得者消息来？”晦便喝，师便打；晦又喝，师又打。晦进前问讯，师云：“你再喝看。”晦礼拜，云：“蒙和尚指示。”师又打一棒，云：“且道是赏你？罚你？”晦云：“盲枷瞎棒。”师直打，出方丈。
王金如居士问：“弟子到此，大段著力不得。”师打一掌，云：“正好著力。”士拟开口，师复打；士再拟开口，师又打。士蓦筑师一拳，大呼云：“谩人不得。”师推出，闭却方丈门。
士一日问：“和尚有甚么要紧的书？与弟子一看。”师劈脸一掌，云：“有一本要紧的书。”士乃笑。
问：“如何是一言道尽底句？”师云：“亲言出亲口。”“如何是一言道不尽底句？”师云：“亲言出亲口。”“无问无答时如何？”师云：“老僧不耳聋。”“绝后再苏时如何？”师云：“你且去问。”“殿阁风凉即不问，柏子飘香事若何？”师以杖劈面一抵，云：“触碎你鼻孔。”
石车问：“设有人问和尚：‘如何是禅？’如何对他？”师打云：“一棒打透髑髅穿。”“更有问，又如何？”师打云：“足方头顶圆。”“更有问，又如何？”师打云：“口里舌头尖。”“更有问，又如何？”师打云：“你若唤作禅，入地狱如箭射。”
嘉兴石帆岳居士参，出自撰禅门口诀请正，师接得即置，云：“闲言语。”士云：“和尚看看。”师阅数行，至“实”字指问云：“此字如何解说？”士拟议，云：“却解说不出。”师云：“恁么则是虚言了？”士无语，良久又云：“和尚者里有甚么人护法？”师云：“贫道法也无，护个甚么？”
问：“某甲生死不明。”师云：“者饭袋子。”僧拟开口，师便打。
又，僧出礼拜，拟问，师云：“适才你问甚么？”僧罔措，师推倒。
问：“弟子欲作佛，如何则是？”师便打。云：“莫只打，便是么？”师云：“且莫错认定盘星。”
问：“如何是法身边事？”师良久。“如何是透法身事？”师便打。
邵居士问：“伎俩尽时如何？”师便打，士拟议，师云：“伎俩尽了。”
问：“和尚造方丈，向甚处下柱脚？”师云：“向汝头顶心下。”云：“完后向甚处开门。”师云：“一棒打开。”云：“门开令学人如何入？”师云：“看脚下。”
问：“活人难死、死人难活时如何？”师云：“你且去。”僧拟议，师打云：“真个死汉。”
问：“除却棒喝，请师分明指示。”师以手指僧云：“指示你。”僧无语，师便打。
问：“弟子中年出家，乞师指示。”师云：“指示且置，你唤什么作年头？”僧无语。
居士问：“狗子还有佛性也无？”师云：“汝且唤狗子来。”士礼拜，师与一踏，云：“者畜生。”
吴今生居士问：“死去与目前何如？”师云：“莫向目前看。”云：“不向目前看，向甚处看？”师云：“且向目里看。”云：“如此则不同耶？”师云：“居士但不向目前看，犹未明目里事在。”
问：“头头法法，如何是佛？”师以杖直竖，云：“不要撞断老僧拄杖。”
问：“昨日吃师三棒，今日拈却和尚拄杖，如何指示学人？”师云：“还我吃棒底道理来。”僧无语，师云：“掠虚汉。”
问：“学人到[A13]已一月，不见堂头时如何？”师云：“者老汉甚处去也？”僧拟议，师便打。
问：“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”语未绝，师掌云：“还觉么？”僧礼拜起，师云：“觉底事作么生？”僧罔措，师推出。
问：“前念过去，后念未生，主人公在何处？”师云：“立地死汉。”僧云：“不会。”师云：“拖出死尸去。”
问：“劈面当锋即不问，如何是临机一句？”师便打。
问：“如何是学人自[A14]己？”师云：“我不识你。”
师过松陵，熊明府设斋，问：“弟子随逐世缘，不得参究，此事若何？”师云：“甚处去也？”云：“向日用应酬中去了。”师云：“将甚么应？”熊伫思良久，云：“毕竟如何得力？”师打一掌，云：“不得向者里放过。”
问：“如何是佛身无为不堕诸数？”师云：“合取狗口。”
问：“堂中止了静，堂外又敲门时如何？”师云：“三门头是甚么人过？”僧拟议，师云：“门外汉。”
问：“古人睹明星悟道，今人睹明星为甚么不悟道？”师云：“你眼睛瞎么？”
问：“动转是风，分别是识，如何是学人安身立命处？”师云：“看脚下。”
问：“疑情顿发，因甚命根不断？”师云：“只为你疑情，命根不断。”云：“断后如何？”师打云：“教你没处藏身。”
灯头问：“落处只是不明，求和尚一只眼睛。”师云：“佛殿里灯熄了。”
问：“月明星稀，密云藏在何处？”师直打出。
僧拟朝五台，求师开示，师提起左足，云：“文殊菩萨在老僧脚尖头上出现，你还见么？”僧礼拜，师一踏，云：“踏杀你。”
汪居士问：“一口气不来，向甚处安身立命？”师云：“正是安身立命处。”士礼谢，师云：“更须仔细。”
问：“日往月来，如何得见本来人？”师与一掌，云：“还见么？”僧拟议，师推出。
问：“如何是生死根本？”师便打。“如何是出生死底意旨？”师复打。“日用如何进步？”师又打。
问：“人人有个本具影子，为甚么踏不著？”师云：“看脚下。”僧礼拜，师与一踏，云：“却是老僧踏得著。”
问：“如何是清净法身？”师云：“你会种田不？”云：“不会。”师云：“我者里用你不著。”
问：“智过于师即不问，方堪传授事如何？”师打云：“你向者里还道得么？”僧拟议，师以拄杖戳退，云：“未堪传授在。”
兴化黄伯初居士参问：“弟子有条拄杖子，见佛杀佛、见祖杀祖，今日特来呈似。”师云：“放下著。”云：“弟子连自[A15]己都杀却了。”师云：“将甚么来？”士无语，又问：“和尚入闽，将甚么来？”师云：“只有贫道。”
僧求开示，师翘一足，僧云：“一口气不来时作么生？”师弹足云：“但问取他。”
问：“如何是生死业？”师云：“即汝是。”“如何是涅槃心？”师云：“即汝是。”僧礼拜起，师以拄杖指云：“去。”
问：“某甲不会做工夫，乞师开示。”师拈起饼，云：“会么？”云：“不会。”师置口，云：“香甜满口。”僧亦拈饼，师云：“贪嘴禅和。”
问：“和尚昨日升堂[A16]已竟，大众问答[A17]已竟，即今还有新行佛法么？”师云：“未升堂[A18]已前作么生？”云：“请和尚尽力道一句。”师劈面掌。
问：“能为万象主，不逐四时，凋时如何？”师云：“切莫随老僧来。”
问：“有佛出世，作何供养？”师云：“者僧不受。”云：“请师方便。”师打云：“与你一顿。”
居士问：“一物不将来，亲切受用处，请师道一句。”师举茶瓯云：“老僧要吃茶去。”
问：“急水滩头，进前不得、退后不得时如何？”师云：“莫死。”
汉云：“请师提挈。”师云：“代汝著力不得。”僧礼拜，师打云：“急走急走。”
问：“色身非我，我亦非真，如何是本来面目？”师与推倒。
问：“漆桶未明，请师道破。”师打云：“一棒打破。”僧礼拜，师一踏，云：“更饶一脚。”
问：“某甲初出家，求和尚开示。”师云：“出家来多少时？”云：“去岁。”师云：“逢人但恁么说，不得错举。”
泉州吴居士参问：“弟子特为生死不明求见和尚。”师打一掌，云：“但向者里明取。”士沉吟[A19]间忽呵呵大笑，师云：“见个甚么道理？”士云：“说不得。”踊跃礼谢而出。
问：“杀生是大戒，为甚么南泉斩猫、归宗斩蛇？”师云：“汝实恁么问么？”云：“是。”师云：“汝当忏悔去。”
问：“如何离一切相即名诸佛？”师便掌，僧礼拜，师云：“是《金刚经》恁么说么？”云：“是。”师云：“换却汝眼睛。”
黄司理问：“风清月白时如何？”师云：“大家在者里。”又问：“弟子转机不圆，过在甚么处？”师云：“过在问人处。”云：“不问人时如何？”师云：“信口道将来。”云：“弟子有时做到风清月白时候、有时做到山崩海裂时候，毕竟那头是？”师云：“总不是。”云：“如何即是？”师劈面一拂，云：“打汝三十棒。”理复举寿昌下元华因缘云：“既是开悟底人，因甚有许多颠倒？”师云：“却是汝颠倒。”理释然作礼。
居士问：“作么生做工夫？”师与当头一拳，云：“但恁么做。”士应诺，师云：“切莫唤作工夫好。”
问：“诸法从心生，心从甚么处生？”师云：“老僧正疑著。”
问：“古人一言之下为甚么便晓得云门儿孙？”师打云：“你是甚么人？”僧礼拜，师又打。
问：“不会做工夫，求师开示。”师云：“不干老僧事。”云：“求个明白路头。”师云：“但向暗处走。”
郑居士问：“声前色后皆如是，东掷西抛事若何？”师云：“非汝境界。”士竖拳云：“者个𫆏？”师云：“任汝颠倒。”少间士复入云：“适来不闻和尚后语，再求请益。”师云：“汝适才问甚么？”士举前话，师云：“错认定盘星。”
居士问：“弟子杨州来，为大事不明。”师云：“汝既不明，将甚么来？”士无语。
问：“千里特来呈旧面。”师云：“好不知丑。”僧拟议，师便打。
问：“某甲从来不曾问和尚。”师云：“你即今为甚么？”僧拟开口，师便打。
问：“铁牛吞却虚空时如何？”师云：“老僧在甚么处？”僧无语。
问：“穿衣吃饭，如何是不动底主人公？”师云：“穿衣吃饭。”
云：“元是旧时的。”师云：“如何是你旧时的？”僧礼拜，师便打。
问：“一口气不来时如何？”师云：“眼闭脚直。”
居士问：“弟子有病，求和尚授记。”师云：“死。”云：“再请一语。”师云：“待汝活时向汝道。”
问：“虚空破了将何补？”师云：“将你补。”
行音问：“如何是无上菩提道？”师云：“俗人头戴僧官帽。”云：“毕竟有何方便？”师云：“自家摸取好。”
问：“如何是新年最初行脚句？”师云：“去。”云：“如何是步步不错句？”师云：“去。”
问：“如何得一口说尽世间法？”师云：“汝还识两片皮么？”
问：“喝作喝会、棒作棒会，入地狱如箭射，毕竟作么生会？”师云：“你作么生会？”僧无语，少顷云：“和尚为什么全无慈悲？”师拈拄杖便打，僧礼拜，师云：“千句万句皆从自了，自[A20]己不了，吃棒不了。”僧无语而退。
密云禅师语录卷第五终