天台山方外志卷第十三
塔庙考第十六(附坟墓)
梵语“塔婆”，今略云塔；此翻方坟，亦翻圆冢，亦翻高显，义翻灵庙(翻者，译西天梵语为东土华言)。即供佛、菩萨及辟支、罗汉等舍利之所。随尊卑层级不同：佛菩萨者高十三层，辟支塔应十一层，阿罗汉塔成以四层，余随品级减之。此八种塔上并有露盘：佛塔八重，菩萨七重，辟支六重，四果五重，三果四，二果三，初果二，轮王一，凡僧但蕉叶火珠而已。后世建塔不原佛制，圣凡相滥，[A1]纰缪至多矣。台山塔凡若干处，赤城巅者最古，次国清、紫凝、护国诸寺。今次第以录缘起，后附诸祖墓塔及钱王等墓，以备通考。
塔类
赤城塔
在赤城山巅，七级，高二十丈，梁岳阳王妃建。旧有三所，今惟余一。中藏佛舍利子四十九颗。五代韶国师重修，存二十八颗，余散安东都府内，并应天寺、国清、护国等处。事见般若〈新寺砖塔记〉。
国清寺前大塔
是隋炀帝遣司马王弘为智者大师建。
寺内二砖塔
是韶国师建，分安赤城塔舍利二颗。
寺前七塔
供过去七佛。
寺前二小塔
表解脱门。
万松径二塔
三处俱炀帝建。
护国寺二塔
韶国师建，各安舍利三颗。
白岩塔
在白岩寺后山上，七级，高十五丈，普耀禅师建。
万年寺塔
自询禅师建。
宝华寺塔
七级，高二十丈，唐乾符闲建。
降魔塔
在华顶，智者大师降魔之处。后人建塔，久废。明王中丞恒叔重建。
真觉寺前双塔
智者大师将终，命门人曰：“殁后可于峰南龛居吾身，累石周尸。龛前立二石塔，使见者发菩提心。”今废。
寒山塔
在寒山寺石洞侧。寒山子入灭后，有梵僧杖锡拾黄金锁子骨，或问所以，对曰：“吾拾文殊菩萨舍利归西天耳。”后人于此建塔。
诸祖龛塔
昙猷尊者全身龛塔
在赤城山室。晋隐士褚世标登山，见尊者颜貌如生平，而举体绿色。他欲观者辄为云雾所蔽。
智者大师全身龛塔
大师以隋开皇十七年十一月二十四日于石城入灭，弟子舁归，龛全身于真觉寺。隋炀帝仁寿元年，于大师忌辰设斋，开龛，颜貌如生。至大业元年更开，惟空龛而已。
章安大师全身塔
师以唐贞观六年八月七日终于国清。九日，窆全身于国清之南山。
法华禅师塔
师以唐永隆元年十一月二十八日终于东阳之法华山，塔于寺右。
左溪禅师塔
师以唐天宝十三载九月十九日终于左溪，门人分舍利为二分：一塔左溪之西原，遵像法之遗制；一塔东阳之东原，慰邑人之后思。
荆溪禅师全身塔
师以唐建中三年二月五日终于佛陇。全身之塔去智者大师茔兆百步，后为天人取去。事见〈神明考〉。
至行尊者塔
师以唐会昌三年二月十六日终于禅林寺，葬全身于金地道场。后二十三年，门人良湑、敬文发塔，火育之，得舍利千余粒，大如菽。即旧地建塔藏之。
正定尊者塔
师以唐中和五年三月十五日[1]终于国清，葬于智者塔院之侧。
普岸禅师塔
师终于唐代，遗塔存平田寺。
韶国师塔
师于宋太祖开宝五年示寂于莲华峰，全身塔于本院。
紫凝山普闻智勤禅师塔
师于宋太宗湻化初不疾而逝，塔于本山。三年后，门人迁塔发龛，睹师容仪俨若，髭发仍长，遂迎入新塔。
螺溪尊者塔
师以宋雍熙四年十一月初四日终于螺溪传教寺，门人累小塔窆于方丈后。徒属谋迁塔，见貌若生人，发长余寸，遂迁葬于国清东南隅。
此庵景元禅师塔
师于护国寺握拳而逝，茶毘得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前。
如庵主塔
在大同寺。
无见睹禅师塔
师终于大元元统甲戌五月二日，塔于善兴寺之西偏五十步。
噩梦堂禅师塔
在国清，有塔铭，今佚。
文大德禅师塔
在高明寺，踪迹埋没，漫不可寻。适于深土中得小石一片，镌“文大德舍利”五字，则知亦有道高僧也。
窄庵伟禅师塔
愚杰英禅师塔
寂庵光禅师塔
空叟闻禅师塔
北源济禅师塔
已上五塔俱在华顶。
妙峰觉法师塔
在高明寺西偏，冯太史有塔铭。
象先清法师塔
在慈云寺前岭下，袁兵宪有塔铭。
易庵通法师塔
在国清寺，陆太宰有塔铭。
蕴空照禅师塔
在万年寺。
古迹考第十七
夫宇宙之内，人物之盛，品汇之多，自古迄今，何可胜数？卒皆泯灭无闻，弃置不录。闲有获贻名于终古，得传美于当年；或物因人显，人以物名，孰不由精神所召、盛德所感而然耶？若羊祜伤逝而岘山万古，天台赋胜而孙绰千秋；矧佛祖之精神，湛然复性，圣人之盛德至矣！及人一行一坐，皆足启后世之遐思；一石一泉，谁不仰斯人之胜迹？呜呼！物之传美固亦有由，人之流芳又岂容易哉？作〈古迹考〉。
古迹类
降魔塔(在华顶峰头，智者大师降魔之处（详〈祖师志〉）。古有静室（详〈高僧志〉）。余友僧如慧，字大观，万历十五年结茆其闲，趺坐三载。法弟传统，字无余，次踵其迹。是后住者，不得其人。)
拜经石(在华顶，相传谓智者大师向西天竺拜《楞严》处。然准莹公《清话》，但云“西望一十八载”，未尝言拜也。)
炼丹井(有二，一在华顶峰傍，一在桐柏观钟楼之下，旧传葛玄炼丹之所。)
太白堂(在华顶峰，李白尝游天台，后人为建书堂。)
伏虎坛(伏虎禅师遗迹。)
鬼叠石(智者大师降魔遗迹。)
墨池(相传为王右军洗笔池。)
黄经洞(藏右军为白云先生所书《黄庭经》处。)
甘泉先生居、茶圃(相传为葛玄种茶之圃。已上在华顶。)
灵墟石(初智者大师入山，见一老父告云：“师上庵，遇盘石可止。”果如所告，师于此晏坐。其后成寺，因号“灵墟”。)
天柱峰(永明禅师九旬入定，斥鷃巢衣裓处。)
智者岭(智者大师尝于此注《涅槃经》。)
察岭(汉高察隐居于此，后人名其岭。下有读书堂址。)
卓锡泉(在智者岭，大师遗迹。)
宴坐石、石床、看经台(皆在太平寺白云峰下，智者大师经行处也。)
净名堂(在大慈寺，智者大师曾讲是经，故名。)
智者泉(在大慈寺侧，今芜没。)
石经幢(在高明寺，连座葢高四尺许，幢体八方，上刻尊胜咒，末题云：“晋天福二年舍入幽溪禅院”。)
翻经堂(在高明寺，智者大师佛陇翻经之遗迹也，今行道庵。)
招手石(在定光庵之东峰，三石列峙，高丈许，色同赤城。一云在华顶，非。见〈圣僧志〉。)
金地岭、银地岭(在大慈寺之左右。见〈圣僧志〉。)
锡杖泉(昔寺僧取水甚远，普明禅师以锡杖叩之，泉水涌出。)
清音亭、更好亭、雨花亭、御书阁、万工池、万松径、曹源(已上皆在国清寺。)
放生池(有二，俱大师放生遗迹。一自县溪至海际，绵亘三百余里。一在崇善寺前。)
洗肠井、金钱井、仙人井、结集岩、释签岩(已上皆在赤城山。具见〈形胜志〉。)
螺溪(在清心寺前，智者大师放螺之处，有石泓如釜。)
应真阁、妙音亭、先照亭(在石桥寺，俱废。)
昙花亭(贾丞相似道建，万历甲辰尼性慧募钱塘葛居士重建。)
列秀亭、右军墨池(在白岩寺，今废。)
闾丘太守影(在明岩寺。)
妙莲阁、览众亭(在万年寺。)
贫婆钟(在广严寺。)
自转藏、自满库(在大觉寺，今废。)
双松亭(在慈云寺，今废。)
亲到堂(在万年寺，宋仁宗有“如朕亲到”之语，故名。)
鲍湖(四明鲍大王遗迹。)
招隐峰(在欢嶴，顾欢招杜京产处。)
顾儒岭(在东𡵙，顾先生读书堂在焉。)
拾得岩(在国清寺。)
系船山(山高与华顶埒，旧传古煎盐处。)
司马悔山(在县北十三里，司马承祯应召至此而悔，故名。)
鹤峰(又名折山，王乔控鹤于此，故名。)
寒岩(寒山子隐此。)
刘将军宅(在县西五十步，晋黎护将军刘玄，因遇雨有金钱之异，遂舍宅为阐法寺。后寺徙溪南，而玄庙食其地。)
柳[A2]刺史宅(在县北二十五里，唐元和闲，柳泌于此领务修药，筑室号“紫霄山居”。其中多有灵葩翠𣐕、修篁奇竹，又有曲池环沼，药室丹炉。)
孟简歇亭(在大慈寺西北，当华顶、石桥之冲。简廉察浙东，捐俸以建，为游人憩息，今废。)
普贤阁(在大慈寺，陈宣帝为大师建。)
止观亭(在国清寺解脱门外，隋炀帝为大师建。)
手书
师严教尊(爪)
喜舍供养(龙)
习恼余气(悬针)
缘觉侵断(垂露)
咸登常乐(飞白)
岂如菩萨(倒薤)
能施所受(鱼)
声闻是证(科斗)
戒定慧满(豸)
苦集灭道(大篆)
谷皮屏风一具(爪、篆、龙、鱼、科斗、飞白、垂露、倒薤等书。右诸字，隋炀帝为晋王时手书嚫智者大师者，旧在修禅寺，今亡。)
国清寺(隋炀帝敕。取大牙殿榜，填以雌黄，书以大篆，付使人安寺门。)
《陀罗尼经》(四卷，智者大师手书，旧在修禅寺，今留慧明寺。至唐宋时失去一卷，四明元通法师习大师书法补完。复恐散失，别书四卷以俟。后复散失，惟留一卷。至隆庆闲为谭海宪持去。今所存者，是元通所书。)
《华严经》(唐虞世南书，是晋译六十卷者，安修禅道场供养，后为秦桧取去。)
天台佛大中国清之寺(唐大中五年重建国清寺，散骑常侍柳公权书“大中国清之寺”六字、“天台佛”三字。批僧清观状尾，言“天台佛”者，盖指大师也。)
岩镌
普贤境界(右四字楷，在修禅寺前石壁上，智者大师书。)
幽溪(右二字楷，在高明寺幽溪之上，大师书。)
结集、释签(右四字俱小篆，在赤城岩，唐清观法师书。)
玉京(右二字在赤城山，不知何人书。)
盖竹洞天(右四字大篆，在石桥傍，题云：“大宋嘉泰壬戌，奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。”)
曹源(右二字楷，在国清寺，宋谯国曹勋书。)
潜真洞(右三字行，在寒石山，宋米芾书。)
蚪斗篆(右字在韦羌山。)
佛陇、天台山(右五字楷，在修禅寺前，宋国清寺僧志南（字指堂）书，傍有“指堂”字。)
天台仙界(右四字在桃源，邑令郑至道书。)
万松径(右三字楷，在万松径上，志南书。)
瞻风(右二字八分，在石桥瞻风亭侧，不知何人书。)
石梁(右二字行，在石梁，晋江庄一俊书。)
星桥胜槩(右四字行，在石桥，本县主簿灵壁王榭书。)
飞梁悬瀑(右四字八分，在石桥潭上，庐陵甘雨书。)
教源(右二字八分，在修禅寺前，明邑贡元许光宇书。虽无题名，余尝见其镌石。)
华顶峰(右三字，兵宪吴宪台书。)
碑刻考第十八
文章乃载道之器，器在则道存，器亡则道归于元始。是以古人之于道与器也，其用心不谓之不勤矣。以道传之于竹帛；弗久，则传之于嘉木；弗久，则传之于良石。石之或弗久，久之或弗传，是必道有弗尊也，文有弗古也，书有弗神也。三者苟有获一而必传，矧其全者乎？即如唐长安〈弘福寺圣教序碑〉，既得太宗之睿藻，复有奘师之道德，兼集右军之妙书，今人获片言只字，犹宝之如珙。夫道传之假，岂细故哉？天台僻居荒左，上古碑刻无闻焉，隋唐以来嘉刻非少，不灾于火则灾于水，惟修禅寺梁敬之碑䇄然草莽闲，字画犹可辨，岂智师道德之所钟，肃公精神之所及，而山灵故为之密祐耶？外此皆弗传，传之或弗古，今存废古今并录，兼附岩石书刻于后，好古者不无探奇之一助云。
碑类
智者大师放生碑(陈宣帝敕国子祭酒东海徐[A3]孝克撰，不知何人书。在县前五显庙前。碑亡，文入本志。)
金庭馆碑(梁沈约撰。碑亡，文入本志。)
天台馆徐则法师碑(陈仆射徐陵撰，不知何人书。碑亡，文入本志。)
国清寺智者禅师碑(隋炀帝敕开府仪同柳顾言撰，不知何人书。碑亡，文入本志。)
善利亭记(唐博州防御使韩衍撰。碑文俱亡。)
修禅道场碑(唐翰林学士梁肃撰，徐放书。在寺前草莽中，字颇遒劲。)
修桐柏观记(唐元稹、刘处静撰。碑文俱亡。)
佛陇禅林碑(唐台州司马陈谏撰，[A4]刺史徐放书。碑文俱亡。)
新桐柏观碑颂(唐崔尚撰，韩择木八分书，玄宗题额。在妙山，碑仆三截，中截犹存，文入本志。)
玉霄宫记(唐御史陆潜撰。碑文俱亡。)
褚伯玉碑(唐孔稚圭撰。碑文俱亡。)
佛窟禅师塔铭(唐州守郑仁弼撰。碑文俱亡。)
桐柏上清阁记(唐学士郑仁规撰。碑文俱亡。)
长生福田记(唐太守颜颙撰，何归儒书，沙门宗及篆额。碑文俱亡。)
白郎岩记(唐王展撰。碑亡，文入本志。)
福圣院碑(吴越王钱弘俶撰。碑文俱亡。)
护国寺碑(宋中书平章钱惟演撰，工部尚书李瑞懿学《圣教序》笔法，检校司空鄂州[A5]刺史钱惟济篆额。文已残缺。)
传教寺碑(五代特进判和州钱弘俶撰。碑文俱亡。)
重修桐柏观记(宋曹勋撰。碑亡，文入本志。)
重修桐柏道藏记(宋夏竦撰。碑文俱亡。)
重修老君殿记(宋天台居士鲍嶷撰，松阳陈戒书。碑文俱亡。)
桐柏金箓斋记(宋郡守曾会撰。又有〈设醮铭〉、〈灵宝斋投龙记〉，皆会撰，碑文俱亡。)
重建三真人殿碑(宋句曲山道士王简竹撰，范子诠书，薛如初篆额。碑文俱亡。)
天台观碑(宋隐居徐观撰，道士杜有廷书。碑文俱亡。)
习养瀑泉记(宋陈襄撰。碑文俱亡。)
秦鲁国贤穆大长公主墓碑(宋给事中兼直学士院杨愿撰，兵部侍郎[A6]米友仁书。碑文俱亡。)
重建国清寺碑铭(宋福建安抚司参议谢伋撰，提举玉隆观曹勋书，主管崇观贺允中篆额。碑文俱亡。)
诃罗神碑记(宋苾𫇴慧远撰，释蕴常书。碑文俱亡。)
佛陇记(宋龙图阁直学士叶清臣撰。碑文俱亡。)
国清三隐堂记(宋禹穴沙门志南撰。碑文俱亡。)
石梁罗汉圣迹记(宋县令太史章撰。碑文俱亡。)
送金银钱还潭记(宋守俞建撰。碑亡，文入本志。)
伫真亭记(宋之瑞撰。碑亡，文入本志。)
导元院记(秘书校书郎张仁颖撰，仙都山道[A7]士叶璚秀书。碑文俱亡。)
昙华亭记(僧法照撰。碑亡，文入本志。)
石桥寺碑(宋严首座撰。碑文俱亡。)
记人说生前事(宋王十朋撰。旧碑亡，明都御史吴时来重刻。在昙华亭。文入本志。)
应心泉记(宋贺允中撰。碑亡，文入本志。)
万年览众亭记(宋福建转运副使贺允中撰。碑文俱亡。)
万年寺涂田记(宋大理少卿宋之瑞撰，提举浙东常平仓黄唐书。碑文俱亡。)
金文藏院记(宋邑令郑至道撰，县尉郑仪书。碑文俱亡。)
国清千门涂田记(宋刘潮撰。文入本志，碑近仆断。)
刘阮洞记(宋郑至道撰。碑亡，文入本志。)
飞泉石记(宋余亨记集，米南宫书。碑在慈圣寺，文入本志。)
广严寺记(宋苾𫇴有严撰，则休书，县令吴师正篆额。碑文俱亡。)
无相院记(宋礼部员外郎杨杰撰，礼部郎中博陵崔度书，主客郎中河南鞠承之篆额。碑文俱亡。)
大智寺记(宋僧法殊撰。碑存，文入本志。)
净慧寺记(并〈转轮藏记赞〉，俱宋承议郎致仕韩韶撰，尚书金部员外郎韩昭书。碑文俱亡。)
福田庄记(宋丁可撰。碑亡，文入本志。)
智者塔钵盂记(通判台州贾廷佐撰。碑文俱亡。)
重建法轮真一宫记(元学士虞集撰。碑文俱亡。)
娑罗轩记(元僧梵琦撰。碑亡，文入本志。)
无见禅师塔铭(元昙噩撰。在华顶。文存本志。)
九天仆射祠记(郡倅李汇撰，姑苏丁椿书。碑文俱亡。)
祀夷齐碑记(郡守张廷臣撰。碑文俱亡。)
夷齐碑颂(在桐柏宫。)
重建桐柏山门记(国初道士吴彦钦撰。碑文俱亡。)
鸿蒙先生草庵铭(□□□□□□□□)
□三真人香火记(□□□□□□□□□□)
寒石山二仙示现记(□□□□□□□□□□)
明妙峰觉法师塔铭(在高明寺侧，翰林院编修冯梦祯撰文，礼科都给事中王士性书丹，礼部仪制司主事屠隆篆额。文入本志。)
象先清法师塔铭(在慈云寺侧，袁兵宪黄撰。文[A8]入本志。)
易庵通法师塔铭(吏部尚书陆光祖撰文，礼科给事中王士昌题额，刑部清吏司员外郎刘启元书丹。)
重建国清禅寺记(邑侯王孙熙撰文，河南左布政王士奇题额，礼科给事中王士昌书丹，刑部清吏司员外郎刘启元立石。)
异产考第十九
夫五方之土，各异其性；五土之产，各殊其物。国之所本，民之所天，《禹贡》之所以详考宜矣。天台土地沙碛，民庶鲁朴；所产无嘉物，所出无奇货。上国之所不取，贵人之所不录。或有一二，适足标奇佛界，树异仙乡，若茯苓、白术、肥蕨、黄精等物，此又俭岁之膏粱，山林之府库也。然以之赡家，则日富而岁贫；以之养生，则神王而气固。天台异产，如此而已。余物虽众，又乌足书？
食类
黄精(按《本草》云：“黄精君，味甘气平，无毒。主补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，除风湿，补五劳七伤。久服轻身，延年不饥，耐寒暑。”稽康曰：“闻道人遗言，饵术黄精，能令人久寿。”《博物志》云：“药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人，一曰钧吻。”卢氏注曰：“阴精、黄精不相连，根苗独生者是也。”又曰：“钧吻草与荇华相似，采者宜辩之。”)
青精饭(陶隐居《登真诀》载：“太极真人青精干石饥饭。”注云：“以南烛草木煮汁，渍米为之。”《真诰》云：“有道士邓伯元者，授青精石饭之法。”《上元宝经》云：“子服草木，王气与神通；子食青烛之津，命不复殒。”)
五芝(许迈云：“天台临海，山多有仙人芝草。”《耳目记》亦云：“赤城山顶，有青芝二根。”《天台赋》云：“五芝含秀而晨敷。”注云：“赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝也，又有六芝。”《神农经》曰：“上药养命，谓玉石之练形，六芝之延年。”)
术草(《吴氏本草》曰：“术，一名山连，一名山介，一名天苏，一名山姜。有仓白两种，台山皆有之。”曰：“术有家者，然不及野术为佳。”《抱朴子内篇》曰：“南阳文氏，其先祖汉中人，值乱逃华山中，饥困欲死。有二人教之食术，遂不饥。数十年乃还乡里，颜色更少，气力转胜，故术一名山精。”《神农经》曰：“必欲长生，常服山精。”《异术记》曰：“术草者，山之精也。结阴阳之精气，服之令人长生，绝谷致神仙。”余谓苍白二术皆可服饵，苍术味苦而效速，白术味甘而效迟。)
菖蒲(《春秋运斗枢》曰：“玉衡星散为菖蒲。”《孝经援神记》云：“菖蒲益聪。”《吴氏本草》曰：“菖蒲，一名元韭，一名昌阳。”《神仙传》曰：“汉武帝上嵩山，忽见有仙人，长二丈，耳出头下垂肩。帝礼而问之，仙人曰：‘吾九疑人也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，食之可以长生，故来采之。’忽然不见。帝对侍臣曰：‘彼非欲服食者，以此谕朕耳。’”《罗浮山记》曰：“罗浮山中菖蒲，一寸十二节。”余居幽溪，每采菖蒲入药，一寸九节、十二节者至多。其他谿谷，类皆有之。《抱朴子》曰：“韩终服菖蒲三十年，身生绿毛。”)
茯苓(《抱朴子》云：“任子季食茯苓十八年，玉女从之，能隐能见。”)
薯蓣(《本草经》曰：“薯蓣，一名山芋。益气力，长肌肉，除邪气。久服轻身，耳目聪明，不饥延年。”《湘中记》曰：“永和初有采药衡山者，道迷粮尽，过息岩下。见一老公，四五年少，相对执书。告之以饥，与其食物如薯蓣，指教所去。六日至家而不复饥。”台山处处有之，藤叶如家植薯药而小，土人多不知采食。《异苑》曰：“薯蓣入药，又可服食，野人谓之土𫉄。若欲掘之，嘿然有获；唱名者便不可得。”有移植者，随所种之物而像之。)
黄独(俗称毛团，根子皆可餐。年愈多而根实愈大。不费耕锄，道人清供也。)
蹲鸱(即芋也。昔高僧居山，惟种芋三百六十本。日餐其一，不游人[A9]间，因之得道。)
蕨粉(土名蕨鸡，以初生状如鸡拳故名。苖可煮食，根可为粉。山中之民，每于秋冬闲，漫山开掘，渟漉为粉。或切素作面，或蒸炙为饼，皆甘美可口。万历己亥，天台失稔，乡人携妻子入山采蕨度荒者万余人。不填沟壑，蕨之功也。)
苣胜子(即胡麻也，可作饭。昔刘阮误入桃源，仙女饭以胡麻，即此物也。今山中无此。《智者别传》云：“师共慧绰种苣拾橡，安贫无戚。”故知必由种植而得。)
橡斗子(即择树子。《庄子》“狙公养猿，朝三暮四”，即此物也。实可为粉，秋末闲人人采之。水渍一月，晒干，去其壳；复渍月余，然后磨，滤去滓，水渟成粉。山中有此，足称佳品。或云可愈痢疾。)
山栗(山中人称罗汉果。树不高，四五尺，遍山皆是枝叶。花果同于家栗，但大小为异耳，然香脆有胜于大栗也。秋闲善探者，日可斗许。或以之易米，或曝作干粮，亦山居之佳品也。)
孟菜(处处有之，华顶最多。有油菜孟、火棍孟、犂头孟、藤孟。山中僧俗每于二三月闲，竞采为干。清凉无毒，可愈痢疾，多食不伤胃。苦行沙门每赖此以当煮石之供。)
茶(陆羽《茶经》称：“生赤城山者与歙同。”桑庄《茹芝读谱》云：“天台茶有三品，紫凝、魏岭、小溪是也。”今诸处并无出产，而土人所需多来自西坑、东阳、黄坑等处。石桥诸山近亦种茶，味甚清甘，不让他郡。盖出自名山云雾中，宜其多液而全厚也。但山中多寒，萌发较迟。兼之做法不嘉，以此不得取胜；然所产不多，足供山居而已。)
泉(陆鸿渐《茶经》以天台瀑布泉为天下第十三水。余尝试饮，比余幽溪蒙泉殊劣。余疑鸿渐但得至瀑布泉耳，苟遍厯台山，当不取金山为第一也。)
木类
菩提树(旧惟东𡵙有之。相传谓西天梵僧游化于此，人得饭之，乃遗报此种。今山寺颇皆接得。树如柿，花亦大同。未结蘂先，乃别抽一叶，长指半许，阔两指，色白而光闰。乃结蘂于叶下，日则覆子以蔽秽，夜则捧子以承露。秋社后，取子为珠，十百中必有一二如罗汉者，谓之佛头。他处所产则无之。若西天佛菩提树，智药三藏移植于广州光孝寺者，其树不花不实，经冬不凋。叶之筋脉细致如绢，广人每用此为灯、为花、为蝉虫之翼，则与此大不相类。余谓树无定名，以实建名。菩提，梵语；此称为觉。佛于树下得成正觉，故称树为菩提。今以此珠令人念佛。佛称为觉，所念既觉，念者亦觉，成不二觉，即大菩提，树称菩提宜矣。又《校量数珠功德经》，佛明言菩提子比槵子莲子等功德最多，则菩提有子明矣。)
琪树(李绅诗云：“石桥峰上栖玄鹤，碧涧岩边荫羽人；水叶万条垂碧实，玉珠千日保青春。月中泣露应同色，涧底浸云尚有尘；徒使伏根成琥珀，不知松老化龙鳞。”自注云：“垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子乃一熟。每岁生者，相续一年者绿，二年者碧，三年者红。缀条上璀错相闲。孙兴公赋所谓‘[A10]琪树璀璨而垂珠’是也。”则李善注谓“仙都所产”，正指桐柏、石桥等处也。)
金松(按唐李德裕赋序云：“于颜太师犹子旧宅，睹奇木，枝似柽松，叶如瞿麦，访其名，曰‘金松’。得于台岭，故为之赋。”其略云：“风入叶而成韵，露垂柯而流液；含春蔼而葱菁，映夕阳而的砾。疑翠羽之群翔，笑金潭之旁射；亦犹处子在于隐沦，奇材遗于山泽。”)
罗汉(苍翠可爱，叶如翦刻，状如绿玉，结实如罗汉，故名。)
怪松(在资福寺。大数围，高不四五尺。枝叶翱翔于水面，状如舞凤。根株盘屈于岩畔，形类盘龙。樱宁子以“盘龙舞凤”颜之，陆龟蒙〈怪松图赞〉即此也。余于万历壬辰特往观之，癸巳七月即为溪水摧坏。然台山宜松，佳者致多。今真觉寺后，覆智者大师塔坎者不下数百年，偃蹇如虬龙，亦可爱也。又石桥旧多古松，故风景愈佳，近为俗品所杀。唐人诗云：“画松一似真松树，待我寻思记得无？曾向天台山上过，石桥东畔第三株。”可想见也。)
花类
娑罗树花(一名鹤翎，出华顶峰。以多经风霜，树不高大。树数百枝，枝十余头，头六七叶，经冬不凋。花如芍药，香如茉莉。按〈蜀都赋〉，雅州瓦屋山产娑罗，花有五色，照映山谷，与此相类。)
杜鹃(台山致多。山㵎边有高一二丈者，惟紫色者极高。有四、五色，白者盖寡。)
山矾(一名郑花，台山处处有之。黄山谷云：“江南山野中，有一种小白花，木高数尺，春开极香，野人谓之郑花。王荆公尝欲作诗，而陋其名，予请名曰‘山矾’。野人采郑叶以染黄，不借矾而成色，故名曰‘山矾’。又名‘玚花’，又名‘玉蘂花’。”《高斋诗话》云：“唐人王建〈题唐昌观玉蘂花〉诗云：‘一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻；女冠夜觅香来处，唯见堦前碎月明。’”今玚花即玉蘂花，盖玚，玉名，取其白耳。)
兰蕙(一干一花，正月开者兰，香清而雅。一干五七花，三四月开者蕙，香浓而浊。又有叶阔如建兰者，一干而五七花，开于秋闲，故知建兰亦蕙也。黄山谷以兰比君子，蕙比士大夫，槩山林十蕙而一兰也。《离骚》曰：“既滋兰之九畹，又植蕙之百亩。”是知楚人贱蕙而贵兰矣。)
玉兰(台山处处有之，其树有合抱者，土人谓之望春花。开时香满山谷。)
山海棠(土人谓之红棠梨，有红梨。树大者花开如红梅、红杏。)
草属
观音草(生山岩中，以盆盛清水沙石植之则青，着泥则萎。夏赤城诗云：“西来小草异嵩逢，天地生时别有工；怪见着根泥土上，只须水石养青藂。”)
长生草(即仙人指甲兰，素花多香，生山岩及古树中。取而空悬，曝之以日，经年不槁。王右丞诗云：“老根那复古春色，能住虚空自发生。”)
生卷柏(生石上，土人谓之万年松。曝之叶卷，得水叶舒。虽藏于箱箧，经年犹有生意。)
仙掌(生石壁上，如人掌。)
兽属
仙鹿(高五尺，逐则跽而请命。)
青羊(虞洪尝见于紫凝山。)
岐尾兽(傅弘业宰天台，有人猎得一物，如豕仰鼻，长尾有岐，谓之怪。傅识之曰：“虽非怪，天雨则悬于树，以尾塞其鼻。”后验之。见《葆光志》)
仙鼠(即服翼。在山孔中食诸乳石。其大如鸠鹊者。《仙经》所谓“玉芝”是也。)
麋鹿(相依道人，有同家畜。)
虎、豹、豺、狼(此为恶兽，独台山有之而不恶，非以圣仙异境而异物驯化耶？)
猿(台山有猿而无猴。猴性轻躁，喜犯苗稼。山居无此物，亦万安之福也。《天台游考》云：“金丝猿隐石梁闲，见者必大贵。”)
松鼠、栗鼠(松鼠尾小，栗鼠尾大。余幽溪果木丰饶，是物至伙。辰午饲以生饭，皆不失期而至。)
猩猩(虽有，不常见人。隆庆闲，有僧结茅于华顶峰，四壁陡立。雪夜跏趺拥炉，是物来附火。僧故怡然不屑，而是物亦相望于海翁，向晓乃去。后不复至。)
禽属
念佛鸟(声唤“阿弥陀佛”。)
捣药鸟(以其音丁当似之。)
金雀(石梁方广梵呗方作，先有金色鸟飞翔林石。)
飞生鸟(即五技鼠。状类鸱，大于鹅。紫毛，夜飞，人多以为怪。藏其皮，临产者持之则易娩胎，故列之土贡。)
天鸡(产桃都，李谪仙诗“空中闻天鸡”是也。)
画眉、黄头、黄莺、竹鸡、布谷、杜鹃、百舌、百劳、鹈鹕(山中鸟属无虑百种，惟是数鸟音声颇佳，空谷无人之境，足当一部鼓吹。)
药属
昔刘阮因采药误入桃源，则台山产药其来旧矣。然所产药品实不止此，今取及耳目者列之，亦居山者养生之一助也。
百药祖、黄寮郎、崔风𠊳、石南藤、含藤清风藤、耆婆藤、天寿藤、百棱藤、紫葛、千里急、乌药(右十二品，按《本草》皆出天台。先朝廷常取清风藤，无有识者。后于临海山中得之，盖“天台”乃六邑之总名。)
天南星、枳壳、玄参、天门冬、何首乌、蛇床子、无名异、牵牛、五味子、五倍子、覆盆子、龙胆草、瞿麦、香附子、骨碎补、山茨菰、桑白皮、枳实、麦门冬、桑寄生、山查子、五加皮、萞麻、威灵仙、金银花、车前子、草决明、桔梗、瓜蒌子、天花粉、仙遗粮、薏苡仁、茵陈马兰、柴胡、薄荷、大黄、常山、台芎、百合、贝母、莞花、巴㦸、连翘、杏仁、蝉蜕、黄连、茯苓、芍药、茱萸、地黄、草薢、苦参、沙参、细辛、草乌、仙茅、根子、枸杞、白芷、卷柏、半夏、陈皮、苍耳、苍蒲、葶苈、狶莶、黄精、白术、花椒、前胡、独活、良姜、金线重楼。
石类
石连理木(产消山，皮日休〈送从勉游天台〉诗“行过石树冻无烟”是也。)
图书石、砚石(《图经》云：石之丹者如霞，青者如黛。然求其美者不可得，惟宝花山所出者可为图书，潢水山所出仅可为砚而已。)
天童寺德清和尚助洋十二元般若寺妙树和尚助洋十二元
延庆寺一峰和尚助洋一十元龙树庵守林和尚助英洋六元
回龙寺修楞和尚助英洋六元迎恩堂梅春法师助英洋四元
七塔寺达光法师助英洋四元昭庆寺省彻和尚助英洋四元
国清寺光月和尚助英洋三元
光绪十九年阳月佛陇日种敏曦谨募
信受法师 谛愿法师 宗量法师 谛闲法师 文权法师 庆云法师 沧量法师 荣祥法师 了尘法师 成光法师 文清法师 各助洋二元
辉寿法师 见法法师 则禅法师 道通法师 各助洋一元
光绪十九年阳月天台佛陇敏曦识
天台山方外志卷第十三终