天台山方外志卷第四
山寺考第五
夫僧居之称寺者，盖九寺之列也。昔汉明帝时佛法初至，迦叶摩腾、竺法兰以沙门服谒见，馆于鸿胪寺。次年敕𨿅阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建以处之。盖僧本西方之客，朝廷始终待以宾礼；又本以白马负经而来，马死葬此，故以名寺，后世僧居凡称寺者以此。天台山水秀甲东南，而梵苑居多。古称有七十二寺，今考《县志》所书，惟六十二，且存废相半，此足以验道德之盛衰，人时之臧否也。且台民鲜富，薄于檀波，僧食皆仰给于穷山；溪梁便益，则就下为田；厥土刚燥，或依岗为地，刀耕火种，力实倍之。复以山林深邃，龙崇据为窟宅，故朝风暮雨，阴晴无恒；晴多则禾不秀，雨多则稻少实，惟适中之年乃可有秋。更有处高当风者，将登而俭，谓之一夜穷田，[A1]已为魃鬼之佃民，还作狴牢之逋客。故台山之田，下田也；台山之寺，穷寺也；台山之僧，苦僧也。而粮差复倍于恒民，以故僧寺日窘而僧德日凉。其有以道德而自负者，则必深入无人之境，灰头垢面，向折脚铛边自修自度。然乐则乐矣，其如像教凌替乎？或诫之曰：“曷不就本业？”则对之曰：“余役僧也，本业未暇也！”吁！僧本出世之士，今也称役，岂不贻吾辈之羞！尝原古昔圣君，常以道德期僧，必命当道宰官，牒请名德沙门住持，所以严责本寺、诫朂方来。故逢冬夏结制之后，人间无游行之僧；解制之后，寺舍亦无专住之主。其来也，必验戒牒以别真伪；其去也，必给由帖以考功过。有由与牒者始容挂搭，否则逐之。故寺无不律之僧，人兼定慧之学。此实住持切磋之功，有司作成之德也。今则不然，责僧以道德，而畜僧以常民，况有甚于此者！岂惟僧之耻？亦始作俑者不知尊尚释教之耻也。然为吾徒欲处于今之世者，固当克勤本业，惟佛是务。藉山林为道具，借僧寺作资粮。衣钵之余无所愿慕，世调不堪，置之度外。经云：“天龙恭敬，不以为喜。”为一真住山僧，庶不辜如来之恩也。今具列僧寺若干，道观若干，庵院共若干，兴废存没并录之，以俟有道力者中兴焉。
国清寺
在县北一十里十一都，旧名天台。昔智者大师于陈[A2]太建七年秋九月，初入天台厯游山水，度石梁，履降南门。荏苒淹留，未议卜居，常宿于石桥。见有三人皂帻绛衣，有一老僧引而进曰：“禅师若欲造寺，山寺有皇太子寺基，舍以仰给。”因而问曰：“止如今日草舍尚难，当于何时能办此寺？”老僧荅曰：“今非其时，三国成一大势力人，能起此寺。寺若成，国即清，当呼为‘国清寺’。”后将灭时，方标指山下处所殿堂，又画作寺图以为式样，嘱诫僧众：“如此基陛俨我目前，栋宇成就在我死后，我必不睹，汝等见之。若造寺，一依此法。”弟子问曰：“此处山涧险峙，有何缘力能得成寺？”荅曰：“此非小缘，乃是王家所办。”因嘱书贻晋王，有云：“天台顶寺，茆庵稍整，山下一处，非常之好，愿更仰为立一伽蓝，始剪木位基，命弟子营立。不见寺成，瞑目为恨。”晋王命司马王弘依图造寺，山寺秀丽，方之释宫。创寺已后，即册为东宫。后炀帝敕扬州众僧参立寺名，弟子智璪启云：“昔陈世有定光禅师，亦曾见梦于先师曰：‘寺若成，国即清，当呼为国清寺。’”帝敕曰：“此是我先师之灵瑞，即用，即用！可取大牙殿榜，填以雌黄，书以大篆，付使人安寺门。”实隋开皇十八年建，大业元年赐此额，李邕记所谓“应运题寺”是也。唐会昌中废于寇火，隋炀帝与大师帖真迹，僧清观拾于煨烬之中，仅存一二。大中五年重建，散骑常侍柳公权书“大中国清之寺”六字，“天台佛”三字批僧清观状尾附，今亡。宋景德二年，改景德国清寺，前后珍赐甚夥，合三朝御书几百卷。后毁于寇，独大师所题莲经与西域贝多叶经一卷，及隋旃檀佛像、佛牙仅存。建炎二年重新之。四年诏易教为禅，上方有兜率台，左右有五峰双涧，号四绝之一[1]。上有三贤堂，谓丰干、寒山、拾得也。有锡杖泉、香积厨、诃罗大神像，寺前有新罗园，东南有祥云峰、拾得岩，东有清音亭。其最高处有更好亭。后岩有瀑布循涧而下，尤为奇胜。元时禅教互争，一谓大师为开教之祖，一谓大师为禅宗，攻击鬬讼，时有浙僧观无我定为禅。至正辛巳，邑人胡荣甫建山门，有僧朂宗冕来主法席，于旧址建雨华亭、方丈，筑万工池。未几，寺僧相攻，遂废。国朝洪武甲子，大风雨作，方丈、佛殿、御书阁、钟楼尽为摧毁，惟土地堂、雨华亭、山门仅存。至三十一年，蕴中瑄公乃移土地堂于雨华亭东，始为丈室以居。自后寺僧相继稍稍补葺，非盛时比矣。雨华亭嘉靖庚申毁，隆庆庚午重建。大雄殿隆庆毁，万厯乙未，本府节推刘启元、临海乡宦王士崧、本寺僧会性芳，致书请杭州灵隐寺法师如通，命徒性省、如楷、真逊辈募缘重建，本邑耆民许榜捐百金为助资。万厯壬寅，内官党礼赍赐御经一藏、饭僧银一千两、建藏阁银五百两，僧性冲护藏建阁。
大慈寺
大慈寺在县北二十九里十一都，旧名修禅，或名禅林，陈[A3]太建七年为智者大师建。盖大师思修十二地，此惟厥初，实定光佛授记银地所。直寺门巽隅，号佛陇，大师第二宴坐处。隋创国清，乃更寺为道场。唐会昌中废，咸通八年重建。宋大中祥符元年改今额，其法堂曰“净名”，以大师尝讲是经故也。又有大师所供普贤及手书《陀罗尼经》、隋朝所赐宝冠。有“漱玉亭”，又有虞世南所书《华严经》，绍兴中为秦桧取去。国朝洪武十七年八月，殿宇为风雨所坏，僧德兴重建，临海杨畋为之记。张性中〈游佛陇记〉有高丽铜铃杵，永乐初尚存。
天封寺
在县北五十里十一都，陈[A4]太建七年智者大师建。初大师入山，见一老父告云：“师卜庵，遇盘石可止。”其后果如所告，遂结庐焉，因自号“灵墟”，盖第五思修地。其注《涅槃经》处号智者岭，中有卓锡泉。北望一峰摩云，即华顶也。隋开皇五年赐号灵墟道场，汉干佑中改智者院，宋大中祥符元年改寿昌寺，治平三年改今额。旧有瑞云阁。
善兴寺
在县东北六十里十一都，旧名华顶圆觉道场。晋天福元年僧德韶建。盖智者尝宴坐于此，故上有降魔塔、伏虎坛、鬼叠石。又有太白书堂、甘泉先生居，岁久芜翳。旧传又有葛玄茶圃、王羲之墨池，然无所据。宋治平三年改今额。国朝洪武四年，毁于火，大殿、山门独存；十年僧宗济重兴复废。隆庆间括苍僧真空、真性者结茅于此，禅诵六时；甘苦与方来者共，四方仰之。今其孙性裕者能继其业。未几，毁于火。复鼎新之，欲为铁瓦殿，尚未卒业。
宝华寺
在县东六十里四都，旧名太平。唐乾符二年建，宋治平三年改今额。
禅林寺
在县西南一十五里十九都，旧号龙山集云院，隋智者大师建。唐天宝六年改龙山为始丰，宋乾德二年号龙山崇修院，大中祥符元年改今额。
东安隐寺
在县东六十里一都，旧名“隐嶴”。汉干佑三年建，宋治平三年改今额。
石桥寺
在县北五十里十五都，旧传五百应真之境，又有方广寺隐其中。宋建中靖国元年建，后毁于火。绍熙四年复新之。中有应真阁；妙音、响空、瞻风、伫真、许来、方广、先照诸亭俱废，惟昙花亭独存焉。万厯甲辰，钱塘居士葛一鹏重新之。
普庆寺
在县东北三十里十都，旧名保兴福庆院。晋天福四年建，宋治平三年改今额。
慧明寺
在县东北六十里五都华顶峰上，旧名“慧日”，俗又呼“东峰”，梁乾化元年建。宋治平三年改今额，后废。今之慧明不知其所始，岂华顶废后更徙于此耶？智者大师所书《陀罗尼经》四卷，旧在大慈，今传于此。宋时已亡失，惟留其一。嘉靖间又为谭海宪取去，今所存是宋元通法师补书者。
崇法寺
在县东五十里五都，五代愿齐法师建。吴越国王赐师号崇法，寺因名焉。
大智寺
在县东五十里四都，宋开宝七年建，太平兴国初赐号大明，治平三年改今额。
护国寺
在县西北三十里十四都，旧名“般若”。周显德四年建，盖僧德韶第九道场。宋大中祥符元年改今额。后钱太师忱家乞为香灯院，加“广恩”。
白岩寺
在县西北三十里十四都，宋末，僧普耀初憩此地，有神江白郎告曰：“此吾居也，以师德业尊广，愿推此室相奉。”遂呼“白岩”。隋大业中，僧纯陀徙平地五十步。唐贞观十年赐号白岩寺，会昌中废。咸通二年重建，加“咸通”。宋大中祥符六年改赐“妙智寺”，今复为“白岩寺”，旧有列秀亭及王羲之墨池存焉。
大同寺
在县东北九十里十一都。旧在嶴西，名菩提大同，周显德五年建，后徙今地。宋治平三年改“大明院”，今复为“大同寺”，宋如庵主塔于此。
太平寺
在县东北二十五里十一都白云峰侧，旧名“云峰”，梁乾化元年建。前对香炉峰，又有宴坐峰石，石鼓、石床、看经台，皆智者大师经行处也。旧有雷峰堂并白云堂，宋太平兴国五年改今额。洪武初年废，永乐间重新，复废。万厯间檇李太史冯开之赎田，命僧重建，今尚寝如。
无相寺
在县西南三十五里二十三都，旧在瑞龙，岩北名戏龙。唐咸通二年建，时有僧师简以杖叩卧龙起雨，故名。远近胜槩凡十：瀑布潭，石门径，咸水涧，瑞龙、天柱、香炉、紫凝、应泽五峰，宝陀、罗汉二岩。宋祥符元年改今额，治平中，徙今处。
寒岩寺
在县西七十里三十六都寒石山，旧名“崇福”。梁开平元年建，盖寒山子栖遁处。周显德中，改“圣寿”，昭仪孙氏重新之。由明岩北五里而上，四山耸秀，水流乱山间，锵如佩环；院宇周匝，并置岩下，窗扇轩户开阖于烟云紫翠中。故南山之标胜者，推寒、明二岩。宋大中祥符二年改“福善院”，今为“寒岩寺”。
明岩寺
在县西南七十里三十三都，旧名“云光院”，号“暗岩”。周显德四年，吴越昭仪孙氏舍资，俾天台镇将陈希靖建，即僧全宰栖禅处。更名“明岩”，介居岩谷间。道狭不容轨，入门两石夹峙，号石门。前对幽石，横敞飞阁，岩窦嵌空。堂宇半居岩下，大槩如寒石山。宋开宝七年升为寺，祥符元年改“大梵”。国初归并，今复为“明岩寺”。有十景：云栖洞、摄石、八寸岩、初来庵、瀑布水、索幽石、重岩洞、门响岩，旧传寒山、拾得隐身之地。今岩中有人迹，髣髴俗称闾𠀉太守云。
万年报恩寺
在县西北六十里十五都，唐太和七年，僧普岸建。《图经》云：隋大业二年建。初，晋兴宁，僧昙猷憩此。四顾八峰回抱，双涧合流。八峰谓明月、娑罗、香炉、大舍、铜鱼、藏像、烟霞、应泽；以为真福田也，遂经始焉。会昌中废。[A5]大中六年号“镇国平田”。梁龙德中改“福田”。宋雍熙二年改“寿昌”。建中靖国初，火，崇宁三年重建，号“天宁万年”。绍兴九年改“报恩广孝”为“光孝”，今复为“万年”。先是，宋[A6]大中祥符、天禧中，累赐袾衣宝盖及御袍曳履，诸珍玩甚众，故有“亲到堂”。以仁宗赐衣时，如朕亲到之语，故名。有妙莲阁、览众亭。湻熙十四年，日本国僧荣西建山门，两庑仍开大池。香积有釜极深广，世传阇提首那尊者所铸。东南十里有岭曰罗汉，巨杉偃蹇，絜之大百围；凡供五百大士，于是邀请。寺后过溪有西天大师庵，生身尚存。万厯十五年，慈仁明肃皇太后颁赐藏经并紫方袍，僧明曌弟子真秀相继主其事，建尊经阁并法堂、禅室。
净慧寺
在县西九十里，旧名“宝慈”。唐乾化元年[1]僧景瑫建，盖天台十大刹之一也。旧为隋高僧飞锡处，及是，瑫卓庵，[A7]已而造寺，燃柏香密祷，以烟至处为址焉。宋大中祥符元年改今额。旧传葛玄尝植芦数本，故今寺前有芦峰。
澄深寺
在县北一百三十里十一都，旧号“澄明”，宋治平三年改今额。
广严寺
在县西五十里二十九都，旧名“长珑”，唐光启三年建。凡三徙至今地，宋治平三年改今额。旧传寺铸一钟屡不就，有老妪施一钱，投于冶中，钟即成，而钱宛然在焉，号“贫婆钟”。有怀容罗汉真身在焉。
真觉寺
在县北二十三里十一都，隋开皇十七年建，智者大师葬焉。龛前置双石，塔号“定慧真身塔院”。有绘像与所赐方袍，今亡。宋祥符元年改今额，后久废。隆庆间僧真稔重兴佛殿、僧房。
高明寺
在县东北二十里十一都，按《旧经》本名“高明”，唐天祐七年[1]建。今考所藏钱氏遗墨，乃清泰三年，号“智者幽溪道场”。今殿前有石经幢，刻云“天福二年，舍入幽溪禅院”，可验也。宋大中祥符元年改“净名”，不知何时复今额。古老相传谓：先此惟乔木参天，薜萝翳坎，麏䴥是居，樵牧罕至。智者大师时居佛陇讲《净名经》，忽经为风飘，翩翩不下。乃杖锡披荆，寻经所诣。行五里许，风息而经憩此。大师观斯灵异，复爱兹山峰峦秀发，清溪鉴心，乃即其地以营净居。“智者十二刹”，此其一也。故其后或寺称“净名”，堂名翻经，皆不忘大师之遗意也。嘉靖间居僧失守，寺随田废。迹之不可泯者惟石经幢，神之不可欺者惟玄应君。而万厯丙戌春，灯因访大师遗踪，一睹兹山，即有终焉之志，乃谋于檇李冯太史开之公。菩萨宰官不忘佛嘱，即捐俸金，赎而施与。丙申秋始谋建，大殿及以僧房焕然一新，四明屠仪部长卿为作〈祖堂记〉，备述其事。寺之西南隅则妙峰先师之塔在焉，狮回象顾，宅兆颇吉。冯太史有塔铭，以示不朽。
慈圣寺
在县西北八十里十五都，旧名“迹圣”，宋治平三年改今额。
九明寺
在县东北三十里十都，汉乾化二年[1]建，盖智者大师宴坐九折道场。宋治平三年改“仁寿院”，今复为“九明寺”。
大觉寺
在县东南一十五里六都，宋乾德三年建。初号“华严道场”，治平三年改今额。政和甲午有谢道人者，精于阴阳，尝欲以寺之支垅就乡豪易田数顷，不售。遂与寺僧为藏基，香积不绝，灵应如响，缁流仰给，异哉！国初废而复兴。弘治中，有谋为葬地者，倩人焚之，寺遂废；今复兴之。
资福寺
在县东四十五里一都，旧名“清化”，赤乌二年建，宋治平三年改“兴化”。隆兴初，参政贺允中乞为香灯院，改今额。国初废，今重兴。
长寿寺
在县西北四十五里十一都，唐清泰元年建，宋祥符元年改“普光院”，永乐初废，复兴。
阐法寺
在县南五里二十都，晋黎护将军刘玄舍宅建，名“建平”，旧传玄因遇雨感金钱之异建。寺元在县南五十步，后有鸽子和尚徙今地，号“鸽子道场”。寺侧有灵龟峰，又有缀石，坡陀迤逦，草木蒙茂；左右溪流萦带民居，皆桃花熙春，弥望如绮错焉。宋祥符元年改今额，绍定四年，县令潘晋孙篆额。洪武初废。后许原平捐资助建，焕然一新，与旧无异也。
宁国寺
在县西四十五里二十九都，梁普通三年僧智达斩荆结庐。每诵经则群鹤翔空，紫云覆顶，故山名紫凝。后建寺，名“栖禅”，唐会昌中废。大中五年重建，宋祥符元年改今额。天圣四年僧居昱新之，号“法华”。国初废，今重新之。
普门寺
在县西南七十里二十四都，汉干佑三年建，宋祥符元年改“福应”。盖僧德韶第六道场，今复为“普门”。
慈云寺
在县西北三十五里十四都，旧名“安国云居院”，晋天福元年建，盖僧德韶第二道场。大中祥符元年改今额，隆兴初并入护国。有双松亭，今废。国初，寺废。万厯间僧真清讲忏于此，弟子如惺继讲业而重新之。清法师塔于寺左峰下。
天宫寺
在县西三十里十三都，旧名“旃檀瑞像院”，吴越时，僧德韶建。号第十一道场。宋祥符元年改今额。国初废，后重兴。
东广福院
在县东二十五里七都，旧名“灵水庵”、“唐刺史奚承芳香灯庵”，宋宝元二年建。治平三年改“寿圣”，绍兴三十一年改今额。国初废，今复兴。
水陆寺
在县西三十里二十三都，宋太平兴国四年建。熙宁三年改“寿圣”，绍兴三十一年避高庙尊号，改“西广福”，今复为“水陆寺”。
宝兴寺
在县西南五十七里三十二都，旧名“宝寿”。汉干佑三年建，宋治平三年改今额。
兴教寺
在县南三十里二十一都，初有孜禅师于此结庐，以其众峰回抱，名“回峦庵”，后更为院，宋祥符元年改今额。国朝洪武初废，成化中杨禅师重复新之。
翠屏寺
在县西南三十五里二十一都，唐乾符二年建。先是，吴赤乌中有周禅师居此，以山如屏峙，名“翠屏庵”。宋治平三年改“净安院”，今为“翠屏寺”。《赤城旧志》载，净安院田七百六亩，地一百八十二亩，山一千二十四亩；万厯十五年为居僧海洪、海应、海寅辈佃典略尽，寺几废。至二十七年，住僧如朗偕孙寂庆、照拱、照妥捐资，赎还田三百五十亩，地一百余亩，山一顷十亩，稍稍辑复。他日中兴之渐，在庆辈此举矣。
开岩寺
在县西南四十里二十四都，梁普通三年建。初有异僧擘开此岩，六瑞缤纷如雪，遂赐额曰“天花尊者开岩院”。唐会昌中罢，周显德六年西土长臂尊者全泰重建，改“泗洲禅院”。宋祥符元年改“镇国院”，洪武中废，今重兴，复为“开岩”。
文殊寺
在县西四十里十一都，晋天福二年建。宋治平三年改“禅智”。国初废，今复为“文殊”。
永福寺
在县西四十里三十四都，唐咸通四年建。旧名“灵瑞”，宋大中祥符元年改今额。国初废，复重新之。
景福院
在县西二十五里十四都，周显德七年建。盖僧德韶施茗处，故至今呼为“茶院”。宋开宝三年，赐号“崇福寺”，祥符元年改今额，国初废。
崇善寺
在县北五里赤城山下，晋太元元年建。先是，兴宁中僧昙猷依岩造寺，号“中岩”，后以多赤蚁徙平地。宋大中祥符元年改“崇善”，政和八年改“玉京观”。未几，仍旧。放生池在焉。国朝永乐中，僧一元重建佛殿。山门廊庑近为大风雨所坏，僧徒逃散，田地悉为豪右所占，无复重兴时矣。
普光寺
在县西北三十里十四都，盖僧德韶第十三道场，旧名“大觉普光塔院”。宋祥符元年改“慧觉”，复为“普光塔院”。或谓韶国师分塔于此。
西安隐寺
在县东北四十里十一都，旧名“臻福”。宋建隆三年建，大中祥符元年改今额。前有双溪五峰，颇为幽胜。今废。
清心寺
在县东十里十一都，有山名招隐，下有石泓如釜。昔智者大师放螺溪中，旧号“螺溪院”。今有螺如巨蛎，或出没焉。宋治平三年改今额。
崇报寺
在县东北二百五十步，旧号“接待院”。绍兴五年，内侍陈良弼丐为荐福之地，赐“显宁崇报院”。后废其址，为豪右所占，今移额于关岭下。
传教寺
在县东北一十里十一都，宋乾德元年建。五代时僧羲寂于此演天台教，故名。大中祥符元年改东定慧院，邑西有普贤院，亦号定慧，呼为西定慧，今废。
宝相寺
在县西北二十五里十三都，旧名宝国华严院。吴越钱王时僧德韶建，宋大中祥符元年改今额，今颓毁。
鹫峰寺
在县西五十里三十一都，旧名峆岭庵。唐大中三年僧怀玉建，宋咸平三年改今额。今废。
证教寺
在县西北二十五里十一都，旧名无量寿塔院。宋建隆元年建，盖僧德韶第十道场，后于此示寂。祥符元年改今额，今废。
瀑布寺
在县西北十五里十二都，瀑布之侧，宋元嘉二年僧法顺建，久废。
隐岳寺
在县东五里六都，凤凰山之西，梁大同元年西域梵僧建。隋大业元年废，唐贞观元年重建，今废久。
白马寺
在县西十里，陈时建，唐会昌罢。
飞霞寺
在赤城山腹，梁岳阳王建，其后僧定光居之。梁亡，寺废。
佛窟寺
在三井西峰上，遗则卓庵居之，唐会昌中废。后为昭庆院，元复为佛窟寺，今废。
实相寺
在县西南七十里二十五都，旧名弥陀塔院，盖僧德韶第七道场。周显德中建，宋大中祥符元年赐额，今废。
西竺院
在县西北四十里十一都，旧名国泰。唐大中十年建，盖智者大师著《止观》之地。前有溪流，亦号幽溪道场。宋大中祥符元年赐额，今废。
赤岩寺
在县南一十里二十都，旧名宝寿观音院。周广顺初建，宋治平三年改明圣院，后为赤岩寺，今废。
金绳院
在县西五十里二十八都，实栖禅支院，宋庆厯中赐额，废。
秀岩寺
在县西北三十五里十四都，旧名西云。晋天福八年建，盖僧德韶第三道场。宋祥符元年改额，今废。
永宁寺
在县东北十五里十一都，旧名普宁。周显德四年吴越王建，宋治平三年改今额，今废。
桐溪寺
在九峰山，支遁、逸少曾游，今废。
西定慧院
在县西北三十五里十四都，汉干佑元年建，盖僧德韶第四道场。宋祥符元年改今额，今废。
净居院
在县西北十三里三十三都，旧名华严庵，盖僧居月诵此经处。宋治平三年改今额，今废。
金文藏院
在县西北六十里十五都，盖万年支院。汉干佑三年建，宋咸平二年赐今额。太宗尝赐大藏经五千二百卷，护饰甚伟。建中靖国初毁。
普慈院
旧在莲花峰顶，名大慈院。开宝七年建，治平三年改额，熙宁三年徙县西北二百步。今废，基为豪右所占。
净名院
在县北五十里十一都，旧名“通玄定慧”。周显德四年建，盖僧德韶第一道场。宋大中祥符元年改额，今废。
金钱院
《赤城旧志》载，无考处所。今三十六都有资圣寺，近废，旧志不载。
金地庵
在县北二十五里十一都，晋开运三年建。以梁大同初，僧定光卓庵居之。巽峰有枯石数片，屹然林莾间，谓之“招手石”。古语云：“定光金地遥招手，智者江陵暗点头。”其庵久废，今所遗者，茆茨也。
石桥庵
在石梁之左，昙猷厥初修道遗址。宋令丁大荣易置为“龙君祠”，久废。嘉靖间，僧真琥复建为庵，其徒通干、达昙、性○又增广之。万厯八年，灯侍百松，先师讲《法华》于此，静夜每闻方广有钟鼓之声。
宿佛庵
在四顾坪，正德间佛树禅师创。树，京僧也，募太监张公永装五百圣僧像，时结茅于此。万厯间僧性珠徒理殊新之，掘地得白磁瓶一，并砖刻《心经》，题云“沙门佛树识”，可验也。而临海王司寇颜为“宿佛”，盖为是也。
万松庵
去石梁西五六里，土名“道人坑”，昔为有道者所居，故名。嘉靖间，老僧明贤（字隐山）者重新之。老僧虽庞眉皓发，而镢铄过人，类有道人之风。其徒草堂如芳、素庵如彬、融心如圆，皆为法师。今真定海藏继居，而香火是赖。
修隐庵
去石桥五里，普陀僧如珂建。珂为大智弟子，智尝有志归老天名，后示寂海潮。珂为乞慈谿冯方伯，以终师志。王邑侯颜曰“修隐”，沈外翰颜其岭曰“松云”，灯为联曰：“林间野石松为佀，石上枯藤云作衣。”可想见也。山阴刘仲倩特倩二居士建馆，摄静于此。馆与华峰对，灯为颜曰“宾华”，仲倩自联曰：“灯王座借来三万，香积饭擎出一盂。”
圆通静居
在石桥庵左。僧性悟偕钱塘葛君修昙华亭，而尼僧性慧建庵于此，延悟戾止。灯每游石桥必假居之，闻石梁瀑声隐隐静定中，故为命名，为之联曰：“水在石梁宣般若，洗空万劫之尘心；僧于方广习圆通，养长一生之圣种。”
真福庵
在石桥庵后，后僧达 建。[A9]凡僧俗礼石梁者，必先于此濯足更衣。邑侯王公颜为“真福”。
寂光庵
去石桥五里许，土名遥尖，万厯六年僧真隐建。
宝福庵
在县西三十五里十六都，今废。
断桥道场
在县北七十里十五都，宋开宝元年建，太平兴国五年废。
莲社
在崇报寺西。宋嘉泰元年更旱不雨，县令丁大荣率缁徒咏《莲经》于公宇；逾时雨作，因度地建堂，名“莲社”。仍榜门之外曰：“为民祈福之所”。凡遇水旱，祈祷于此。后废，为豪右所[A10]占。
碧云庵
在十一都圣迹石傍，土名“仙人鞋”，僧如宗创。
圣迹庵
与碧云庵邻，僧如应重兴。
圆觉庵
在县西三十里二十六都平头潭。
钟福庵
在县东门外。
崇善庵
旧有灵溪馆，在县东二十五里，邑人奚蒙因其地而建之，招僧施茶，以济行旅。
观音堂
在县东一里九都，旧有观音堂，在山川坛之右、仁寿坊侧边。
临清堂
在县南门外。
宫观
桐柏宫
在县西北二十五里十二都，唐景云二年为司马承祯建。回环有九峰，玉女，卧龙、紫霄、翠微、玉泉、莲华、华琳、香琳、玉霄是也，宫当其中。自福圣观北盘折而上，至洞门，一望佳景豁然。《道书》云：桐柏金庭洞天，即王子晋所治。中有三桥，一见二隐；木则苏玡琳碧，泉则石髓金浆；人得食之，后天不老。《真诰》云：“吴有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三灾不至，洪波不登。实不死之福乡，养真之灵境。”吴赤乌二年葛玄于此炼丹，故今有朝斗坛。齐永嘉元年[1]，征虏将军沈约、一千余人[A11]弃官，乞为道士，居之。唐睿宗景云二年敕为承祯置观，号“桐柏”。方置堂，时有五色云（见《唐史》），记以为祥。禁封内四十里无得樵采，五里不许迁葬。徐灵府《小录》[2]，炼师所居，黄云尝覆其上，故有黄云堂、元晨坛、炼形室、凤轸台、朝真坛、龙章阁。又有众妙台，以篆、隶、八分三体，写《道德经》于巨幢，置台上，故名。堂下有醴泉，极甘，可以愈疾。太和咸通间，道士徐灵府、叶藏质新之，元稹、刘处静为记。五代梁开平中，改“桐柏宫”。周广顺二年，朱霄外建藏殿。宋大中祥符元年改“桐柏崇道观”，政和六年又于后山建徽宗元命殿，一如宫制，瓦用青色琉璃。于梭溪上建二桥，桥上构会仙亭，直南岭表建洞门一座。内则方丈、斋堂、云堂、土地堂、三真殿。又有上清阁、御书阁，閟三朝宸翰及高宗所临晋唐帖。绍兴二十二年杨和王存中重建[A12]三清殿，曹开府勋建三门。曹又于观北结庵，赐号“冲啬”。宫中为院六，一曰经藏，二曰三元，三曰延宾，四曰清虚，五[A13]曰白云，六曰浴院。屡朝宣赐，则有宋太宗、真宗御书共五十三卷，祥符中御衣四事，高宗史汉事实《翰墨志》。用高丽僧统所织成经帘二帙，裹吴越国王所舍铜像天尊一十身，连金银铜所铸火焰台座，檀香三清像一龛，计二百六十身；玉花八株，铜三清像，金银字经二百函；睦亲宅昭成太子宫圣迹四十轴，厯代珍袭供奉。至国朝吴元年[1]遘火，化为𠀉墟，惟檀香像一龛存焉。洪武中，道士金静观、提点吴惟敬相继营建。永乐十年道纪鲍了静又加新之，其间架规模崇饰艳丽，去旧为远。至今且百余年，道众贫匮，殿宇日就颓坏。宫中碑刻无虑十数，独崔尚所作碑颂，韩择木八分书古今珍尚，今亦无存矣。其复改“桐柏宫”，当在本朝，但不知何时耳。
佑圣观
在县东一百步妙山上，即玄帝庙，旧系城隍庙基。宋南渡后，曹开府勋建观，而境民崇奉，香火不废。韩择木断碑在焉。
元明宫
在县西北二十八里，桐柏观之东北。徐灵府《小录》：由桐柏北上一峰可五里许。唐长庆元年，灵府定室于此。宝厯元年赐号“方瀛”，宋大中祥符元年改额，今废。万厯庚子释子受行结茅于此，竟为释氏宫。
洞天宫
在县西北三十五里玉霄峰。唐咸通间，道士叶藏质创道斋，号“石门山”，居十三年，奏为“玉霄宫”。周广顺元年朱霄外建三清殿。徐灵府《小录》云：道士陈寡言尝隐于此，号“华琳”。有经钟二楼，经皆咸通十一年书，后题云：上清三洞弟子叶藏质为姚刘四娘造，永镇玉霄藏中。宋祥符元年改今额。有禹钟，高三尺，状如铎，上有隐文。又一大钟，汉干佑二年铸，今废。
仁靖、纯素二宫
在桐柏观左右。元至元间，桐柏道士王足庵，遇世祖宣授“仁靖纯素真人”，遂于其右，旧白云观基，建纯素宫；又于其左，即曹开府冲啬庵基，建仁靖宫，今废。
迎真宫
在县东十步，其址今并为布政分司。
福圣观
在县西北十五里，桐柏山西南瀑布岩下。赤乌二年为葛玄建，初号“天台”。额乃玄飞白书，王右军评其书如鸟鹊势骞巑屼。东北连丹霞洞，有仙人拍掌岩。西北枕翠屏，上有三井，号三绝之一，泄为瀑布，蔽崖而下，状似垂蜺数百丈，有溅珠亭。观前对灵溪，观中引瀑布萦绕廊院、灌注池塘。宋元嘉尝于此创瀑布寺。东北一百五十步，有柳泌使君宅，号“紫霄山居”，今皆芜殁，惟玉清行刻“流水岩”。洪武间大水泻出，而字多不辨矣。又有隐真中峰，盖梁徐则所居之处。唐咸通中，刺史姚鹄因建老君殿，得玉简，上之，刻曰：“海水竭，台山阙，皇家宝祚无休歇。”诏付史馆。宋大中祥符四年改今额。天圣五年遣中侍投金龙。有布衣孟合附诗以进，诏重新之。绍兴十一年置九天祠（按《众真记》夷、齐死为九天仆射之说）。三十年，杨侍郎偰妻赵，以老君殿建三清殿。陈古灵襄皇[A14]祐间来游瀑布，命名“习养”，有记。嘉泰二年令丁大荣立碑，刻“习养之瀑”四字于石崖上，国朝初，并入桐柏。
白云昌寿观
在县西北二十五里桐柏观西，唐大中六年建，旧名“白云庵”。宋乾道四年，内侍邝守宁弃官入道，乞改庵为观，遂赐今额。邝后于观侧，自创“白云庵”，今俱废。
玉京观
在赤城玉京洞天之右，宋政和八年赐额。建观未几，中废。嘉熙改元，朝廷设醮祈祷，天使诣投龙简籍地，行礼殊亏，昭事时冲静大师高惟几辟田度址、兴建观宇，观妙演道大师范善迁同盟助就，郡守张号奏拨公田以助堂厨，御前宣赐沉香、斗真、钟磬，及御书观额、拱辰殿扁，安镇观门。正殿崇奉徽宗本命圣君，名“清平万寿殿”，县令姚德辉叙其事，今废。
净元观
在县东三十里五都，今废。
圣寿院
在桐柏观西，旧名延寿。周广顺元年，朱霄外建，宋治平三年改今额，今废。
妙乐院
在县西北二十五里十二都，即“王乔仙坛”。前有石泉，名醴泉。泉南有上真亭，去亭东二十步有八角井。坛东有太子庵，西有朝斗坛，南去百步有吹箫台，北去三十[A15]步有瀛峰室。唐僧灵一有〈题王乔观傅道士所居〉，今无此观，其景意疑即“妙乐”也。旧有铜钟，自桐柏移来，上刻唐景龙二年所铸，今已废。
法轮院
在县西北二十五里，桐柏观西。吴赤乌元年葛玄卓庵于此，感三真人降，授以《贞一劝诫法轮妙经》，遂名台曰“降真”。汉干佑中，钱氏复为朱霄外新之，仍造檀香像一百躯。宋祥符元年改今额，元至顺间重修，翰林学士虞集记。今废。
法莲院
在县西北三十五里十二都，唐咸通六年[1]，道士叶藏质建。以层峦叠出，状似莲花，故号莲峰道院。宋治平三年改额，今废。
昭庆院
在县西北二十五里，旧名“佛窟”，唐大中六年建，盖僧遗则卓庵之地。唐会昌中，废。后道士刘处静创“圣祖殿”，越州刺史李褒奏闻，赐号“道元”，张仁颖为记。宋祥符元年，昭庆中有七星阁，唐咸通中物也。
赤城全真道院
在县东二百二十步，今废。
鹤峰全真道院
在县东十五里十都，元大德九年道士徐光孚建，废。
紫霄道院
在县西南三十五里，旧志所载，莫考都址。
桃源道院
在县西南一十五里二十都，至元间，道士陈贯道建，今废。
熙宁道院
在县西北二十五里，宋咸湻七年，道士徐自明建，今废。
养素道院
在县治之北，至元间，道士王中立建，后废，基为豪右所占。
松隐道院
在县西二里二十都，即曹忠靖勋松隐园，今废又兴。
延真庵
在县西七里十二都落马桥，今废。
思真庵
旧志：元至元间，道士石好问建。今无考处所。
卧云庵
在县西北三十里十二都琼台之侧，至元间，道士周正中建，久废。
奉化县岳林寺本泉和尚助英洋伍元
高邮州华藏寺竹林和尚助英洋肆元
天台山方广寺授慧和尚助英洋叁元
万年寺成莲和尚助英洋叁元
光绪拾九年桂月佛陇真觉寺敏曦募刻
天台山方外志卷第四终