鸡足山志卷之六
人物
野史氏曰：于戯！地由人重，岂不然哉？滇南古属西域，崇尚释氏其来久矣。至文章礼乐之教，则开自司马相如。宋祖玉斧一画，复沦于侏𠌯者数百年。故滇中人物，自明以前，概难稽核。士生斯地，其亦不幸也！夫今考之舆志，征之野史，以及故老传闻，择其可纪者著之。若夫耳目传疑者，则姑阙焉。孔子曰：“多闻阙疑。”诚不敢屈笔以诬斯民也。志人物。
禅僧
唐
古和尚
鸡足古和尚，不知何许人也。名小澄，俗呼为“小沈”。与二僧同住一庵。入城吃食，南诏问：“识何法门？”小澄荅云：“我能使死者生极乐世界。”南诏遂令国中，但有死者，请小澄起棺，如此十余年。有谗于南诏者曰：“小澄妄人也！云能超度死魂，何所证验？臣愿入棺试之。”南诏如其言，请小澄起棺。将至化骨处，起棺葢视之，诚死矣。恳之求生，小澄又作法，遂苏。死者悔曰：“我已生七宝宫殿中，如何复来此？”小澄遂还旧庵，见二僧，问食。二僧曰：“汝从城中来，乃不褁粮，𨚫至此索食耶？”小澄遂走，叩华首石门，门訇然中开。二僧追呼至石门，则石门闭矣。二僧悔恨，焚身门外。焚处生柏二株，有泣泪泉存焉。或云，小澄即迦叶化身也。(见《曹溪一滴》)
宋
慈济
不知何许人，尝在洱海东北青巅山峻石上礼迦叶，日课百拜。人名其石为礼拜石，下临不测之渊。济后立化于石，今无有蹑其石者。(出《滇志》)
元
源空
威楚人。三岁能诵佛号，入微溪山为僧。尝游螺髻山，有虎伏崖下。后入九重崖，绝粒经月。一日端坐而化，茶毘之处，祥云羃焉。
普通
禅师号德存，赵州人也。幼入鸡足山出家，遍历讲席。因问中峰和尚：“于三乘十二分教明得，与祖意是同是别？”峰曰：“你举教意来看。”师曰：“拟举即差！”峰曰：“恁么则你讲的经𫆏？”师拟议，峰便喝。师不觉汗下，因兹服膺。峰为升座示法语，有“叅玄上上人，须识巧方便”之句。后结庵山中。一日闻僧云：“水自石边流出冷，风从花里过来香。”遂开悟。(嗣中峰，本见《曹溪一滴》)
本源
河南人，至正年间来山，开罗汉寺，在大龙潭上。
明
宗玙
禅师号[A1]商岩，得法于玄鉴。初住鸡山，为土官高凤请于姚安，创活佛寺。与总镇继轩沐公为方外交，题师殿额曰“真如境界”。赠诗曰：
后诸方学人云集座下者七百余人。送圆炤香周禅人偈云：
[A2]净月
圣峰寺开山僧也。弘治年间人，俗姓胡，曲靖世阃之弟。年十九弃俗，日食一飡，积久道重，人以“白斋”呼之。遂历湖海印证，末旋滇，入鸡足山。先憩峰顶，后于明歌坪建寺。掘地得碑，有“迦叶入定，八大明王歌颂相送”之说。遂营缉成寺。(见寺碑)
实庵
大理人，长身修髯。始居[A3]净土山，后入鸡足，历九载。每入廛市，尝依祠庙，置瓢神案，托食于神，人辄以食食之如神。后至白崖。忽一日谓众：“明日䖝蝗寺示寂。”扶掖至塔所，趺坐说偈曰：“吾三十年寂而常照，照而常寂。效此修得吾啖饮也！”奄然顺化。茶毘之次，忽瞠目曰：“大衲与举火者，此中有药，当分。”遂寂。
性玄
号大机，圆信庵开山僧也。俗宾川人，姓赵，生于弘治壬子。初入鸡足山接待寺披剃。师体貌颀然，存心仁厚。尝应禅期，累居首座。后创圆信庵，诸山俱服其德。于嘉靖癸亥年无疾而逝。
圆惺
放光寺开山僧也。[A4]陕西甘州人，年十六出家㐲牛山。后历峨睂、五台，遍叅知识。于嘉靖间至鸡足山，见华首胜迹，誓建寺于下。李中谿游山相遇，遂为兴创焉。惺道行孤高，三十余年为僧俗所归。
本帖
号定堂，寻甸杨氏子。嘉靖礼摇铃山白斋和尚，叅“万法归一”有省。后住鸡足山金龙潭，屡见金龙出现。又见本寺椒树放光，故初创庵名花椒庵，后方改寂光寺。师化时，书偈云：“几囘力尽心圆处，坐脱娘生铁面皮。”端坐而逝。(载《曹溪一滴》)
如正
“老广西”者，鸡足山老僧也。名如正，广西桂林人，俗姓周。万历丙子来止鸡足，人以“老广西”呼之。住山四十年，栖隐艸庵，或趺坐空心树下。在庵则捆屦、莳菜以自供。或遗之钱，即遗寺主，以为供馈斋粮之佐。凡经行处，鸟不乱群，兽不乱行。后趺坐而化。粤东羲印禅师铭其塔曰：“师之生年，花甲四百七十有零；师之僧腊，水边林下七七余龄。木人花鸟，[A5]蘗苦冰清。雪衲补处，密行圆明。翻然示寂，空花死生。形影不吊，声响分明。笔头只眼，舎利归宁。窣堵坡前，山色青青。明明千秋，月炤西陵。”僧普荷题像赞云：“尝闻老广西是个金刚汉子，今日见你、拜你，不过是个骨柮子。谓是行僧，便歇不下你担子；谓是禅僧，又摸不着你鼻子。带来底是敲破了半个鱼子，打坐处是一科将死未死空心树子。这便是你留与后代儿孙底榜样子。请看这驼子，这𡐊子，咦！只恐还不是你[1]。”
真圆
号月潭，鸡足山华严寺开山住持也。嘉靖初，自南京来，卓锡于此，故人以“南京庵”呼之。后弘为寺。李逸民曰：“真圆有戒德，其徒皆率教，一山所不及也！”
匾囷
和尚不知何许人。居百接桥东土龛。日惟种圃，夜则跏趺。尝以艸席为囷，趺坐其中。囷形稍匾，故人呼为“匾囷和尚”。人传师持〈𦂳那罗王神咒〉。时有创贼之扰，殊不介意。后扰之甚，师笑曰：“何乃如是？”遂黙坐持咒。是夜，盗数人旋绕囷旁；至晓，迷谬不得去。盗叩头求释，师以手挥之，乃去。鼓山尝有妖夜出，人不敢行。师以咒制之，妖遂息山中。僧众𥪡降妖坊于法华庵旁，今故址尚存。
圆清
鸡足山僧。嘉靖初，结庵袈裟石上，孤标峻洁。李中谿〈游山记〉称为“一山高僧之首”。
天心
名道裕，圣峰寺[A6]净月徒也，幼出家。行脚至南海普陀山，得定三日，一时名德莫不钦之。道行清玄，声称远播。后归鸡山，李中谿与之为方外交。耆年无疾，端坐而化。
太空
名兴彻，洱海人。初师鸡足定堂，誓立禅，永不坐卧。后往孤岛寺，叅天竺和尚。竺与师钵烙饼，连燔六枚，一一被诃。跪请曰：“某素为鄙业，所食不佳，愿赐指示。”竺曰：“示汝耳。”继又入荡山，学《楞严》于印光禅师，每定三日。光讯曰：“得法喜乎？”曰：“然。”自是翘一足立，无欹斜。住狮子山，一日向众为别语：“香烟尽，我则去矣。”迨香烟既尽，闻空中佛声，渐向西而逝。
法光
亦定堂法嗣。赋性孤高，不随世缘。住山遇虎，白额掉尾而来，见之辄㐲。年八十余而终。
悟月
号古镜，白崖人。自幼于龙华寺出家，后历诸方叅究心地，囘结茅于寂光寺，名古镜庵。一日，师补衲，有僧来叅，绕师三匝。师将衲掷地示之，僧便礼拜。寿至九十六而终。
如堂
寂光寺僧，澂江杨氏子。年十五，诣千佛阁出家。从定堂得三昧法。栖金龙庵六载。因山无藏经，入都叩请。罗近溪遂为请送寂光寺。师奉藏归，结幻住庵居之。后坐化。
周堂
号雪庭，赵州人，俗姓张。髫年习儒。一日阅《般若经》，慕释氏学，遂出家，遍叅知识。后谒龙华寺佛心，师曰：“某甲初进，乞垂开示。”佛曰：“近前来，为汝说。”师拂袖而去。佛深契之。后创潮音阁，寿九十有五。
德住
宝山德住禅师，圣峰寺僧。剑阳人，俗姓张。嘉靖辛亥，于圣峰披剃。后依蔡关主究心宗学，胁不至席。一日，历伏牛山，欲入堂，众哂为滇人足软。师遂翘一足，立七昼夜。众皆惊服，呼师为“铁脚罗汉”，名振遐迩。还滇，隐居幻住庵。圣峰遇灾，师与妙峰重恢建焉。
真语
黙庵禅师，宾川李氏子，生而喜佛事。嘉靖癸丑，投师正宗，创止止庵。师初不识文字，日夜礼《华严》不断。经六七载，顿开慧性，诵《华严》如夙记，遂叅匾囷和尚。中谿公请师三塔开堂。后建遍炤寺于白崖，建般若寺、万松庵于洱海。著有《观无量寿佛经注》。国母遣妙峰赍藏入山，赐师紫衣。年至七十有五坐化，分灵骨于雷音、万松二处建塔焉。
如唐
西来寺开山僧也，关中人。结茅于罗汉壁崖下，日礼《法华》。既久，泉自崖根涌出。每斋罢，以手擎饭，念佛一声，群鸟集肩而食。修铜瓦殿下大路十七里，登山者便之。
明鉴
号无台，大理郡守李华之孙。年十八，投圣峰寺白斋披剃。后隐波罗崖，艸衣水食，尝七日忘飡。又叅定堂、接天二禅宗。中溪赠诗云：“贝叶翻三藏，昙花作一灯。”又送师归[A7]净云旧隐，赠诗云：“袖云一旦别，萝月几时圆？”后中溪请师白鸥社同居三年。至万历十五年九月九日，沐浴端坐焚香，命众诵〈准提〉千遍，诵毕而逝。及茶毘，室有异香。
儒全
号水月，昆明人。万历初年，礼古林为师。后与朗目同叅。遍历大方，海内宗匠无不印可。一日，至峨睂山四会亭，得瑠璃三昧。后归，主寂光寺。朗目寄诗云：
又：
天台兵宪王公问师：“日用事如何？”师荅曰：“凿池不待月，池成月自来。”
本安
号无心，大觉寺开山和尚也。承天人，俗姓舒。幼随母至燕，不茹荤。遂辞母，祝发法海寺。年十六受戒，大阐宗教。万历己丑，慈宫颁藏鸡山，赐紫衣。与妙峰同赍至山，奉藏华严。师驻锡大觉，一山无不宗仰。
如满
号月轮，华严寺月潭法嗣。马龙人，姓易。年十八祝发，即谓：“万行为菩提初基。”云游至燕，演习经论二十六载。请藏来山，两赐紫衣、圆顶，与妙峰同赍藏囘山。重修华严寺。
可全
号遍周，大觉寺僧也。鹤庆李氏子。年十六入山依月轮，值妙峰、无心二师捧藏来山，议安华严寺。由是开阅藏制场百期，于众中选师披剃，侍无心老人。既妙峰复命，而无心老人居大觉，师随侍数年。感云邑杨公后成大觉，法席即隆。门下百人，如彻庸辈，咸其孙也。
幻空
幻空和尚，北京人。初入山，住大觉前楼，次住迦叶殿崖上，又住罗汉壁石崖边大树下。后诸方宗仰，遂创碧云寺。师居山四十余年，惟以叅禅为宗。有来问法者，但随机接人。时有直指姜思𧇩慕师道德，入山访师，见师真挂壁，师坐龛中，即云：“和尚和尚，业障业障。既在龛中，又在纸上。此处为真，彼处为妄；彼处为真，此处为妄。速道速道，免吃吾棒！”师从龛中荅云：“业障业障，不止和尚。赤条床头，冠裳舆上。这也不真，那也不妄；真则俱真，妄则俱妄。如此是说，请收尊棒。”姜公改容礼之，遂为建寺勒碣云。
南嵩
不知何许人。依印光出家，习头陀苦行。檀花箐素为盗薮，师独结茆于路傍，昼夜经行三十年。盗贼感化，馈以香供。本乡善士请为建刹，师拈香祝曰：“若此当兴佛事，请示灵异。”祝罢，金光炤彻山原半日，因建金华庵。师后于庵之东石洞中礼佛十三年，繇是大圣、翔龙等九寺，因金华之灵异，遂继创焉。临终，师命门人具斋，邀诸檀越，沐浴趺坐盆中而逝。茶毘之次，觉有异香。
清虚
禅师曲靖人。稚年入山，礼月轮祝发，乃游历诸方，叅访明哲，顿悟心宗。后结社庐山，四方衲子云集，座下千余众。后不知所终。
真澄
所庵真澄法师，寻甸张氏子。年十五，企仰玉龙庵发光。师一日菓园摘柿为献，忽堕地，昏昏如梦中。赴发光座下，光曰：“汝事办否？”师曰：“已办。”及苏，五体犹仆堕处，遂悟生死不在色身，乃礼光受五戒。年十八，叅古梅曲江。梅告以遍游天下，遂历叅诸师。至千佛寺，礼遍融和尚。受法后，乃来往五台、鸡足，弘演教乘，为近代法师之冠。建那兰陀寺于鸡足之金龙潭。
寂观
号法界，传衣寺僧也。大理人，俗姓陈。于万历间出家。后历诸方，至燕叅遍融和尚。归滇，至响水关值虎，虎避。囘山主传衣，延所庵开讲。后寺灾，师恢创焉。
慧光
朗目慧光禅师，曲靖人，姓李。曾住鸡足寂光寺。后游海内，登天目兰风之堂。风以“见佛了生死”为问，每拟议，风辄呵。一日风肩柴次，遥见师，掷柴于地，曰：“见佛了生死？”师不言，直肩柴去，曰：“见佛了生死！”风深契之。后神宗李太后召开堂于北京芦沟桥，复兴安庆浮山，刻《九带集》。因与众说《楞严》，至同分、别业二种妄见处，忽下座告众曰：“缘尽矣！”跏趺而逝。塔于浮山，有法句行世。
释禅
号本无，昆明张氏子。博学有道行。初宪副冯时可择鸡足胜处，建息阴轩居之。后丽江土知府木增复延建悉檀寺，并开牟尼山。所著有《风响集》、《老子注》二卷，及《楞严懴》、《禅宗颂古》，俱行世。
澹虚
法名广融，叶榆人。俗名李应霖，中乡榜。万历年任知州。弃家祝发于寂光，礼水月为师。建三益楼、清凉阁。
儒施
号大力，宜良人，所庵法裔。初入山时，四林茂密，人迹罕到。是时山中无住静者，创建静室从师始。师素履朴直，举止有古人风。初修苦行，后叅禅，专以[A8]净土接引后学。年近六旬，梦生西方，现一池中，皆大莲花，花上皆坐伟人，自身亦与焉。示寂时，合掌西向。
广慧
禅师号野愚，云南嵩明人，法嗣水月。行脚江南数十年归来，著有《颂古百则》、《沤花集》一卷行世。逝于昆明，化时获舎利数十粒，手骨赤如珊瑚。聚洲王太史以师礼之，临终偈云：“一句元无，踏倒太初；非凡非圣，万象如如。”塔于古庭之侧。
尽玄
号如如，澂江张氏子。幼业儒，因看《楞严》、《维摩》诸释典，遂有出尘之想。后弃家，投幻空祝发，惟以叅究为事。有叩问者，随机应荅。著有《三教直指》、《金刚定衡》、《性学正宗》等书。拈花寺乃师始创也。
如桂
号兰宗，黔中毕节人，姓王。年十八，投所庵披剃。遍叅海内知识，精通教典。住狮子林三十余载，修“华严法界观”为宗，诸山耆德无不钦仰。端坐而化。茶毘之时，异香满室，邻僧念诚闻空中有天乐之声。
周理
彻庸禅师名周理，云南县人，姓杜。生于万历十九年，白气出屋，乡人异之。𦆵出襁褓，啼不止。有二僧登门，赐名慧九。九岁䘮父，十一岁入鸡山大觉寺礼遍周为师。时周预梦，有大莲花生于殿庭，明日师至。稍长，笃志宗风，有僧密藏开发叅禅之要。后历诸方，得法天童密云和尚。归鸡山妙峰开堂，海众云集，以棒喝传宗。滇南自古庭后二百余年，祖灯再熖，实从师始。晚住妙峰，著《曹溪一滴》及《语录》行世。临终示偈云：“生也如是，死也如是；梦幻空花，物恒顺常如是。”塔于妙峰山。
读彻
号苍雪，昆明人。出家于妙湛寺，归鸡山，为水月侍者。年二十五，行脚江南，住吴门中峰，为一雨法师上首。绍长干十友讲席者数十年，宗风凛然。诗名籍甚，大兴支公道场。著述甚富，海内宗之。有〈送唐大来归滇〉诗，云：
后老于中峰，不知所终。
洪相
号应机，云南县人。幼入鸡山，礼法光为师。遍叅海内，叩朗目于浮山。将辞归，朗目赠诗云：
既归石钟，众欲请师住持，师云：“我事尚未了，宁能为人乎？”遂登九重崖结茅[A10]栖二十五年。将谢世，迎归石钟。方坐，乃云：“这遭我坐家里了也。”合掌而逝。
如常
号艮一，宜良人。自幼投大方和尚剃落，后嗣所庵学“华严法界观”。师戒行威仪，无可比者。
真怀
号冲虚，昆明黄氏子。出家盘龙寺，初不识文字。遍游海内，住峨睂山二载苦行；住五台山九载，学尽诸经。后遍叅蕴璞、憨山诸大师。归滇受具于所庵，建不二轩居之。后住传衣十五年，专心念佛，誓欲往生[A11]净土。将迁化七日前，邀山中耆宿告别。至七日，跏趺念佛而逝。
文玺
河南人。年十三出家，往浙江叅湛和尚。问：“何处来？”答曰：“牛山来。”湛云：“干何事？”答云：“念佛。”湛云：“还要叅究。”师云：“怎么叅？”湛云：“叅个话头。”师云：“某甲不会。”后至湖广叅黄[A12]蘗，请开示。[A13]蘗大喝一声云：“你看我这里有个甚么开示？”师亦不会。又求请，[A14]蘗搊住胁下抖三抖，师亦不会。遂求话头，[A15]蘗命叅“父母未生前，谁是我本来面目？”又十年，不契，乃发誓住山。天启年间，来鸡足，住九重崖，不出户者二十年。单叅一个“谁”字，至不知朝暮春秋。一日，见撞钟僧，问云：“如何不撞钟？”僧笑云：“𦆵放下钟捶，又叫我撞钟。”一日，说偈云：
后师道行既高，接引愈广，鸡山僧众以“老河南”呼之。临终辞世偈云：
真利
和雅真利法师，云南大树营人，姓石。幼投彻明为师。游方至金陵，受戒于古心和尚，传教于三槐、蕴璞诸大师。谈经三十余会，律徒半海内。至楚，为岷王师。后还鸡山，广开讲席，至八十而终。
来秀
号云聚，河南人。苦行自持。住四观峰，创建金顶寺。住山数十年，精勤不懈。崇祯末年，无疾而逝。
寂定
自如寂定法主，剑川人。游历诸方，受戒于三昧和尚，叅颛愚大师。博通经典。后归鸡足山，弘开法席，建断际处，居数年。剑川段氏敬师名德，请开石宝山，遂终老焉。
周续
号传灯，叶榆人。幼依大觉遍周出家，壮而遍历名山。归来，日夜念佛，不简寒暑。忽一日，闻墙角西有唤声云：“当中品往生。”师遂集众，众方至，师起，立床前而化。手中数珠、[A16]拄杖不坠。后出茶毘，惟数珠不化。及视其珠，乃木盾也。
印寛
首传寺僧也，昆明人。与还源禅师交善。尝于午斋后熟睡，还源曰：“斋后即睡，无碍乎？”寛云：“我睡在虚空，何碍之有！”甲午年某月日忽嘱寺僧云：“我来日午时，当告别大众。”即散其衣钵。至来日午时，索笔画莲花。及画完，乃一偈也。偈云：
命僧徒送与还源，端坐而逝。
慧鉴
行僧也。镇南州白土城人。于本处出家，来山依大力。住狮子林三十载，夜游念佛三年。居无床榻，昼夜跏趺。顶上燃灯，计有三千余盏，而顶骨莹白如玉。年八十，终于石钟寺。
洪如
无住洪如禅师，定远人，姓邓。幼慕宗学。万历丁巳，同周芝公遇彻庸和尚，即拜为师。庸命叅“狗子无佛性”句。后就河南大千祝发。复来鸡足叩彻庸，入白云窝，苦叅三年无所得。一夜坐高楼，闻铙钹声，忽然大悟。举似彻庸，庸许之。陶不退问：“叅何话头得悟？”师举“赵州无字”。陶曰：“无字𫆏？”师曰：“雪阁。”陶深然之。
仙
杨黼
先生者，永乐年间太和人，号存诚。隐居不仕，孝友好施。庭前桂树扶疏蟠蹙，巢居其上，因别号桂楼。读书不辍，一日砚水竭，欲下取之，顾视则水溢矣。自是有得。后入鸡山，栖罗汉壁崖穴中二十余年。年八十，归家卒。卒之日，家人见公从外入，曰：“杨黼今日大事了也！”凡所交游尽见其至家为别。又有人于安宁道中遇之，疑仙去也。所注有《桂楼集》、《篆隶宗源》。卒之日，又有人于贵州见之，寄语诸孙。计程，是日已过二千里外矣。
道流
云和
山东人，旧居终南日久。万历间，入鸡足山，住狮子林，与山中名德结百期打七炼魔，后不知所终。
周东华
河南归德人。幼通三教，尤精《道德》之旨。年二十五，云游方外。崇祯甲申至鸡山，后游腾越。人皆以神仙呼之，周荅诗云：
后竟隐去。
高隐
还源
讳宗本，俗姓曾，名高捷，宾川人。崇祯𢈏辰进士。得第后，于南京叅天童和尚。言下有解，遂不仕，归隐鸡足山天池斋。昼夜叅究，精勤不息。
流寓
罗念庵
讳洪先，江西吉水人，嘉靖己丑状元。隐退，游域内名山。至滇入榆，造弘山庐夜话。走鸡足，李中谿迹其后。讲道于宾苍阁。
李秃翁
讳贽，号卓吾，任姚安知府。万历八年，游鸡山，寓钵盂庵听经。
罗近溪
罗汝芳，号近溪，吉安人，进士，云南学宪。万历丙子登山，诗赋标题，无寺不有。归家，命子送藏寂光寺。
羲印
讳圆易，广东人。万历末年来游鸡山，与如正等交。师精通宗教，诗词赋，落笔千言，道俗共钦。后如正示寂，为制塔铭。载〈如正传〉中。
陈润之
法名如清，襄阳人。万历𢈏申年，同云石、王亨宇游山。栖兰陀寺二载有余。
王聚洲
讳元翰，宁州人，翰林。万历年间游止鸡山。
陶不退
讳珽，进士，姚州人。万历间，寓鸡山大觉寺。
徐弘祖
号霞客，南京江阴人。生而好游，欲尽绘天下名山胜水为“通志”。游遍京省，阅尽天下佳山水。崇祯𢈏辰，将游鸡足，道经南京迎福寺。有僧静闻亦慕鸡足之胜，徐遂携之同行。及至广西，静文病且死，嘱公曰：“我志往，不得达。若死，可以骨往。”徐怜其志，因焚其尸，取骨贮以木匣，负之入滇。及至山，止悉檀寺，欲于山中乞地葬之，以了其游山之志。寺僧仙陀高[A18]其义，为卜地，葬于文笔山之阴，建塔墓上。晋宁黄郊为之铭曰：“孰驱之来？迁此皮囊。孰负之去？历此大荒。志在名山，此骨不死；既葬既塔，乃终厥志。藏之名山，传之[A19]其人；霞客静闻，山水为馨。”徐既葬静文，爱鸡山之胜，遂止焉。丽江土知府木生白聘修鸡山志，创稿四卷。未几，以病辞归。
杨雨
太和人，郡吏也。有志节，不与胥曹偶。人馈之，必问所从来，或受十之一。凡有[宋-木+(美-(王/大)+兄)]事，必力诤于庭。守怒笞之，起而复诤。久而知其无他，亦时时嘉纳之，一时无[宋-木+(美-(王/大)+兄)]民。冬月，其𫖇无袜，藉之以艸。役满后，入鸡山。郡守物色之，不得也。(见《滇略》)
妙峰
燕京人。万历己丑赍藏入山，贮华严寺。后复命还京，栖五台山。
德心
和尚不知何许人。万历间入山，或居庵门，或宿树下，夜惟念佛经行。大觉寺遍周亦尝叩之，乃为建室，请讲《宝训》。后四年返蜀，开峨睂之洪春坪焉。
真全
燕京人。万历间来山，遍周留之大觉。尝植一大木缸于钟楼上，日夜趺坐其中二十余年。崇祯丁丑冬，夜坐缸中，大声念佛。次早往视，乃知化去，而端坐俨然。
大千
河南人。尝𥪡高竿，顶上安一盘打坐。又于街冲坐一二月不动。万历年来山，住猴子洞。后至禄丰之狮子口建[A20]净莲寺，终焉。
雪影
名广和，杭州法师。天启六年来山，寓悉檀寺，与本无为道友。朱直指敬其道行，于四观峰[A21]顶建天长阁居之。后归南京博山。
洪度
号不空，临安府孝廉。初于云南玉案山笻竹寺祝发，名自度；后归依彻庸，改今名。尝随彻庸住鸡山，僧众以禅问之，惟荅以“念佛”二字。后于妙峰谈律，门徒甚盛。临终时，或问曰：“和尚平日念佛，此时何如？”师应曰：“我自念佛，与汝何与？”遂寂然而逝。
名贤
李中谿
讳元阳，大理府太和县人。嘉靖丙[A22]戌进士，翰林院庶吉士。建宾苍阁，读书山中数年。开建放光寺，捐赀置常住田数百畞。山中寺院，凡倾頺者，无不修葺，兼为撰文立碑。鸡山之盛，公为首功矣。
本朝洪舒
号印文，楚雄杨氏子。年十八，投法光和尚披剃。住石钟阁，禁足持诵弥陀七十余年，未尝一日少间。德行孤高，重建教义阁，徒众数百，年九十而化，塔于本山之西。
学蕴
号知空，洱海张氏子。甫十岁，即入山投水月和尚祝发，住寂光寺。精修戒律，胁不至席者三十年。建玉霖轩静修，后出山，于楚雄开创九台山，学人数百。临终三日前，集众辞佛，对众云：“三日后，天必雨。雨时可相报，吾好去也！”嘱毕，遂入方丈，趺坐不出。至期午刻，果雨。侍者入报，师命众念佛。随出方丈，将己须掠入口中咬定，绕殿三匝不言。复入方丈，端坐而化。年七十七，塔于本山。
普行
号非相，迷渡孙氏子。年十八，投悉檀寺德周和尚祝发。随创云溪庵，住静二十年。后入水目山，叅无住禅师有醒，遂主席斯山。康熙𢈏午秋，师于七日前鸣钟集众。沐浴拈香毕，随将本身衣钵送入塔中。开视己塔，安龛于内，入龛跏趺不出。四众礼足，哀请不已，乃出，与众懽留二日。至三日昧爽，复入龛，诀众偈曰：“万劫从今，万劫归古。几根朽骨，寄入水目窣堵。”喝一喝，入寂。时年八十有七。
普荷
号担当，晋宁州儒士。俗姓唐，字大来。以明经选，不赴。弃家遍游，归而出俗，叅水目山无住和尚。往来鸡足、点苍间。师善书画，索者盈门。康熙癸丑冬，一日，趺坐说偈曰：“天也破，地也破，认着担当便错过，舌头已断谁敢坐？”寂然而化，寿八十一。所著有《翛园》、《橛庵》二集、《拈花颂百韵》行于世。
净极
号达一，山东兖州曹氏子，生于崇祯戊辰年。游南岳，投学明和尚祝发；后叅诺诺禅师有醒。康熙癸卯入滇，初至临安府，修迎恩寺。𢈏[A23]戌岁，始住鸡足，重建迦叶殿，焕然一新。戊午冬，一日，集徒众慧法、慧晖等，嘱云：“尔辈随吾学道有年，诚能一切放下，大休大歇，畅快平生，庶不负多年勤苦。”示毕，趺坐而寂。时年五十有一，塔于本山。
读体
号见月，滇楚许氏子。投寂光寺量如法师[A24]薙发。后历海内，遍叅知识，无不印可。受具，嗣法于金陵三昧和尚，主席宝华。戒律精严，门下嗣法六十余人，戒子万计。集有《三坛正范》、《指作二持》行世。康熙戊申，示微疾，坐化。
普匀
号平若，寻阳洪氏子。七岁祝发于寂光寺，受具，承嗣于钟灵梵庵和尚。主席斯山三十余年，名重两迤，门徒广众。于康熙辛未冬十二月初二日，在临安大乘寺集众传戒毕，辞众云：“吾今不待，尔等都来。”将衣钵付嘱广因等毕，喝一喝云：“当阳一喝出凡尘，任运逍遥撒手行。吩咐精勤三学者，人天相外觅无生。”吃茶一杯而化。
悟祯
号友山，滇姚高氏子。致仕，出家于大觉遍周。创昙华古佛林，精修梵行数十余年，昼夜不辍。一切名山古刹，无不中兴。凡有倾圮，皆赖修葺。于康熙己巳七月六日坐逝，塔于昙华山。
悟澄
号渊明，楪榆绅士杨春秋之子。幼年辞荣入山，礼无心和尚。出家，为遍周禅师之徒。结茆放光寺左，阅藏五载，究明佛意。临终，端坐而化。
周璧
号印如，楪榆阮氏子。自幼入山，礼遍周和尚落发。智性聪颖，深究教乘。明直指姜公游山，甚为相契，有诗赠，因铸洪钟。至永历圣主入滇，颁赐紫衣。
洪敬
号怡渊，楪榆李氏子。自幼礼遍周和尚出家，慕道叅禅。入狮子结茆修静，十越寒暑。临终辞众，克时沐浴毕，跏趺，寂尔定去。塔于正宗院后。
洪质
号清宇，云南县杨氏子。丱岁入山，礼遍周和尚落发。干蛊丛林，续赐紫衣，时为山中知识。绍继紫衣，后付洪让而传育山。
普见
号一唯，定远人。礼彻庸和尚为徒，遍叅江南。与房公请藏，赍还大觉。同彻师开堂妙峰法席，主持四十余载。临行，鸣钟集众，上堂辞世，抛拄杖立化。