径山志卷之十四
古迹
开山[1]
国一先此结茅，今建开山庵，供像于中。
喝石
开山庵侧，即巾子山人喝石为三片。里有前喝、后喝，界以此。
龙井
龙王𣪫侧，即龙王徙居天目，留一穴送供处也。
龙洞
三门外岩下，人或秉炬而入，空深无尽，寒气𠸃人。
钵盂池
堆珠峰下。
明月池
宋绍兴，妙喜杲禅师凿于明月堂前，因以得名，今池尚在。
洗砚池
在三门外，东坡先生𠹉登山题咏，洗砚于此。其水澄澈可爱，明月上生，微波鳞动，旧有东坡祠。
放生池
寂照庵左，宋时所凿，池中曾生金莲花，有碑题“祝延天寿放生池”，铭曰：
佛圣水
望江亭外，水能明目。
钱王井
妙香庵下，相传井上石栏镌《金刚经》。
上水池
凌霄峰半，古云厨接水处。
下水池
凌霄峰下。
[A1]棋盘石
凌霄峰南，元时雷去一角。
玉芝岩
在喝石峭壁之左，钦师入定时，产灵芝，色润如玉，故名。
罗汉石
磴级若阶陛，相传大慧时，五百应真化身应供，常坐其上，在望江亭。
云居石
古云居庵左，一名盘陀石。
行童坑
古千僧阁后。大慧时，以此山为行童衣单，故名。
子潜坑
讹为“[A2]纸钱坑”。
南塔
三门前龙首。详见〈纪异〉。
面台石
国一息影于此，有石平如台，山下樵者送供于石上作面，故名。
垃塔坑
横岭下，有小石塔立于上。
龙潭
在径坞，瀑布流注，有龙王庙。
梅树湾
梅谷南，多栽梅花，开时香雪满谷，今无。
水磨坞
菜园外，古作水磨处。
少卿坞
弹岭下，北海冯少卿问道高峰禅师，潜修坞中，故名。
陈大坞
普庆寺陈大舍坞中山于寺，故名。
文殊台
大寂岩，紫柏塔在其上。
普贤台
南塔，𡭊过上有二祖师塔。
碑牌湾
通寂照路，𠊓有御祭端禅师碑在。
香水海
开山[1]西，石[榻-木+石]上仅容一拳，大旱不涸，相传为灵鸡饮水处。
金鸡泉
喝石西冈，国一初到，见金鸡跑麓，泉随涌出，味极甘洌，冠于诸泉。
灵鸡冢
喝石东。
白兔冢
开山[1]侧。
菖蒲田
凌霄峰下。
蜡衲岭
径山西北。大慧时，有八百众老衲坐蜡[2]于此。讹为“𡓍塌岭”。
月清桥
跨月清池上，圆照房前，今毁。
船桥
大慧时，雨后溪深，船可至此，在直岭外。
鲫鱼池
在大安寺，大慧蓄文鱼于中，故名。
栗园
在大安寺，大慧栽栗树以供众僧，今废。
茭苩池
在大守寺，大慧栽茭苩处。
花果园
大安，古栽花果处，在通径桥北，相传四十畒，今废。
礼拜石
在萝卜坪，宋徽宗入山，见四围丛竹，秀木若紫逻翠屏。惟西方一阙，因望而叹曰：“观此西天胜境，尽在目前。”即下辇，拜于石上，故名。
古枞
唐时植，即诗云“丝杉树王”是也。在山门前。
古银杏
宋时植，大可百围，大慧塔右。
金莲花
出放生池中，移植他所则槁，今无。
佛圣水
宋孝宗临幸，跸至半山时，盛暑，六飞称渴，忽石间迸出一泉，胥饮沾足，故名。
寂照僧如杲助刻
寺产
径山
唐代宗、宋孝宗敕赐香灯山，界限广大莫考，今据碑勒，寺基四至，东至里洪龙潭，南至临安观音岩下，西至径坞立塔，北至关门石雪坑、长[山/郎]青潭后。正德六年，分为十八房，而常住割裂矣。
苏州径山庄
坐嘉定角直镇，东至西十二里，南至北十二里，共田一万三千畒。宋阳和王所赐，孝宗免税，今废。
湖州庄[1]
敕赐，莫考。
昆山庄
国一时钦赐，有大寺基八角井，坐落径山江，今废。
嘉兴庄
钦赐，今废。
仁和庄
钦赐，今废。
草荡三千畒
钦赐，坐径山港口，今废。
梅谷庄
市村田五十畒，地一十畒，山一号。
临安庄
田四十畒，山六号，坐大王坞。又田四十畒，山一号，坐独山坞。
传衣庄
尚书陆公光祖舍山八十畒，又临安山八畒五分，寄税盛四纲户。嘉兴田一十五畒，立石东林寺。
大𣪫常住
观音𣪫常住
僧广慧于万历四十七年，置柴山共十畒，坐落𡭊过川。又山五畒，坐落行童坑。又惠力寺僧景虚，于天启元年，舍常住山五十畒，坐落棋槃石。
大安寺
原额山九十三畒，东至大安街，南至大路，西至田畈，北至树山。古册在大慧房，于天启年间，三契续置山田，共一十二畒。
真寂院
钱唐县界田三十余畒，坐落板桥调露十七啚珠字号。又六畒又二畒五分，俱坐落洋山圩。余杭县界田十三畒三分，坐落小吴山塔水桥。又严武顺舍田八畒，坐落免涵化湾圩。又柴竹茶山二百二十畒、静室一所。又山六十畒，又山六畒，俱坐落厚郎坞北山。又恢复古安众寺，山二百零五畒，亦坐落厚郎坞。
南湖地藏𣪫
𣪫基一十二畒，僧明贤于天启元年，呈水利道邢准，升科立户于郎王界一啚。又湖𠊓久荒废土，及土堆二处，僧海闻于天启三年，呈水利道王准开垦，升科行县议定额税一两八钱。
化城寺
原额山田地八百九十畒，悉为居民估佃。万历三十九年，僧[A14]澹居募金恢复，后为乡书飞诡虚税。僧慈门令徒解义，于天启四年，呈布政司批县查豁申详。复驳送本府复审，开除实存税七百二十五畒。
安乐寺
山八十四畒、地八畒八分，坐落东南隅。一啚禅师坞俱。云栖僧大顺于天启元年募赀回赎。
寂照
山二百四十畒，金坛于玉立、贺学仁，常熟[A15]缪希雍共捐赀置。
梅谷僧通衢助刻
纪事
古鼎圆镜
古鼎和尚住杭之中天竺。欧阳圭斋以福建廉宪任满，赴召京师，过杭抵古鼎，款洽道话。旬浃临别，古鼎送至西湖，圭斋云：“此别未卜会期。”古鼎云：“大圆镜中，未𠹉与公相别也。”圭斋喜。无何古鼎迁径山，圭斋寄以偈云：
惠洲业报
径山惠洲提点，虎岩徒弟，颇聪明，有干蛊才。掌常住众务三十余年，一切金榖恣其糜费，或以果报谕之，乃答云：“满载载角来，洲只戴得一双。”至正初，高纳麟领行宣政院事，其属净珂具状[A16]诉之，结罪杖，断归俗。既而潜住化城院，得风痹疾，挛拳如猬，两手握拳，承其两腮，两脚反承其尻，看病欲伸之，痛不可忍，日夜但闻霍霍之声，如是者三年，始气绝。
净业见报
径山𦒿旧，讳清泚，号一溪。壮年不守戒律，饮啖无所择。至正中，自念：“人生于世，寿命能几何？一旦无常杀鬼到来，将何排遣？”遂尽[A17]敛所积衣赀，就普庆东建观音堂一所，修白净业，祈生净土。越数载，手书《金刚般若经》，至“三千大千世界”处，握笔正身，安坐而化。至正丁酉，猫𤢸烧劫普庆，及居民房屋，观音堂岿然独存。佛说善恶报应[A18]如影[1]响，岂不信然？
宝上座
破庵和上退资福赴径山，蒙庵招委以立僧首座职。有宝上座者，具大知见，遇住持首座开室，必横机捷出，迎锋取胜。一日破庵开室，宝上座至，破庵垂语云：“乾坤之内，宇宙之间，中有宝。”拟议，被打出。其时，宝待破庵举语尽，乃进语：“既于中有处被打出，以谓破庵故，摧我归衣单下脱去。”火后，乡人收舍利呈破庵，破庵拈起云：“宝上坐[1]，饶你有舍利，八斛四斗置之一壁，还我生前一转语来。”掷地唯见浓血。
西岩和尚
天童西岩和尚，蜀人，南游遍叅。至径山见无凖，机语相投，容入室，欲授藏主职，或者以力攘之。次日，为亡僧讷侍者起龛。怯众，一辞不吐。无准即令维那，请惠侍者起龛。惠至龛前，连唤讷侍者三，人亦以为怯，乃曰：“三唤不应，果然是讷，顶门放出辽天鹘。”无凖黜或者，而以惠侍者代其职。惠侍者即师也。
佛性不得道有无
无愠禅师曰：“径山如一庵藏主，台州委羽人。由教入禅，沉潜不竞，博通内外典，而于己躬下事尤研精究，晚年隐于[A19]天童山。”至正甲申，余过其隐所，因语及“无情有佛性？有[A20]情有佛性？”往复徴诘。如庵忽曰：“吾记得教中先德曾难云：‘将无情中本自有佛性耶？抑亦佛性周遍，不隔无情，于无情中有佛性耶？’”语未竟，余亟止之曰：“佛性虚旷，迥出名言，不得道有无也。”如庵首肯。
神龙
五峰中，故为大龙湫，钦师至山，龙化老人谓师曰：“自师至此，吾眷属不安，愿徙天目，舍所居为道场。”至夕，雷雨瞑瞹，遂成平陆，𠊓留一井送供，累朝封王以祠焉。
喝石
昔国一禅师度天目巾子山人。师问巾子曰：“汝有何能？”巾曰：“能诵观音咒。”师指座后石：“汝咒之能破否？”巾遂叱之为三，如川字。游者以线度之，根不着地。
神冶钟
宋庆元间，住僧裒铜万斤，欲铸巨钟，患无良工。一日，有工至，自言能铸，遂以冶事委之。铸既成，谓僧曰：“此钟音韵洪远，俟予去山三日，方击之，可闻数百里外。”言讫辞去。僧有疑其诈者，度工下山甫数十里，即击之，声遂仅及此。
无尾螺
宋时，有异僧者乞食山家，其家获螺数升，已去尾熟釡中，僧见而悯焉。请为放生，其家戏谓曰：“螺今可复生乎？”僧曰：“可。”遂与之，携投放生池。越日，螺复生，仅无尾耳。[A21]迄今池中，并山下涧，沼螺俱无尾。
灵鸡
国一禅师有灵鸡，常随法会，不食生类。及师之长安，长鸣三日而死，至今有冢存于喝石庵[1]上。
白兔
天寒时，为钦师暖足，驯绕履间。
南塔
宋南渡，青乌家有言：“径山可作陵寝。”高宗令术者往视。一夕于三塔龙首忽起一塔，凌晨有见云雾中，一僧从下砌上，一僧从上砌下，相接成塔。术者至，见塔云：“老龙生角，不堪作陵寝矣。”
传衣庵僧海耀助刻
径山志卷之十四终