第十三章　大乘弘传之初期
一　世友与妙音
恰于第三结集终了之后，迦腻色迦王崩去时，于北方阿守磨波浪多与罽宾国之西方睹货罗接近之地，有一居士名阇提者，富于赀财，供养北方之一切法塔。从西方摩卢国迎请毗婆沙师之大德世友[1]，与睹货罗之大德妙音[2]二人至本国，十二年间，供养比丘近三十万人，遂于无上菩提发心。
于普守迦罗婆禘宫殿之中，迦腻色迦王子，供养阿罗汉等圣者百人，更为比丘万人，于五年间，修大施会。
于东方华氏城，有婆罗门毗度孚者出，彼抄写三藏无量卷帙，施诸比丘。复于三藏每种各有十万颂，如是抄写约千次焉。于彼一一，复以不可思议资具供养而增益之。
二　大乘之弘传
于波咤厘弗多罗城，有阿罗汉名圣阿湿缚崛多者出，彼乃于八解脱得禅定者，因彼说法，圣难陀蜜多罗等之阿罗汉辈出，得见谛者，所在多有。
于西方相马王出，作佛教之大事业焉。
西南之臊罗守多罗国，有婆罗门具种姓王（鸠黎迦）出，闻生于鸯伽国之大上座阿罗汉难陀，是持大乘者，欲闻大乘故，因请彼至。彼时，于诸异国，宣说大乘之善知识，无量顿出。
大德阿毗达卢迦，毗伽多罗国伽度婆阇，提浮耶迦罗崛多，罗睺罗蜜多罗，惹诺那多罗，与大优婆塞之僧伽多罗等之说法师，约五百人出世。
三　宝积华严等大乘经典之出世
圣宝积经十万法门，一千会；圣华严经十万颂，一千品；圣入楞伽经二万五千颂；密严经一万五千颂；真实法集经一万二千颂。此各经卷，从天龙，干达婆，夜叉等宫殿所出，而从龙国所出者为独多，是等诸阿阇黎，多为婆罗门众所迎请。
此事为相马王所闻，生大信心，遂于阿武山巅，建立伽蓝共五百所。每一伽蓝中请一说法者，供一切资具。令己之诸眷属众，具大信心而聪慧者，共五百人，悉皆出家，受大乘法。
尔时，王欲抄写经卷，问曰：“大乘三藏，为数几何？”答言：“总其全数，虽不能计；但现存者，得千万焉。”王曰：“为数虽多，亦应抄写。”遂写一切所有经卷，布施供养于诸比丘众。彼之晚年，经卷安置于胜那烂陀。于是，大乘行者比丘五千，皆能忆持无量经藏，智慧无碍，得无生忍。亦曾于诸异生之前，示现少许神变神通诸般游戏，是故大乘负盛誉者，遍于各处，为诸声闻所难容认，因起谤毁，而宣称曰：“大乘非佛说也”！诸大乘者，一切皆为瑜伽师唯识论者。彼等前此，曾于十八部出家，多数皆与彼等声闻共住。一千余众声闻人中，虽祇有一二大乘者杂居其间；但诸声闻人等不能胜之也。
四　尊胜成就主与商羯罗主
尔时，于摩揭陀，有婆罗门尊胜成就主（无陀加罗果弥）与商羯罗主（商羯罗巴禘）二兄弟出，持优婆塞戒，通一切乘。如欲差别佛法外道之胜劣故，尊胜成就主作“殊胜者赞”，商羯罗主作“胜于天赞”，于市衢中及五宫等一切处所，广为宣扬，于金刚座，供养声闻比丘五百人，于那烂陀，供养大乘行者五百人。
五　那烂陀寺之建造始末
那烂陀寺者，乃昔日圣舍利弗之生地，后亦为舍利弗与八万阿罗汉眷属入灭之地。中顷，婆罗门村，成为废墟，于有圣舍利弗法塔之处，阿育王大兴供养，而建立佛教之大伽蓝焉。此后大乘最初之阿阇黎五百人，商议并观察曰：“若于圣舍利弗所曾住处，说大乘法，是诸大乘者能弘法之相也。若于目犍连子所曾住处，说大乘法，但能获得一大势力，而非于法增益之相也。”于是由婆罗门阿阇黎兄弟，建立伽蓝八所，安置所有一切大乘经典。故那烂陀寺之最初建立者，为阿育王；作为弘法之根本地者，为五百阿阇黎与尊胜成就主兄弟；增广之者，为罗睺罗跋陀罗；大事发展者，则龙树也。[1]