安乐妙宝序
安乐者．平安快乐也。身无灾难疾病为安．心无忧悲苦恼为乐。人间乐事．三多为最。出世圣果．两足斯尊。妙宝者．胜妙法宝也。佛法无上．殊胜微妙。密宗真言．如摩尼宝。能圆满一切善愿．成就一切胜事。富贵可致．长寿可期。乃至无上菩提．亦可求而得之。夫人情孰不愿安乐．顾何以富贵寿康者少．贫贱夭病者多。此皆由各人宿业所招．善少恶多之故也。经云．布施得福．悭吝贫穷．放生长寿．杀生短命．岂虚语哉。盖有如是因．必有如是果。种瓜得瓜．种豆得豆。因果不爽．理无二致。是以世人欲求安乐．须信因果。励行众善．毋犯诸恶。然而人生朝露．富贵浮云。一息不来．万般皆空。随业受报．轮回六道。若堕三途．苦更无穷。是故智者勤修佛法．求脱生死．得涅槃乐。或参禅持咒．或念佛诵经。或精研教观．或笃守戒律。法门无量．求其简易稳当者．允推念佛往生西方。然末世众生．名利念切．儿女情重。于此法门．未易信入。即信矣．身修净土．而心恋娑婆．曾有几人如愿往生也哉。则求其不离欲钩．而成佛智世出世愿．皆得圆满者．诚莫善于念佛兼持真言矣。经云．诸佛菩萨怜念众生．说陀罗尼．令得安乐。才闻．皆获利益。佩戴．常遇吉祥。若能读诵．则圆满六度．具足万行。一切希求．无不称遂。不特现世灭罪生福．安乐如意。临命终时．诸佛授手。十方佛土．随愿往生。此岂非求安乐之妙法耶。诸佛赞此．如如意珠。金口宣说．真实不虚。爰就密藏中．录出十二咒。(宝楼阁．楞严心．光明．往生．药师．尊胜．大悲．如意轮．七字心．六字明．准提．绿度母。)言其威力．皆能令人安乐生西。又以莲邦亦号安乐．故名之曰安乐妙宝。或曰．是十二咒．大半世所常诵。虽有灵感．未闻广大若是。讵知神咒威德．不可思议。三密相应．威神始显。三密者．身密结印．语密诵咒．意密观想也。世人诵咒．不仅三密未具。即语密中之咒音．亦多未准。然苟虔诚持诵．尚获灵异。何况三密相应．有不广大灵感者乎。兹编所录．均据梵本．辨正咒音。译国音汉字．以期普遍。附注音切音．俾获明了。复考经论．采录礼诵修观诸法。庶几行者．宝珠在握．依法修持．有愿皆成。今集净资．印五千册．分赠同志。倘能展转印送．普及全国．自他俱利．乐邦同登．是尤编者之所深望焉。
中华民国二十八年己卯仲春三宝弟子金慧畅敬序
附录(密宗要义云．“陀罗尼集经．谓诵咒兼念佛功德如须弥大海．若空念佛．不兼诵咒．功德如香山之小．阿耨达池之细云云．净土法门固普被三根．然往生者未易概企上品．若依密教修行．十方净土．随意游往．且上品上生．可操左券．”由是观之．念佛诵咒．兼则功大不兼则小．经中固有明文矣．修净密者．皆当仰遵佛言．不可偏执私见．各分门户．互相水火．至于品位高下．姑且勿论．而念佛持咒之得生净土．可无疑义．此所以永明蕅益诸大师．皆常持诵真言也．修净土者．幸注意之。)
安乐妙宝目次
序
礼诵修观法
建坛设供（一）
军荼利小咒（一）
净法界真言（一）
出生供养真言（一）
变食真言（二）
甘露真言（二）
清净三业（二）
净三业真言（二）
礼敬三宝（二）
普礼真言（二）
附普通拜佛方法（一）
忏悔业障（三）
忏悔灭罪真言（三）
地藏菩萨灭定业真言（三）
观世音菩萨灭业障真言（三）
三归依（三）
三归依真言（四）
十善戒（四）
发菩提心（四）
发菩提心真言（四）
三昧耶戒（四）
三昧耶戒真言（四）
五大愿（四）
普供养（五）
广大不空摩尼供养陀罗尼（五）
三力偈（五）
入座（五）
大日如来七支坐法（五）
净法界真言（五）
护身真言（六）
一字大悲乳海真言（六）
加持念珠（六）
净法界真言（六）
净珠真言（六）
千转念珠真言（六）
正念诵（六）
五部念诵印（六）
五种念诵法（六）
入定修观（七）
（一）月轮观（八）
（二）阿字观（八）
发愿回向（九）
回向陀罗尼（即普回向咒）（九）
大轮金刚陀罗尼（十）
经证（十）
附般若大心陀罗尼（十）
大宝博广楼阁善住秘密陀罗尼（十一）
心真言（十一）
随心真言（十一）
经证（十一）
大佛顶首楞严王真言（即楞严心咒）（十二）
经证（十二）
毗卢遮那佛大灌顶光真言（即光明真言）（十二）
经证（十二）
无量寿如来根本陀罗尼（即往生净土广咒）（十三）
心真言（十三）
轨证（十四）
药师如来灌顶真言（十四）
经证（十四）
附金刚寿命真言（十四）
佛顶尊胜陀罗尼（十五）
心真言（十七）
经证（十七）
附心真言最略念诵法（十八）
广大圆满无碍大悲心陀罗尼（十九）
心真言（廿一）
经证（廿一）
附大悲咒发愿文（廿一）
观世音菩萨大悲水法（廿三）
礼敬三宝（廿三）
持诵真言（廿三）
书写梵字（廿四）
虔求加被（廿三）
附大悲咒回向文（廿四）
如意轮观自在菩萨根本陀罗尼（廿五）
大心真言（廿五）
随心真言（廿五）
经证（廿五）
莲华部七字心真言（即观世音菩萨灭业障真言）（廿六）
经证（廿六）
六字大明真言（即四臂观音咒）（廿六）
经证（廿六）
七俱胝佛母准提陀罗尼（即准提真言）（廿六）
经证（廿六）
偈赞（廿六）
大悲圣母多罗菩萨真言（即绿度母咒）（廿六）
经证（廿六）
附录
仁王护国般若心咒（廿七）
雨宝陀罗尼心真言（廿七）
毗沙门天王真言（廿七）
摩利支天菩萨心真言（廿七）
南无啊弥陀佛梵文（廿七）
梵文种子字（廿八）
国音字母注音表（廿八）
答或问（封面背后）
安乐妙宝
礼诵修观法
建坛设供
显密圆通云．夫祈道者．若非上供三宝．下拯四生．福慧无由增长。止观辅行云．虽心口精诚．须以福助。是故行者须择净室。建立坛场．安置佛像．大乘经典．及菩萨像．香花灯涂．(即涂香。)饮食净水．随力设备．殷重供养。
行者入道场时．先在佛前．端身正立．莲花合掌。(二手虚心合掌．二大指二小指并立．余三指指头相着．令圆如莲苞。)即诵大轮金刚陀罗尼[1]二十一遍。(至少七遍．陀罗尼见第十页。)诵此陀罗尼．即同入坛灌顶受法．所作皆成。次结吉祥印．(右手大指捻无名指甲．余三指直伸．此即莲华部三股印。)
诵军荼利小咒。
“嗡[2][3]。啊弥利[4]得。(甘露义。)吽。(恐怖义．满愿义。)怕都”(摧破义．○七遍。)
加持供物。(诵时覆掌．指向供物．自左至右横动三次．又仰掌．自右至左横动三次。)次金刚合掌．(二手合掌．十指相叉．以右押左．押在指头第一节纹。)
诵净法界真言。
“嗡。览姆．司乏哈。”(二十一遍。)
由印明力．饮食器具．衣服房舍．悉皆清净。复以金刚合掌．安于顶上．
诵出生供养真言。
“嗡。”(二十一遍。)
自然出生无尽供品．供养十方无量三宝。随即唱云．“愿此香花云．遍满十方界．供养一切佛．尊法诸贤圣．无边佛土中．受用作佛事．普熏诸众生。皆共证菩提。”(若无香花饮食．则但结印诵明运念观想．亦自然有无量供品遍供十方三宝。)
复有变食真言．加持饮食二十一遍．即成妙馔。
甘露真言．加持净水七遍．即成甘露。并录于次．以备应用。
(变食甘露二真言。为上供及施食时所必诵．如此要咒．何可梵音错误．而令功力灭弱．望我缁素．急改正之。)
(变食真言)拿麦．洒尔乏．打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇．三拔喇。吽。(拿．捺啊切．打．得啊切．噶．掰啊切．得读上声．浙音同堆。)
(甘露真言)拿麦．苏鲁叭牙．打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏鲁．苏鲁。钵喇苏鲁。钵喇苏鲁。司乏哈。
清净三业
行者端身正立．莲花合掌。(此即净三业印。)即思惟观察．一切有情．本性清净。为诸客尘之所覆蔽．不悟真理。是故诵净三业真言．加持自他．悉令清净。
净三业真言
嗡。司乏拔乏．(自性)希乌达。(清净)洒尔乏(一切)达尔嘛。(法。)司乏拔乏。(自性)希乌陀．(清净)喊。(我)
诵真言五遍．同时印额．右肩．左肩．心．喉．五处。由此真言加持故．即成清净内心澡浴。
礼敬三宝
行者端身正立．莲花合掌。应先缘念．一切三宝．体常遍满。无所不在。众生迷惑．流转可哀。我为众生翻迷归悟．礼敬三宝。次想空中．十方诸佛．诸大菩萨．金身巍巍．坐宝莲台。周匝围绕．重重无尽。咸放光明。来照我身及诸众生。我与一切众生．同于一一佛菩萨前．恭敬作礼。口称圣号。五体投地。随称随拜[1]。伏地即诵普礼真言。(又礼法时．则想无量经卷．放光来照。)
普礼真言
嗡。(归命义．三身义。)洒尔乏(一切)打他噶打．(如来)叭达。(足。)盘达难．(礼)嘎罗。(作)弥。(我．○嘎．割啊切．一礼．三遍。)
默想诸佛菩萨．放光照我及诸众生。然后起立。礼拜次数．任人自定。兹录十礼．次序如左。
拿摩尽虚空遍法界十方三世一切诸佛
拿摩尽虚空遍法界十方三世一切尊法
拿摩尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧
拿摩大慈大悲毗卢遮那佛(梵文正音为怀鲁佳拿)
拿摩大慈大悲本师释迦牟尼佛(梵音为夏割牙母尼)
拿摩大慈大悲药师琉璃光王佛
拿摩西方极乐世界大慈大悲阿弥陀[1]佛
拿摩大慈大悲观世音菩萨嘛哈萨
拿摩大慈大悲大势至菩萨嘛哈萨
拿摩大慈大悲清净大海众菩萨嘛哈萨
(莲池大师弥陀疏钞卷二云。修净土者．若礼佛时．当想己身在莲华中作礼．佛在莲华中受我礼敬．若念佛时。当想己身在莲华中结跏趺坐．佛在莲华中接引于我．然后一心持名.)
忏悔[2]业障
我昔所造诸恶业．皆由无始贪瞋痴．从身语意之所生．一切我今皆忏悔。(三遍)
忏悔灭罪真言
嗡。洒尔乏(一切)爸叭．(罪)达哈拿。(焚烧尽。)乏及喇牙．(金刚三昧)司乏哈。(速疾成就．○三遍)
复有地藏菩萨灭定业真言．观世音菩萨灭业障真言。若能日持二十一遍．业障自渐消灭。
地藏菩萨灭定业真言
嗡。钵喇嘛尼．达你．司乏哈。
(诵时．观想自身心月轮上．有一青色梵文赫利字．放光普照一切众生．无始定业．悉皆消灭。)
观世音菩萨灭业障真言
嗡。啊罗里割．司乏哈。
(诵时．观想自身心月轮上．有一白色梵文赫利字．放光普照一切众生．一切业障．悉皆消灭。)
三归依[3]
弟子(某名。)归依佛。归依法。归依僧。归依佛。两足尊。归依法。离欲尊。归依僧．众中尊。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。(三遍)复诵三归依真言。(此真言亦名净土变。诵此真言．能变秽土为净土故。)
三归依真言
嗡。(无见顶相义。)仆[1]。(破诸有．归涅槃义。)刊姆．(大空无相义．○三遍。)
(此三字为毘卢遮那佛法化报三身．故又名毘卢遮那佛三身真言。)
十善戒
弟子(某名。)不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄言。不绮语。不两舌。不恶口。不悭贪。不瞋恚。不愚痴。(三遍)[2]
(十善戒为一切善法之本．乃至为无上菩提之本．口诵心惟渐渐身体力行．自能获得现世当来无穷利益。故须日日诵之．至勉至勉。)
发菩提心[3]
一切众生本有净心．湛然清净．犹如满月。是故行者应先观想自心．圆明清净．如满月轮。内外澄澈．清凉无比。于胸臆间．朗然而住。然后诵发菩提心真言。
发菩提心真言
嗡。(三身．归命。)箔提．(道觉)吉打。(心。)母得叭．(发起)达牙．弥。(我令。○箔．勃喔切．浙音同杷．得读入声．苏浙音同德．三遍。)[4]
(无畏三藏禅要云．此陀罗尼．若诵三遍．即发菩提心．乃至成佛．坚固不退。)
(心地观经云．此咒能令行者不复退转．一切菩萨初发心时．悉皆专念持此真言．入不退地．速圆正觉。)
三昧耶戒
三昧耶戒者．平等佛戒也。无上菩提．以戒为基。行者当自净意．寂然安住。即诵
三昧耶戒真言
嗡。(归命．三身。)三嘛牙。(平等．本誓。)司都凡姆．(司都．因也．凡姆．果也．因果不二．入我我入．谓圣入我身．我入圣身也．○三遍。)[5]
(禅要云．此陀罗尼．令诵三遍．即同闻戒．及余秘法．亦能具足一切菩萨清净律仪．诸大功德．不可具说。)
(施饿鬼经云．诵咒三遍已．一切鬼神即闻甚深秘法．尽得具足三昧耶戒。)
(缘起经云．诵咒时．应想白色鍐字（即想心月轮上．有一白色梵文凡姆字。）放大光明．普照有情．光及彼身．则三世诸佛戒波罗蜜一时圆满．是真佛子。)
五大愿
众生无边誓愿渡。福智无边誓愿集。法门无边誓愿学。如来无边誓愿事。菩提无上誓愿证。自他法界同利益。(一遍)[6]
(此五大愿．为阿閦宝生弥陀释迦大日五佛摄化众生之本誓．行者法之．以作上求佛道．下化众生之决定要期．末一句是回向文．言以此功德．普利法界一切众生也。)
普供养
行者发大愿已．复应重申供养。即诵虚空库菩萨广大不空摩尼供养陀罗尼。
广大不空摩尼供养陀罗尼
嗡。(三身．供养。)啊摩噶。(不空．无间。)补戛。(供养。)嘛尼．(宝珠。)叭德嘛。(莲华。)乏及咧。(金刚。)打他噶打．(如来。)维罗割得(观照。)三蛮打．(平等普遍。)钵喇洒喇．(光明舒放。)吽。(能生．满愿．○戛．及啊切．德咧舒放．哞得．同浙音特来堆．三遍。)[1]
(无量寿仪轨云．此陀罗尼．才诵三遍．即于无边佛土．成就广大供养．由此获得无量福聚．世世常生诸佛会中．莲华化生．得五神通．分身百亿．拔济有情．现世受福报．当来生净土。)
三力偈
以我功德力．　如来加持力．　及以法界力．　普供养而住。(一遍)
(大日经第三悉地出现品云．三种加持句．想念于一切．心诵持真言．以我功德力．如来加持力．及与法界力．周遍众生界．诸念求义利．悉皆铙益之。)
入座
礼毕入座[2]．须具七事．如佛威仪。
一．金刚跏趺坐。(先以左足置右股上．次以右足置左股上．名如来坐．或但半跏．右置左上．名菩萨坐．若均未能．端坐亦可。)二．手结法界定印。(二手仰掌．右安左上．二大指头相拄．置于脐下．此印亦名大三昧印．能灭一切狂乱妄念．杂染思惟。)三．脊椎直竖。四．两肩平张。五．曲颈令颔压喉结。六．舌抵上颚。七．目不瞬顾．直视二尺。(古德云．依大日如来七支坐法．无须太用功力．无分别智自易生起．盖身直则脉直．脉直则气不乱气不乱则心始能安住一境也。)如是坐已．澄定身心．过现未来．悉不着念。即入净法界三昧。
谓想自身顶上．有一梵文览姆字[3]．(见后梵文种子字。)此字遍有光明．犹如满月．光照法界及我全身。随想随诵净法界真言。
“览姆”(二十一遍。)
(此览姆字若想若诵．能令三业清净．一切罪障消灭。)
次诵文殊菩萨护身真言。
“嗡。吸林姆。”(二十一遍。)
(此真言能灭罪除障．守护自他．一切所愿．皆得圆满。)
然后持课。
又准诸经说．或想自身顶上梵文览姆字．变成三角赤色火轮．放大火焰．烧尽自身(纵有五无间罪用此字烧身．亦皆除灭无遗。)及器界[1]中垢秽不净。即诵净法界真言。
“览姆。”(七遍。)
复想三角赤色火轮化为满月．满月化成梵文凡姆字．凡姆字化为摩尼宝珠。光明澄澈．流出清净乳水．灌洒法界．及与自身．清凉自在。即诵一字大悲乳海真言。
“凡姆。”(七遍。)
然后持课。
(以上二法．均皆胜妙．任人自择其一。)
加持念珠
行者先以右手取母珠．卷于左手四指．(大指除外。)三匝或四五匝．复移置右掌。二手莲华合掌．捧珠安于顶上。即诵。
“嗡。览姆．司乏哈。”(七遍。)
次诵净珠明。
“嗡。怀鲁佳拿．(光明遍照。)嘛喇。(无垢)司乏哈。”(七遍。)
复诵千转念珠真言。
“嗡乏及喇(金刚)骨赫牙．(秘密)戛叭。(语。)三嘛也．(平等。)吽。”(满愿七遍)。
由印[2]明力．诵真言时．拨珠一过．即成千遍。(念佛时亦拨一成千。)加持[A1]已．不散前印．心发是愿。“愿一切有情所求世出世间殊胜大愿．速得成就。”行者拨珠至母珠时．应即回转．不可拨过。经云．不应越母珠．蓦过越法罪。因绳线表观音．母珠表弥陀也。(或有不乐持珠者．则安住定印．专心念诵．功德亦同．可观时计．以定大约数目。)
正念诵[3]
军荼利仪轨云．以二手大指头指．当心拨珠．余三指散直。(大指捻头指．余指散直．为佛部说法印．亦名持花印．在此则为念诵印。)左手引珠．右手拨珠．如转法轮状．(二手相去．约二三寸．诵真言至末一字．以右手大指头指移一珠．二三寸念完．再由右手引出二三寸念之。)无量寿仪轨云．二手当心．各聚五指．如未敷莲华。左手持珠．以右手大指名指移珠。诵陀罗尼一遍。与娑嚩贺字声齐。(娑嚩贺．即今译司乏哈。)移一珠。(以上二法．任意自择。)又云．念诵声不缓不急．不高不下．不应出声。(此名微声持．只令自闻．不令人闻。)称真言字．一一分明。心观无量寿佛相好圆满。如是观行了了分明．专注念诵．不令间断．远离散动。一座念诵．或百或千。若不满一百八遍．则不充祈愿遍数。诵毕．捧珠顶戴．发是愿言．“愿一切有情．得生极乐世界．见佛闻法．速证无上正等菩提。”
行者正念诵时或观本尊[1]种子[2]字。或顺逆观本尊相好。或观自身即成本尊。或观自身心月轮中．本尊之种。或观心月轮中．布列真言梵字。倘皆未能．则口诵耳听．专注念诵之声．亦具一切三昧。经云．陀罗尼是禅定藏．百千三昧常现前故。
诵法既明．行者可于后列诸咒中．意乐何咒．选择一种或数种．规定时间遍数．如法诵之。或朝午晚．每日三座。次则二座。极少一座。(倘事务忙．不克如法．随便持诵．满足遍数．亦有功德．大抵字句多者．如尊胜大悲等咒．宜日持廿一遍．或百八遍．多则更善．字句少者．则几百几千．任人自定)若能专诚持诵．恒久不间．一切胜愿．皆得圆满。佛语不虚．谛信勿疑。
入定修观
观想之法甚多。如数息观．不净观．唯识观．法界观．台宗三观。净土宗十六观．各宗无不有之。在密宗则有五相成身观．五字严身观．阿字月轮观。兹录月轮与阿字二观．以备行者修习。若境遇可能．应求阿阇黎授法。否则可在佛前．诵大轮咒廿一遍．自求之。(自修必先诵咒。)
（一）月轮观[1]
密宗津要．无畏三藏禅要云．行者应当安心静住．莫缘一切诸境。假想一圆明．犹如净月。去身四尺．当前对面．不高不下。量同一肘．(一尺六寸。)圆满具足。其色明朗．内外光洁．世无方比。初虽不见．久久精研．寻当彻见己。即更观察．渐引令广．或四尺．如是倍增．乃至满三千大千世界．极令分明。将欲出观．如是渐略．还同本相。初观之时．如似于月。遍周之后．无复方圆。作是观已。即便证得解脱一切盖障三昧。得此三昧者。名为地前三贤。依此渐进．遍周法界者．名为初地行者久久作此观．观习成就．不须延促唯见明朗．更无一物。亦不见身之与心。一切妄想．自然不起．性常清净。依此修习．乃至成佛。唯是一道。更无别理。(二种月轮观．功效均相同。)
（二）阿字观[2](阿字应读啊声须观梵文啊字)
密教纲要云．端身正坐。(坐法群前。)面前可四尺所．挂一轴．其轴圆揭一肘量之月轮。中画八叶莲华．华上金书梵文阿字．(佛学书局有阿月莲花图．可供参阅。)以为所观之境。对于行者之座．须不高不低。行者面向阿月．入息或出息．或合出入息．而唱阿字。如斯而修．积功[A2]已久．则无论开眼闭眼。见阿月白耀分明。是时也．回面前之阿字而引入己身．合身外之月．与身内之月而为一。此观成就．则截断烦恼菩提生死涅槃差别之妄见．当座即身成佛矣。上根之人．昼夜不断修之。下根者．度身所能堪任。若日二时．若日一时．修之皆可。虽下根之行者．若信心决定．修观无怠．不过十二年．悉地必成。经有明诏．可仰可凭。
(又云．就于月轮观．有说如仰圆盆者．有说如立圆盆者．又有说如圆满宝珠者．初心行者．自以立圆盆观为较易．但亦任行者之意乐可也。)
(阿字观用心口诀浅释云．此观有二法．月轮中有莲华．此金刚界之曼荼罗也．莲华上有月轮．此胎藏界之曼荼罗也．又云．亦有一座之间．自始[A3]已作入我我入观者．或经年月勤修．观成始作入我我入观者。)
(兴教大师云．阿弥陀之宝号．胜于诸法者．则此啊字之故也．抱往生西方愿者．无过此观．真言之极．秘藏之最．谛信谛信．又惟观此啊字．则得长寿．若出入息中观此啊字．寿命长远也。)
发愿回向
行者礼诵修观毕．(或有不乐修观者．单诵真言亦善．修净土者．专修十六观亦妙。)复诵供养咒．回向咒[1]。然后下座礼佛．虔诚发愿．“愿以所修功德．回施法界众生．普愿安乐自在．同生极乐世界。”夫成佛必须发菩提心。发菩提心必须利乐众生。是以单求自利．功德反小。普利众生．功德斯大。此不可不知者也。愿文甚多．或云．“愿以此功德．普及于一切．我等与众生．皆共成佛道。”或云．“愿以此功德．平等施一切．同发菩提心．往生极乐国。”或用莲池大师发愿文。或自撰。均可。
(以上礼诵修观诸法．采录各书而成．乃最普通最精要之行法．不独在家居士适用．出家比丘比丘尼亦适用之．不独持真言者适用．修净土者亦适用之。近时一般初学佛者．每多不知礼供法则．顶礼则拱手叩头．悉沿俗例．供养则香烛饮食．随便陈列至于如何念诵．如何修观．更属茫然无所适从．是以编者不惮繁劳．录成是编．藉贡一得．以利同修．若夫密宗深修之士．固有十八道及各种仪轨在．无需此也。)
附回向陀罗尼
嗡。司嘛喇．司嘛喇。维嘛拿。洒喇。嘛哈．佳割喇。乏。吽。(课毕．诵三遍．始解跏礼佛。)
大轮金刚陀罗尼
(诵此真言时．先作是观念．尽虚空界生死六趣有情．速得入普集会大曼拏罗．等同圣者。)
拿[1]摩[2]．(归命)司得[3]里牙[4][5]．(三)提维[6]嘎[7]难[8]．(世)打[9]他噶[10]打．难。(如来海众。)庵[11]。(种子。)维喇及．维喇及。(无垢极净。)嘛[12]哈．佳[13]割喇．(大轮)乏及里。(金刚三昧。)洒打．洒打。(勇猛．极勇。)洒喇得[14]．洒喇得。(坚固．极坚。)得喇夷．得喇夷。(大乘．极大乘。)维达[15]嘛你。(智思惟。)三槃[16]戛[17]你。(正破坏。)得喇嘛底。(三慧。)细达．(成就)搿里牙．(胜上)得览[18]。(种子灌顶。)司乏[19]哈。(圆满。)
(大轮金刚陀罗尼经云．诵此咒廿一遍．能成一切咒法．善事速得成就．能成一切印法．一切坛法．当入曼荼罗大坛．不用事坛。)
(陀罗尼集经云．诵此咒三七遍．即当入一切曼荼罗．所作皆成．诵咒有身印等种种印法．若作手印．诵诸咒法．易得成验．若未曾入灌顶坛者．不得辄作一切手印．若人诵此咒．即同入坛．作印行用．不成盗法也。)
(大藏秘要云．依教中说．一切真言手印．必从师受．若未入灌顶轮坛．辄结手印作法．得盗法罪．所作不成．若于如来像前．诵此咒廿一遍．即如见佛．即同入一切曼荼罗．所求诸法．皆得成就。)
(附录)般若大心陀罗尼(即心经中揭谛咒)
打[20]笛牙他[21]。(即说咒曰。)噶得[22]．噶得。(度．度。)叭[23]喇[24]．(彼岸)噶得。(度。)叭喇．(彼岸)三(竟)噶得。(度。)箔[25]提．(菩提)司乏哈。(成就。)
(诵此咒一遍．功德与诵心经同．普通皆于课毕时．诵心经一卷．此咒三遍。)
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
(诵此咒时．观想自身心月轮上．有一金色梵文拔字[1]．放光普照一切众生．触斯光者．皆得解脱。)
拿[2]麦[3]．(敬礼)洒[4]尔乏。(一切)打[5]他噶[6]打．难[7]。(如来等众。)嗡。(皈命)维[8]补拉。(广博)噶尔别[9]。(藏。)嘛[10]尼．(宝)钵喇[11]别。(光明。)打他噶打．(如来。)你达[12]尔夏[13]馁[14]。(影形。)嘛尼．嘛尼。(宝．清净宝。)苏钵喇别。(妙光明。)维嘛咧[15]．(无垢)洒噶喇．(海)噶姆毗喇。(甚深。)吽[16]。吽。(种子．怖魔。)及乏拉．及乏拉。(光焰炽盛。)菩达．(觉者)维罗割得[17]。(观察。)骨[18]赫牙．(秘密)提世帝打．(加持)噶尔别。(藏。)司乏哈。(成就。)
心真言
嗡。嘛尼。(法宝。)乏及里。(金刚三昧。)吽。(金刚种子。)
随心真言
嗡。嘛尼。(法宝。)达里。(持三昧。)吽。(金刚种。)怕[19]都。(破败魔障。)[20][21]
善住秘密陀罗尼经云．过去一切如来．为诸有情利益故．曾说此陀罗尼．才闻之者．当于无上菩提得不退转．一切佛法．当得现前．证得一切三摩地．善能降魔．满足六度．生老病死忧悲苦恼．永得解脱．若能才念．则为礼拜供养一切如来．此陀罗尼．有大威力．能灭一切罪．成就一切善根。若读诵．若佩身．能于现世获无量功德．远离一切灾难贫病．卧安觉安．梦中得见诸佛菩萨。临命终时．心不散动。一切诸佛．现前安慰．若登高山诵咒．尽眼所见处．所有众生．灭一切罪清旦常诵根本咒百八遍．所求之事．皆得成就．诵心咒百万．得一切如来灌顶。
大佛顶首楞严王真言
(诵此咒时．观想心月轮上．有一金色梵文勃鲁姆[1]字．放光普照一切众生。蒙照触者．悉皆离苦得乐。此咒简称楞严心咒诵。心咒功德与诵全咒同。)
嗡。(皈敬)啊拿咧[2]．啊拿咧。(不可得无尽法。)维夏达．维夏达。(清净。)盘[3]达．盘达。(结缚。)盘达你．盘达你。(佛德。)怀[4]喇．(愿成)乏及喇．叭尼。(金刚手。)怕都。(摧破。)吽．(金刚种子．能破。)勃鲁姆[5]．(佛顶种子。)怕都。(摧破。)司乏哈。(一切成就。)[6]
(楞严经云．十方如来因此咒心．得成无上正遍知觉．末世众生．有能自诵．火不能烧．水不能溺大毒小毒所不能害．所有恶咒．皆不能着．能令破戒之人．戒根清净。无智慧者．令得智慧。一切罪障．犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。命终之后．随愿往生十方净土．又持诵此咒．或佩带身上．求男女．得男女。求长命．得长命。求果报圆满．速得圆满．亦能保护诸修行者入三摩地。更无魔怨来中恼害。)
(印明录云．觉随上人言．每日但诵此咒二十一遍．保证延寿二十一年。)
毗卢遮那佛大灌顶光真言
(诵此咒时．观想心月轮上．有一金色梵文啊字[7]．放光普照一切．众生。蒙照触者．悉皆离苦得乐。)
嗡。(皈敬)啊摩[8]噶．(不空．无间。)怀[9]鲁佳[10]拿。(光明遍照．即大日如来也。)嘛哈．(大)母德[11]喇。(印。)嘛尼．(宝珠。)叭德嘛(莲华。)及乏拉。(光明。)钵喇乏尔打牙[12]．(转．易。)吽[13]。(能破．满愿。)
(按此咒简称光明真言．功能殊胜．不可思议．能成就灌顶三昧耶。文繁不录。行者参阅光明真言之研究．自知。)
(经云．若诸众生．具造十[A4]恶五逆四重诸罪．身坏命终．堕诸恶道．以是真言．加持土沙一百八遍．散亡者尸．或散墓上．亡者即得往生西方极乐国土．又云．若有众生．闻此真言．二三七遍．经耳根者．即得除灭一切罪障。)[14]
无量寿如来根本陀罗尼
(诵时．观想心月轮上．有一红色梵文赫利字[1]．放光普照一切众生。遇斯光者．罪障消灭．苦脑解脱．此咒即完全无缺之往生咒．亦名弥陀大咒。)
拿[2]摩．喇得[3]拿．得喇牙[4]．牙。(皈命三宝。)拿麦[5]．啊里牙．弥打[6]拔[7]牙．(皈命圣无量光。)打他噶[8]打牙．(如来。)尔哈得[9]．(应供。)三弥牙割三菩达牙。(正等正觉。)打笛牙他。(即说咒曰。)嗡。(三身．皈命。)啊弥里得。(甘露。)啊弥里多．德[10]拔肥[11]。(甘露发生。)啊弥里打．三拔肥。(甘露正发生。)啊弥里打．噶尔别[12]。(甘露藏。)啊弥里打．细迭[13]。(甘露成就。)啊弥里打．得杰[14]。(甘露威光。)啊弥里打．维[15]割林[16]得。(甘露超出。)啊弥里打．维割林打．噶弥馁[17]。(甘露腾跃超步。)啊弥里打．噶噶拿．(甘露如虚空。)割底．嘎[18]咧[19][20]。(随心作法。)啊弥里打．徒姆徒毗．司乏咧。(甘露名声．闻之欣喜。)洒[21]尔乏尔他洒达[22]馁。(一切义成就。)洒尔乏嘎尔嘛[23]．(一切业)割咧夏[24]．(烦恼)割啥[25]牙姆嘎咧．(灭尽。)司乏哈。(速疾成就。)
心真言
嗡。(皈命．三身。)啊弥里打．(甘露。)得杰．(威德．威光．威神．威力。)哈喇．(作佛．作愿。)吽。(摧破．能生．满愿等义。)[26]
(无量寿如来修观行供养仪轨云．此陀罗尼．才诵一遍．则灭身中十恶四重五无间罪．一切业障．悉皆消灭．若苾刍苾刍尼犯根本罪．诵七遍已．即时还得戒品清净．诵满一万遍．获得不废忘菩提心三摩地。菩提心显现身中．皎洁圆明．犹如净月．临命终时．见无量寿佛来迎。则生极乐世界．上品上生．证菩萨位。)
(又云．诵心真言满十万遍．得见阿弥陀佛。命终决定得生极乐世界。)
(净密秘要云．结莲华合掌印．诵心真言七遍．功德与念佛千声同。)
(念佛直指云．诵根本真言．得大精进．速生净土．若持三十万遍．阿弥陀佛常住其顶．决生净土。)
药师如来灌顶真言
(诵时．观想心月轮上．有一金色梵文排字[1]．放光普照一切众生．病苦皆除．受安隐乐。)
拿摩．(皈命)拔[2]噶乏得。(世尊。)排[3]晒[4]及牙(药)骨[5]鲁．(师。)排睹里牙．(琉璃)钵喇拔．(光)喇戛[6]牙。(王。)打他噶打牙．(如来。)尔哈得．(应供。)三弥牙割三菩达牙。(正等正觉。)打笛牙他。(所谓。)嗡。(三身．皈命。)排晒及也[7]。(药。)排晒及也。(药。)排晒及牙。(药。)三母尔噶得。(自度度他。)司乏哈。(圆满．成就。)
(仪轨云．若持此咒．能拔．一切生死重罪．免离九横．超越众苦．十方世界．随处安乐自在。)
(药师经云．若见男子女人有病苦者．应当一心为彼病人．清净澡漱．或食或药．或无虫水．咒一百八遍．与彼服食。所有病苦．悉皆消灭．若有所求．至心念诵．皆得如意．无病延年．命终之后．生彼世界．得不退转．乃至菩提。)[8]
(附录)金刚寿命真言
嗡。(皈命。)乏及喇。(金刚。)瑜[9]晒．(寿命。)司乏哈。(成就。)
(此咒亦名延命菩萨真言．诵之能延寿命。)
(经云．若持此咒日各三时．时别千遍．所有恶业因缘．短命夭寿．悉皆消灭。)
佛顶尊胜陀罗尼
(诵时．观想心月轮上．有一白色梵文凡姆字[1]．或刊姆字．放光普照一切众生．触此光者．业障消灭．身心清凉．得大智慧。)
拿摩(皈命)拔[2]噶[3]乏得。(世尊。)得籁[4]罗割牙[5]．(三世)钵喇底．(得)维[6]希世打[7]牙．(最殊胜。)菩达牙．(大觉。)拔噶乏得。(世尊。)打笛牙他。(即说咒曰。)嗡。(三身．无见顶相。)维旭[8]达[9]牙．(清净)维旭达牙。(清净．净除二障也。)洒[10]嘛[11]．洒嘛。(平等．本誓。)三蛮打．(普遍。)乏拔洒。(照耀。)司怕[12]喇拿．(舒遍)噶底．(趣)噶哈拿。(多．六趣也。)司乏拔乏．(自性)维须[13]迭[14]。(最清净。)啊毗胜[15]佳．睹曼[16](灌顶于我。)苏噶打．(善逝)乏喇(殊胜)乏佳[17]拿。(言教。)啊弥里打．(甘露)毗晒[18]盖[19]。(灌顶。)嘛哈(大)蛮得喇．(真言)叭[20]台[21]。(句义。)啊哈摄．(惟愿摄受。)啊哈喇。(惟愿摄受。)啊瑜[22]．(寿命)三达喇尼。(坚固住持。)旭达牙．(清净)旭达牙。(极清净。)噶噶拿．(如虚空)维须迭。(最清净。)乌失尼啥[23]．(佛顶)维戛[24]牙．(最胜)维须迭。(最清净。)洒哈司喇．(千)喇吸弥．(光明)三举[25]题得。(警觉。)洒尔乏．(一切)打他噶打．(如来。)乏罗嘎[26]你．(观察。)啥得叭喇蜜打．(六度。)叭里．(皆)布喇尼。(圆满。)洒尔乏．打他噶打．(一切如来)赫里达牙。(真实心．即神力。)提世打拿．(能加持。)提世帝得。(所加持。)嘛哈．母德[1]咧。(大印。)乏及喇．(金刚)嘎牙．(身。)三哈打拿．(钩锁。)维须迭。(最清净。)洒尔乏．乏喇拿．(一切障。)拔牙．(恐怖)徒尔噶底．(恶趣。)叭里．(皆)维须迭。(最清净。)钵喇底你．(得)乏尔打牙．(转)啊瑜．(寿命)须迭。(清净。)三嘛牙．(本誓。)提世帝得。(加持。)嘛尼．(世宝。)嘛尼。(法宝。)嘛哈嘛．尼。(大清净宝。)打他打．(如如．理。)蒲打戈[2]帝。(实际．智。)叭里．须迭。(皆清净。)维司普打．(显现)菩提．(智慧)须迭．(清净。)戛[3]牙．戛牙。(胜．胜。)维戛牙．维戛牙。(最胜．最胜。)司嘛喇．司嘛喇。(念持．定慧相应。)洒尔乏菩达．(一切佛。)提世帝打．须迭。(加持清净。)乏及里．(金刚三昧。)乏及喇．噶尔别[4]。(金刚藏。)乏及览．拔乏睹。(愿成如金刚。)嘛嘛．(我．此处须自称姓名．若为人诵．称他人名。)夏[5]里览[6]。(身．连上句．愿我身成就金刚也。)洒尔乏．(一切)洒得乏难[7]．佳牙嘎。(有情身。)叭里．维须迭。(皆最清净。)洒尔乏．嘎底．(一切趣。)叭里．须迭。(皆清净。)洒尔乏．打他噶打．(一切如来。)吸佳美[1]。(法雷震吼我。)三嘛(普遍)吸乏洒．(安慰)牙姆多。(我等。)洒尔乏．打他噶打．(一切如来。)三嘛．吸乏洒．(普遍安慰。)提世帝得。(令得加持。)菩提牙．菩提牙。(所觉道。)维菩提牙．维菩提牙。(最胜所觉。)箔达牙．箔达牙。(能令觉悟。)维箔达牙．维箔达牙。(最胜能觉。)三蛮打．(普遍)叭里．须迭。(皆清净。)洒尔乏．打他噶打．赫里达牙。提世打拿．提世帝得。(一切如来神力加持。)嘛哈．母德咧。(大印。)司乏哈。(圆满．成就。)
心真言
嗡。啊弥里打。得戛。乏底。司乏哈。[2]
(佛顶尊胜陀罗尼经云．佛告帝释言．此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼[3]．能除一切罪业等障．能破一切秽恶道苦．此陀罗尼．八十八恒河沙俱胝百千诸佛同共宣说．随喜受持．大如来智印印之．若人须臾得闻此陀罗尼．千劫以来．积造恶业重障．应受种种流转生死地狱饿鬼畜生……乃至蚁子之身．更不重受．即得转生诸佛如来．一生补处菩萨．同会处生．或得豪贵最胜家生．乃至得到菩提道场最胜之处。皆由赞美此咒功德．若人书写此陀罗尼．安高幢上．或安楼上．或安塔中．有人或见或近．其影映身．或尘落身．所有罪．业皆悉消灭．诸飞鸟畜生含灵之类．闻此陀罗尼．一经于耳．尽此一身．更不复受．若人遇大恶病．闻此陀罗尼．即得永离一切诸病．亦得消灭。以土一把．诵此陀罗尼二十一遍．散亡者骨上．即得生天。佛言．若人能日日诵此陀罗尼二十一遍．应消一切世间广大供养．舍身往生极乐世界。若常诵念．得大涅槃复增寿命．受胜快乐。舍此身已．即得往生种种微妙诸佛刹土．常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即授其记。身光照耀一切佛刹土．佛顶最胜陀罗尼经云．持此咒者．悉能除灭百千劫中一切罪业。所生之处．常遇诸佛乃至获得无上菩提。若有命短．求长寿者。或有病苦．求除愈者．皆当以彼月十五日．洗浴清净．著新洁衣．又当受持八戒斋法。然后诵此大陀罗尼．满足千遍．当获安乐．增其寿命。所有病苦．皆得除愈．诸恶业报．悉灭无余。)[1]
(净除业障经云．若临终时．念此陀罗尼者．即得往生诸佛国土。若有四生众生．一闻是陀罗尼者．现生一期．更无他疾．诸苦恼事．不复重受。)
(附录持松阿阇梨编佛顶尊胜心真言最略念诵法[2])
(每日早午晚三时．或早晚二时午晚二时．或极少早午晚随定一时．择一清净之处．或设坛．或不设坛．随于其处结半跏坐。身体不昂不屈。气息调匀．不缓不急．舌抵上颚．闭目澄虑．结本尊印．结印时．须以净布盖覆．不令外现．其印相即二手内相叉为缚拳．右手头指伸．稍屈如钩诵本尊真言七遍。当诵之时．想自身无始以来一切恶业罪障烦恼．悉皆消灭三业清净．此为普通念诵常法．不仅本尊为然也。结印诵咒七遍已．解除印相．用数珠记数．诵万八百遍．或千八十遍．或百八遍。当诵之时．想胸前一肘远近有一月轮．径圆一肘．清净极圆。在月轮中．有一莲花．花上有一梵书康字．（按大藏秘要载康字梵文．今音似当译刊姆．）白色放大光明．渐舒遍满法界．所有一切众生．触此光明者．皆得免一切苦．身心清凉．得大智慧。诵毕之后．此光渐缩．归于自心．然后复结本尊印相．诵咒七遍．想此功德．回向法界众生．其念咒声音．不得令他人闻．只令自己耳中得闻。不得出大声念．所学印咒．不得向他人说之．乃至父母妻子均不得令知．若妄说者．犯三昧耶戒．（右念诵法载尊胜陀罗尼六种合编中．）)
广大圆满无碍大悲心陀罗尼
(诵时．想心月轮上．有一白色梵文赫利字[1]．放光普照一切众生。遇斯光者．罪障消灭．苦恼解脱。)
拿[2]摩[3]．(皈命．敬礼)喇得[4]拿．(宝。)得[5]喇牙．(三。)牙。(于。总言皈命于三宝。)拿摩．啊里牙．(皈命圣者)乏罗割得．(观)吸乏喇牙．(自在。)箔[6]提．洒[7]得乏牙[8]．(觉道有情．即菩萨也。)嘛[9]哈．洒得乏牙．(大菩萨。)嘛哈．嘎[10]鲁尼嘎牙。(具大悲者。)嗡．(敬礼)洒尔乏．喇拔也．(一切尊。)数打[11]拿．打细牙。(正教．喜语。)拿摩．司割里得乏．(顶礼[A5]已竟。)伊蒙[12]．啊里牙．(彼圣)乏罗割得．(观)吸乏喇．(自在。)览[13]达乏。(补特洛伽。)拿摩．(皈命)拿喇更题．赫咧[14]．(贤善顺教心。)嘛哈乏打啥[15]美[16]．(大光明。)洒尔乏[17]．(一切)啊他[18]徒须[19]蒲姆[20]．(无贪．严净。)啊杰[21]牙姆[22]．(最胜无比。)洒尔乏．洒打。(一切菩萨。)拿摩．乏噶[23]．(皈敬童真圣。)嘛乏徒图。(天亲。)打笛牙他。(即说咒曰。)嗡[24]．(顶礼)啊乏罗割．(观)罗嘎得．(世自在)嘎喇得．(具大悲者。)诶[25]赫咧．(莲华心。)嘛哈．箔提．洒得乏。(大菩萨。)洒尔乏．洒尔乏．(一切一切。)嘛拉．嘛拉。(离垢离垢。)嘛黑[26]．嘛赫咧达[27]牙姆。(大自在心。)古鲁．古鲁．(作法作法。)嘎尔曼[1]。(办事成业。)图鲁．图鲁．(度汝度汝。)乏戛[2]牙得．(圣尊。)嘛哈．乏戛牙得。(大圣尊。)达喇．达喇．(能持能持。)提里尼。(甚勇。)吸乏喇牙．(光自在。)佳[3]拉．佳拉。(行动变化。)嘛嘛．(我．此处自称姓名。)乏嘛喇．(最胜离垢。)母割得咧。(解脱。)诶黑．诶黑。(召请．召请。)景达．景达。(弘誓．弘誓。)啊尔山[4]．(法王。)钵喇佳梨。(觉身。)乏啥乏山．(统治。)钵喇夏[5]牙。(和平。)呼鲁呼鲁．嘛喇。(作法无垢。)呼鲁呼鲁．赫梨。(作法随心。)洒喇．洒喇。(坚固者。)细里．细里。(勇猛者。)苏鲁．苏鲁。(甘露。)箔提牙．箔提牙。(觉道。)箔达牙．箔达牙。(能觉者。)迈[6]得里牙．(大慈。)拿喇更题．(贤善。)达尔失尼拿。(坚利。)叭牙嘛拿．司乏哈。(名闻成就。)细达牙．司乏哈。(义利成就。)嘛哈．细达牙．司乏哈。(大义利成就。)细达唷[7]搿[8]．吸乏喇牙．司乏哈。(得大自在成就。)拿喇更题．司乏哈。(贤爱善护成就。)嘛喇拿喇．司乏哈。(无垢上妙伎乐成就。)细喇三．啊母卡[9]牙．司乏哈。(第一义大无比成就。)洒尔乏．嘛哈．啊细达牙．司乏哈。(一切大义无比成就。)佳割喇．啊细达牙．司乏哈。(轮无比成就。)叭德嘛嘎司打牙．司乏哈。(红莲华手成就。)拿喇更题．乏噶喇牙．司乏哈。(贤善圣尊成就。)嘛乏里献嘎喇牙．司乏哈。(最胜仁慈成就。)拿摩．喇得拿．得喇牙牙。(皈命三宝。)拿摩．啊里牙．乏罗割得．吸乏喇牙．司乏哈。(皈命圣观自在成就．○真言藏至此完。)　细田都．(令我成就。)蛮得喇．(真言。)叭达牙。(句。)司乏哈。(成就。连上合云．真言句圆满成就也．宋本咒末．有此三句．与今流通本同．○德．头厄切．苏淅音同特．献希安切．苏音同萱。淅音同向．○又按梵本无那摩婆萨哆句．宋本咒末亦无唵字．非编者漏写。)
心真言
嗡。(皈命)乏及喇．(金刚)达尔嘛。(法。)赫利。(莲华三昧种子．亦即弥陀观音种子．弥陀红色．观音白色．金刚法．是观音菩萨密号。)
(大悲心陀罗尼经云．尔时观世音菩萨白佛言．世尊．我有大悲心陀罗尼咒．今当欲说．为诸众生得安乐故．除一切病故．得寿命故．得富饶故．灭除一切恶业重罪故．离障难故．增长一切功德故．成就一切善根故．远离一切怖畏故．速能满足一切诸希求故．我念过去无量亿劫．有佛出世．名千光王静住如来．彼佛世尊怜念我故．及为一切诸众生故．说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼．手摩我顶．作如是言．汝当持此心咒．普为末来恶世一切众生．作大利乐．我于是时始住初地．一闻此咒．超第八地．心欢喜故．即发誓言．若我当来堪能利益安乐一切众生者．令我即时身生千手千眼．发是愿[A6]已．应时千手千眼具足．若有人欲诵持者．于诸众生．起慈悲心先当从我发如是愿．（愿文列顶）[1]发是愿已．至心称念我之名字．亦应专念我本师阿弥陀．如来．然后诵此神咒．一宿诵满三七遍．乃至七七遍．除灭身中百千万亿劫生死重罪。若诸众生诵持大悲神咒者．临命终时．十方诸佛皆来授手．欲生何等佛土．随愿皆得往生。若诸众生诵此神咒．堕三恶道者．我誓不成正觉．诵此神咒．若不生诸佛国土者．我誓不成正觉。诵此神咒．若不得无量三昧辩才者．我誓不成正觉．诵此神咒．于现在生中．一切所求．若不果遂者．不得名为大悲心陀罗尼也。唯除不善．除不至诚．诵此神咒．得十五种善生．不受十五种恶死．（具载经中．文长不录．）观世音菩萨言．大慈悲心是陀罗尼相貌。平等心是．无为心是．无染着心是．空观心是。恭敬心是．卑下心是．无杂乱心．无见取心是．无上菩提心是．当知如是等心．即是陀罗尼相貌．汝当依此而修行之．诵此神咒者．世间八万四千种病．悉皆治之．无不瘥者。若在山野．诵经坐禅．有诸山精鬼神．横来恼乱．心不安定者．诵此咒一遍．乃至七遍．是诸鬼神．悉皆被缚．此陀罗尼．是过去九十九亿恒河沙诸佛所说．彼等诸佛．为诸行人修行六度未满足者．速令满足故．未发菩提心者．速令发心故．若声闻人未证果者．速令证故．三涂众生．闻我此咒．皆得离苦．若诸众生．现世求愿者．于三七日．净持斋戒．诵此陀罗尼．必果所愿。从生死本际以来．一切恶业．并皆灭尽．若能如法结界．依法受持．一切成就．其结界法．取刀．咒二十一遍．划地为界．或取水．咒二十一遍．散着四方为界．或以想到处为界。或咒五色线二十一遍．围绕四边．皆得．若能如法受持．自然克果．闻此陀罗尼名字．尚灭无量重罪．何况诵持．若得此神咒诵者．当知是人[A7]已曾供养无量诸佛．广种善根。若能为诸众生拔其苦难．如法诵持者．当知其人即是具大悲者．成佛不久．佛言．此观世音自在菩萨．[A8]已于过去无量劫前．已成佛竟．号曰正法明如来．大悲愿力．为欲成熟安乐诸众生故．现作菩萨．一切人天．常须供养。专称名号．得无量福．灭无量罪．命终往生极乐世界阿弥陀佛国。)
(谨按是咒传诵最广．灵感最速。惟持诵者．经既罕见．音复多讹．故特为详录经文．辨正咒音焉．)
观世音菩萨大悲水法
(修此法时．第一须发大悲心．视人之病．如己之病．发心救苦．则水必灵。若存贪名图利之念．恐无灵验．或加持香灰．冲水饮之．功效亦同。)
礼敬三宝
先以净瓶或净碗盛水．(瓶碗均须有盖．水则冷热皆可。)陈列佛前。然后上香．恭敬礼拜。(礼供法详前。)
拿摩常住十方一切诸佛．一切尊法．一切菩萨贤圣僧。(一拜)
拿摩娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一拜)
拿摩西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。(一拜)
拿摩过去无量亿劫千光王静住佛。(一拜)
拿摩广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。(三称．三拜)
拿摩千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨嘛哈萨。(三称．三拜)
持诵真言
礼拜已．长跪合掌．(端坐亦可。)虔诵八咒各廿一遍。诵大悲咒．须先诵上列愿文．并称念佛菩萨。诵时．观想空中观世音菩萨．立莲花上．放大光明．普救众生。光照净水．变成甘露。
（一）净法界真言
嗡。览姆。
(彩灵老法师云．净法界．解水秽之法也。护身．护己兼护人也．此二咒功力．前已详述。)
（二）(文殊菩萨)护身咒
嗡。吸林姆。
(诵此咒者．有八万四千金刚拥护．旧译啮临．音未准确．今译为然。)
（三）大轮一字咒
嗡。勃鲁姆。
(彩师云．大轮．普益群生也。)
(旧译部林．音末准确．印光法师云．诵此部林字．以祈速得圆满成就也。)
（四）六字大明咒
嗡。嘛尼．叭德美．吽。
(梵字头上一点皆须最后写之。)
（五）准提陀罗尼
嗡。佳咧．举咧．绛题。司乏哈。
(准提药师大悲等咒．皆须持诵。)
（六）药师灌顶咒
嗡。排晒及也。排晒及也。排晒及牙。三母尔噶得。司乏哈。
(全咒．所列梵字备画水时用之。)
(药师佛本愿原为众生受诸病苦无救无依者而发。)
（七）五字明(地水火风空)
啊．凡姆．览姆．喊姆．刊姆．
(佛经．地水火风四大．有四百四病．画四字能治之。而以空终焉。)
（八）大悲咒心咒
嗡。乏及喇。达尔嘛。赫利。
(此系大悲咒心咒梵字．画水时．随画随诵。功力伟大．不可思议。)
画写梵字
诵毕。右手结宝手印。(无名指伸而微屈．大指押余三指头。)左手作金刚拳．(以中指无名指小指．握大指．食指之头．屈拄大指背。)置于腰际即以右手无名指．画上列八咒梵字于净水。随画．随诵所画之咒。画毕．回向。(虔求加被[1]消业除病。)自饮一口．并以十指沾水少许。遇病苦人．以水饮之．或以手摩之．病即痊愈(水经画写历久不变。)
(彩灵老法师云．别人画大悲水．只画六字大明咒．此乃光绪十四年冬．湖北惟清法师所授。每日朝晚诵各咒各廿一遍．诵毕．画各咒梵字．如法满足一百二十天．无病不活。事忙者．每日一次亦可。以后但逢朔望行之。然菩萨大悲．一学即灵．非定要百廿天也。故遇危症．立求立服．亦灵效也。)
(右大悲水法．专心练成．灵异非常。癸酉春．余蒙四川彩老法师函授。曾详登佛学半月刊五十九百零七两期．公世济人．原法梵字系近体．不便画写．此乃古体．系程宅安阿阇黎所写示。唐代密宗盛时皆用之．通行最广．又原法无大悲咒梵字．此心咒六个梵字．系弘恕加入。因金刚法为观世音菩萨密号．而赫利一字．复能除灾祸疾病也．窃以原法只示诵咒画字．尚缺礼敬发愿回向．故再依大悲心咒持诵简法．重加编次．庶几行者有序可循．而斯妙法益臻完美矣。)[2]
如意轮观自在菩萨根本陀罗尼[1]
(净密秘要云．如意轮菩萨．为六观音合体之尊。紫金身．有六臂．诵持人．现世富贵．终生极乐。)拿摩。喇得拿．得喇牙．牙。(皈命三宝。)拿摩．啊里牙乏罗割得．吸乏喇牙．(皈命圣观自在。)箔提．洒得乏牙．(菩萨。)嘛哈．洒得乏牙．(大菩萨。)嘛哈．嘎鲁尼嘎牙。(具大悲者。)打笛牙他。(所谓。)嗡。(三身。)佳割喇．(轮)乏尔底．(转)景打．嘛尼。(如意宝珠。)嘛哈．叭德美。(大莲华。)鲁鲁。(离人法二我尘垢。)底世打。(安住。)及乏拉。(光明。)啊嘎尔啥牙。(召请。)吽。(金刚种子。又摧破义。)怕都。(摧坏。)司乏哈。(圆满．成就。)
大心真言
嗡。(皈敬义．又三身种子。)叭德嘛。(莲华三昧。)景打嘛尼。(如意宝珠。)及乏拉。(光明。)吽。(金刚种子。)
随心真言
嗡。(同上。)乏喇达。(最胜力。)叭德美。(同上。)吽。(同上。)
(如意轮陀罗尼经云．是陀罗尼．有大威神．如摩尼珠．能满有情一切胜愿。若能每日六时．各诵此咒一千八十遍．圣观自在梦觉现身．告言．善男子．欲求何顾．一切施汝。或见阿弥陀佛。或见极乐世界．或见自身罪障．皆得消灭．当知斯人当舍命后．不受胎生．莲华化生恒与一切诸佛菩萨同一生处．住不退地．又云．若有人能受持此陀罗尼者．四重五逆十恶罪障．悉皆消灭。一切疾病灾厄．皆得除灭．诸恶鬼神．悉不能害．刀兵水火．恶风雷雹王难贼难．怨仇等难．不相横害．若常五更诵此陀罗尼一千八十遍者．如上诸事．皆得解脱．自在如意。)
莲华部七字心真言[1]
嗡。(皈命)啊罗里割。(无染著者。)司乏哈。(成就．○自此以下．诸咒字音．皆可照前类推．不复重注。)
(阿噜力经云．若于观自在菩萨前．连诵一万．所求善愿．皆得成就．又净洗浴已．坐三棱草座．诵三十五万遍．一切悉地．无有不获。离一切病．必无横疾。又白月八日．或十五日．清净洗浴．诵八千遍．能离一切横难．魔障悉灭．又先于佛前诵一万遍．然后从一日起．至十四日．诵十万遍．远离一切恶障。又先受八戒．不语诵一俱胝．得禅地悉地。又不语．于本尊前．诵三十五万遍．即得聪明最上最胜。又能端坐诵．随分多少．皆得安乐。诵八千遍．能护自他。又日日供养圣者。心念二十一遍．一切罪障．悉灭无余。又心念诵．观心作塔形．至八百遍．命终生极乐。)
六字大明真言[2]
嗡。(皈命义。又三身种子。)嘛尼。(如意宝珠。)叭德美。(莲华三昧。)吽。(金刚种子。又摧破义。○德．苏浙音特。美木诶切。)
(经云．此真言是观自在菩萨微妙本心于大乘中最上精纯。若人依法受持。如得如意宝珠。七代种族．当得解脱。腹中诸虫．亦证菩提．贪瞋永灭．法藏圆满。)
准提真言[3]
拿摩．(皈命)洒钵打难．(七)三弥牙割三菩达．(正等觉者。)戈帝难。(俱胝。)打笛牙他。(即说咒曰。)嗡。(皈命。)佳咧。(变身应时。)举咧。(爱念平等。)绛题。(慈悲平等。)司乏哈。(成就。○难．读捺姆。戈．割喔切。咧．勒诶切。举基污切。绛．基盎切。)
(经云．若诵此咒满九十万遍．无量劫来．十恶五逆四重五无间罪．悉皆消灭所由之处．常遇诸佛菩萨。)
(龙树菩萨以偈赞曰．准提功德聚．寂静心常诵。一切诸大难．无能侵是人。天上及人间．受福如佛等．遇此如意珠．定获无等等。)
大悲圣母多罗菩萨真言[4]
嗡。(皈命。)打咧。(度。)睹打咧。(极度。)睹咧。(度。)司乏哈。(成就。)
(经云。多罗大悲者．一切之慈母。天人及药叉．无一非子者．若于三时中．寂静心无染。一心常念诵．速疾满六度。此咒能除灾难病苦．令人富贵寿康．往生西方。)
(附录)仁王护国般若心咒[1]
拿摩。拔噶乏得钵蓝戛。叭喇弥打也。嗡。赫利提吸利吸鲁打维戛牙。司乏哈。
(仁王经云。若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难。陀罗尼集经云．若善男子善女人等．以至诚心．书写读诵．如法修行．是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪．于须臾顷．悉灭无余。)
(手印。二手合腕．掌中相开．即用二头指．二中指．二无名指头屈相拄。二小指直。以二大指向下．观法．观想胸前一肘月轮内．有一梵文提字．白色放光。普照十方世界。令诸众生离苦得乐。)
(附录)雨宝陀罗尼心真言[2]
嗡。乏苏。达咧。司乏哈。
心中心真言
嗡。吸利乏苏。司乏哈。
小心真言
嗡。乏苏。司乏哈。
(雨宝陀罗尼经云．若有善男子．书写受持．受诸快乐．安隐丰饶。圣持世陀罗尼经云．若有人素食梵行．断食酒肉．日夜恒诵．获大富贵．又云．若人诵持．应先净心诵八百遍。此陀罗尼．日三时诵．所愿必应．菩萨加佑。)
(附录)毗沙门天[3]王真言
拿摩．(皈命)怀(无缚三昧理。)夏喇(吉祥)嘛(自在大我)[4]拿(大空)牙。(称如实理。)司乏哈。(成就。)
(毘沙门为北方多闻天王．乃财宝天王．持诵此咒．能护国息灾．能令行者富饶。)
(附录)摩利支天菩萨心真言[5]
嗡。啊题底牙。嘛利纪。司乏哈。
(经云．摩利支天菩萨有大神通．常行日前．日不见彼．彼能见日．无人能见．无人能知无人能捉缚诳害．责其财物．不为怨家得便．若有知彼摩利支天名．求加护者。亦无人能见。能知。能捉缚诳害。若有受持者．应作是愿。王难中护我．贼难中护我．行路难中护我．水火难中护我．刀兵军阵难中护我．鬼神难中护我．毒药难中护我。恶兽毒虫．怨家恶人难中护我．一切处．一切时．愿常护我。)
南无阿弥陀佛梵文[6]
拿摩．(皈命)啊弥打．(无量光．无量寿。)菩达．(佛。)牙。(于。)
[1]