圆觉道场禅观等法事礼忏文卷第九
第十二上
(弥勒菩萨所问之一。十唱九十二偈。依金鼓忏悔发愿)。
叹佛
至心归命。礼大方广圆觉经中大光明藏现诸净土毗卢遮那佛。
弥勒菩萨所问之一。问生死根本
第一 四 蹑前段经意生起此意之文
于是弥勒菩萨白佛言。世尊广为菩萨。开秘密藏。令诸大众。深悟轮回。分别邪正。能施末世一切众生。无畏道眼。于大涅槃。生决定信。无复重随轮转境界起循环见。世尊若诸菩萨及末世众生。欲游如来大寂灭海。云何当断轮回根本。于诸轮回。有几种性。修佛菩提。几等差别。回入尘劳。当设几种教化方便。度诸众生。
第二 二 述赞问目
尔时世尊。告弥勒菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能。为诸众菩萨。及末世众生。请问如来深奥秘密微妙之义。令诸菩萨。洁清慧目及。令一切末世众生。永断轮回。心悟实相。具无生忍。汝今谛听。当为汝说。
第三 四 赞问许说
推本来中文四
- 一指爱为本
- 二欲助成因
- 三展转更依
- 四起诸业报
善男子。一切众生。从无始际。由有种种恩爱贪欲。故有轮回。若诸世界。一切种性卵生。胎生湿生。化生。皆因淫欲。而正性命。当知轮回。爱为根本。
第四 三 当第一指爱为本
第五 九 广分别恩爱贪欲差别之相
由有诸欲。助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生。命因欲有。众生爱命。还依欲本。爱欲为因。爱命为果。
第六 三 二欲(欲者五欲)助成因三展转更依
第七 四 蹑前标举造业受报之意
从此[A1]已下第四起诸业报。
由于欲境起诸违顺。境背爱心而生增嫉。造种种业。
第八 十四 打骂
第九 十九 净讼
第十 十四 淫欲
南无大慈大悲(云云)(下十二礼准前)。
至心忏悔
然忏悔之法。非小因缘。过去诸佛菩萨未有不因忏悔而成道者。诸大乘经。且说此义。即金光明经。金鼓忏悔。大华严经。天鼓忏悔。今且略说金鼓法门。便藉以妙幢菩萨之妙词。申我等徒众之恳意。今先述金鼓缘起。后依菩萨被陈金鼓缘起者。彼经梦见忏悔品云。尔时妙幢菩萨。亲于佛前。闻妙法[A12]已。欢喜踊跃。一心思惟。还至本处。于夜梦中。见大金鼓。光明晃耀。犹如日轮。于此光中。得见十方诸佛。于宝树下。坐琉璃座。无量百千大众围绕。而为说法。见一婆罗门。以捊击金鼓。出大音声。声中演说微妙伽陀。明忏悔法。妙幢闻[A13]已。皆悉忆持。系念而住。至天晓。[A14]已与无量百千大众围绕。持诸供具。出王舍城。诣鹫峰山。至世尊所。礼佛足[A15]已。布设香华。右达三匝。退坐一面。合掌恭敬。瞻仰尊颜。白佛言。世尊。我于梦中见一婆罗门。次手执捊击妙金鼓。出大音声。声中演说微妙伽陀。明忏悔法。我皆忆持。唯愿世尊。降大慈悲。听我所说。即于佛前。而说颂曰。
上来[A16]已依经文。说金鼓因缘事竟 今当依菩萨求哀白佛如梦忏悔。
忏悔[A17]已。至心归命礼。
弟子众等。以依经文。披陈无始[A18]已来诸罪障竟。今当还约此后经文。申我等心发大誓愿(在两重忏悔。及赞佛文后也)。
发愿[A19]已。至心归命礼三宝。
○白众等听说此时无常偈
(出正法念处经第三十)
第十三上
(弥勒二五唱九十九偈金鼓忏悔发愿劝请随喜回向)。
叹佛
如来顶上。有三十二宝庄严大人相。其中大人相。名光照一切十方。普放无量大光明网。一切妙宝。以为庄严。发周遍柔耎密致。一一咸放摩尼宝光。充满一切无边世界悉现佛身色相圆满。是为一。乃至有大人相。名普照一切法界庄严云。最处于中。渐次隆起。阎浮檀金因陀罗网。以为庄严。放清净光云。充满法界。念念常现一切世界诸佛菩萨道场会。是三十二。如来顶上。有如是三十二种大人相。以为严好。
第一 十八 述偷盗罪
第二 十六 述杀生罪业
此六人皆书史所载。被人枉杀。后冤魂自诉于上帝。而报雠也 彭生者。齐公子也。鲁桓公夫人文姜。是齐襄公妹。桓公与姜朝于齐。襄公通姜。桓责姜。姜告襄。襄怒与桓饮酒。桓出。襄使公子彭生。把桓公升车。彭生多力。遂令拉杀桓于车内。鲁人责齐。齐无词对。归罪彭生而杀之。后襄公猎见大豕。从者见乃彭生。襄射之。豕人立而啼。襄惧堕车伤足。其臣作乱弑襄公 杜伯者。杜国之伯。名恒。入为周大夫。宣王妾女鸠欲通之。伯不许。鸠怒反𧮂伯。宣王信。使薛甫与司工𨪆杀伯。伯死化为人。告王。王告祝。祝便杀𨪆。𨪆谢之。锜又为人诉。复杀祝。祝又为人诉。后王游团由。伯乘白马素车。𨪆左祝右起于道。以朱弓矢射宣王中心。折脊而死 公孙胜者。夫差之臣。王不以罪杀之。投于胥山之下。后越伐吴。吴王败走。道由此山。举步不进。使太宰[壹*丕]试呼胜三呼。应。王惧仰天叹而遂死。不反于吴也 宋公者。汉灵帝皇后也。无宠而居正位。后宫幸姬共谮。初常侍王甫。枉洙[3]激海王悝及妃宋氏。妃即后之姞也。甫恐后怨。乃构言后。狭左道咒咀。信之收玺绶。后以忧死。父及兄弟皆被诛。后帝梦见桓帝怒曰。宋后何罪。听邪侫使绝其命。宋后及悝自诉于天。上帝震怒。罪难救也。梦甚明白。帝既觉。问于羽林左监许水曰。此何祥。其可禳乎。水对。宋后及[＊]激海王。并宜改葬。以安冤魂。竟反宋氏之家。复[＊]激海之先封。帝弗能用。寻即崩也 苏娥者。汉世何敞除交沚刺史行部到苍梧郡高要县。日暮宿于鹊奔亭。夜半。楼下忽有一女子。自云。妾姓苏。名娥。字始珍。本广信县人。父母及夫皆亡。无兄弟。有杂缯一百二十匹。有婢名致富。孤穷不能自赈。欲往傍县卖缯。就同县人王伯边。赁车牛一乘。直钱万二千[1]𧯥。妾笈缯。令婢执辔。前年四月十日到此亭外。日暮行人绝。不敢前去。遂宿留此。致富暴得腹痛。妾遂往亭长舍求火。亭长龚寿采刀至车。持妾臂。妾怖不从。即杀妾及婢。楼下埋之。取财物。杀牛烧车。车钉牛骨。弃亭东芥中。妾上下皆著白衣。青丝履。便掘之。如言。捕寿拷问。具伏。下广信县。与娥语同。收寿父母兄弟。申闻于上。若于常律。不至族诛。但寿为恶隐密经年。鬼神自诉。千载无一。请皆斩之。以助阴德。上报听之 窦婴者。汉孝文帝皇后从兄之子也。为亟相。后免相。窦后崩。婴益疏薄。与太仆灌夫交结。于时孝景帝皇后同产弟田蚡为亟相亲幸。使人就婴觅城南田数顷。婴不与。后蚡娶妻。列侯往贺。夫婴俱出言不逊。蚡奏其恶言。夫婴皆弃市。月余蚡病。一身尽痛。若打击之。俱号呼。叩头谢罪。天子使视鬼者占之。见婴与夫共守笞。蚡遂死。天子亦梦见婴而谢之。
是故复生地狱饿鬼。
第三 三十五偈 初总标三途
七阿鼻者。下偈中自说。
第四 十六偈 述畜生道
第五 十六 述饿鬼道
众等。上来所依金鼓忏悔经中。繁广不可顿陈。今更约前品所余经文。忏除余鄣。弟子某甲等。与一切众生。至心忏悔。
忏悔[A44]已。至心归命礼三宝。
上来[A45]已忏除四部竟。今更约其次经文。忏除十二种难。皆是金鼓梦事菩萨。对佛所陈。是故应至心忏悔。
(此十二难。在前段忏悔之前。发愿前也)。
忏悔[A46]已。至心归命礼三宝。
至心随喜
随喜[A49]已。至心归命礼三宝。
(此三门在前段。此段在发愿中间)。
(此后。数偈文。却是前段忏悔文也)。
回向[A50]已。至心归命礼三宝。
至心发愿
(此文。续前段发愿之后也)。
发愿[A52]已。至心归命礼三宝。
尔时世尊。闻此[A53]已。赞妙幢菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所梦。金鼓出声。赞叹如来真实功德。并忏悔法。若有闻者。获福甚多。广利有情。灭除罪鄣。汝今应知。此之胜业。皆是过去赞叹发愿宿习因缘。及由诸佛威德加护。此之因缘。当为汝说。时诸大众。闻此法[A54]已。咸皆欢喜。信受奉行。
○白众等听说经中无常偈
圆觉道场禅观等法事礼忏文卷第九